Hồi Trống Bát Nhã

Tiếng chuông đại hồng

2010-01-04T03:08:00.000-08:00

Ở nước ngoài, có những thư người ta có câu mở đầu là: “To whom it may concern”, bài viết nầy cũng xin bắt đầu như vậy, xin gởi đến những vị có liện hệ, quan tâm.

Pháp nạn Bát Nhã đã xảy ra như tiếng chuông đại hồng, đã vang lên, vang xa đến mọi nơi trên thế giới, đã đánh động lương tri loài người. Tiếng chuông đã cho người ta thấy hình ảnh bi trí dũng của tăng thân Bát Nhã dù đa số là người trẻ, dù thời gian thực tập chưa dài. Người dân, nhất là giới trẻ đã bắt dầu thức tỉnh, họ không còn sợ vì họ đã thấy có một thứ sức mạnh mạnh hơn sức mạnh của bạo quyền, đó là sức mạnh của từ bi, của bất bạo động.

Khi nói đến tiếng chuông thì phải nói đến người thỉnh chuông. Trong thiền môn, khi nghe chuông, người ta có thể thẩm định trình độ tu chứng của người thỉnh chuông. Tiếng chuông biểu lộ được tâm an bình, vững chãi.

Đảng và Nhà nước với cánh tay của người được thuê mướn đã không “thỉnh” mà ném bạo lực, hận thù, dã man… vào chuông nên trong tiếng chuông Bát Nhã bộ mặt của của chế độ đã hiện ra rõ ràng, không thể nào chối cãi được.

Các tổ chức nhân quyền, quốc hội châu Âu, trí thức trong và ngoài nước đã lên tiếng, hàng vạn người đã ký thỉnh nguyện thư nhưng nhà nước vẫn tiếp tục đàn áp thô bạo. Họ vẫn tin vào sức mạnh của “bạo lực cách mạng”, của “chuyên chính vô sản”, sức mạnh được tạo nên bởi hận thù, đe dọa, sợ hãi.

Nhà nước đánh càng mạnh thì tiếng chuông càng vang xa, sâu vào lòng người dân. Một dòng suối ngầm đang sôi sục chờ thời cơ biểu hiện. Không phải ngẫu nhiên mà cuốn sách “Giận” của thiền sư Nhất Hạnh trở thành “best seller” (bán chay nhất).

Xin được nêu lên sự kiện 1963, không phải đe dọa, mà nhắc lại bài học lịch sử để có thể tránh được. Đảng và Nhà nước vẩn còn thời gian, vẫn còn cơ hội để trở về với dân tộc. Khi nhắc lại sự kiện 1963, chúng tôi cũng đau buồn vì cụ Ngô Đình Diệm cũng là cha ông của chúng tôi, quý vị cũng là cha anh của chúng tôi, chúng tôi không muốn những gì xảy ra cho cụ Ngô Đình Diệm lại xảy ra lần nữa. Dù sự thay đổi nào cũng có những tang thương, mất mát nhất định nhưng chúng tôi vẫn mong mỏi môt sự thay đổi tốt đẹp như nước Đức đã thống nhất một nhà mà không phải bắn giết nhau.

Bây giờ, chùa Phước Huệ không còn nữa bóng dáng tăng thân Bát Nhã. Ngưòi ta sẽ không thấy hình tuớng tăng thân Bát Nhã nữa nhưng tiếng chuông Bát Nhã không vì thế mà tắt đi. Tiếng chuông vẫn còn vang, vẩn thức tĩnh mọi người “dậy mà đi”.

Chuông đại hồng đã ngân vang cho một bình minh mới.

Một nhóm người trẻ.
Đầu năm 2010

RFI - Chính quyền quy chụp các linh mục Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam

2010-01-02T17:52:00.000-08:00

Ngày 28/12/2009, chủ tịch chính quyền Quận 3 Thành phố Hồ Chí Minh, ông Phạm Ngọc Hữu ký một công văn dài ba trang gởi Linh mục Phạm Trung Thành, Giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, và Linh mục Nguyễn Quang Duy, chánh xứ Giáo xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Nội dung kết tội các Linh mục của Dòng đã có những sai phạm, cụ thể là đã hiệp thông với các tín hữu trong vụ Thái Hà, tòa Khâm Sứ, hậu thuẫn tăng ni Bát Nhã, lên tiếng về vụ bauxite Tây nguyên và chủ quyền biển Đông. Dòng Chúa Cứu Thế phản ứng ra sao ? RFI phỏng vấn linh mục Giám tỉnh Phạm Trung Thành...

source: http://www.rfi.fr/actuvi/articles/121/article_6328.asp

Tăng thân Bát Nhã Làng Mai, một phép thử dân chủ!

2010-01-02T17:47:00.000-08:00

1. “Tính đến hết ngày 29/12, hầu hết tăng sinh Bát Nhã đang nương náu tại chùa Phước Huệ đã lần lượt rời chùa trước thời hạn mà họ phải ra đi. “(1) Tăng thân Bát nhã Làng Mai đã không được Nhà nước Việt Nam cho phép tu trên chính đất nước mình. Trong một xã hội-đất nước luôn tự hào là dân chủ “gấp triệu lần hơn...” nhưng sao con người chỉ muốn tu thôi cũng không được phép tu! Con đường tu của Tăng thân Bát nhã Làng Mai là tu theo con đường Phật Đạo. Phật pháp đâu chỉ có một pháp môn. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai GHPGVN đã chấp nhận là một Pháp môn; đã mở nhiều khóa tu; được nhiều người xuất gia tu học, tu tập; có uy tín với các hàng giáo phẩm Phật giáo và đông đảo Phật tử. Khi Nhà nước xua đuổi không cho tăng thân cư trú, tu học ở Bát Nhã, Phước Huệ nhiều Thiền Viện xin được bảo lãnh, thực hiện theo quy định pháp luật. Các Phật tử, trí thức Việt Nam trong và ngoài nước đã ký Thỉnh nguyện thư gửi đến đảng, nhà nước và cả Quốc hội Âu Châu (ngày 26.11.09), các tổ chức nhân quyền, dân chủ trên thế giới cũng đã lên tiếng. Bản tường trình và tố cáo khẩn cấp của Ban trị sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng lần 1 (30/6/09) về vụ việc hành hung phái đoàn Ban Trị sự PGLĐ tại Tu Viện Bát Nhã và và lần 2 (18/12/09) vụ hàng trăm kẻ giả danh Phật tử xông vào chùa hành hung đập phá áp bức tăng chúng trong chùa Phước Huệ…(2) gửi đến các cấp thẩm quyền nhà nước nhưng tất cả đều không có trả lời, không thể hiện là một nhà nước dân chủ, có luật pháp nghiêm minh!

Nhà nước đàn áp, trục xuất, xua đuổi… tăng thăn Bát Nhã Làng Mai rời khỏi Bát Nhã, Phước Huệ với rất nhiều lý do đều là ý chí nhà nước, quyền lực nhà nước chứ không xuất phát từ nhân dân, từ ý chí và nguyện vọng của nhân dân. Nhân dân và xã hội lên tiếng yêu cầu nhà cầm quyền cần thực hiện nghiêm minh pháp luật để bảo vệ tăng thân Bát Nhã Làng Mai, các cơ sở tôn giáo, bảo vệ mỗi công dân xã hội chứ nào có ai chống lại nhà nước. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai dù bị những bọn côn đồ, xã hội đen hành hung, áp bức nhưng cũng không ai chống lại, thậm chí không chống lại cả những kẻ nhân danh Phật tử đánh Sư, phá Chùa. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai chỉ một lòng cung kính, niệm Phật, kêu thương ”con chỉ muốn tu thôi mà”!.

2. “Tu là sửa, sửa là tu”, là ý thức tự do của mỗi con người tự biết mình; biết đúng, biết sai, biết xấu, biết tốt, biết phải, biết trái để “tu”, để “sửa” để vun bồi cho cái gốc đạo đức văn hóa của con người sống hòa hợp tương thân trong cuộc sống cộng đồng xã hội. Là con người có ai không cần phải “tu, ai không “sửa mình hướng Thiện”! Người Tu – sống tương ái trong cuộc sống xã hộI; tự độ, độ tha; làm cho mình trở thành người tốt, hữu ích cho xã hội trong cuộc đời này và cả mai sau, góp phần làm cho con người-xã hội mình hiện đang sống ngày càng tốt đẹp hơn. Sống trong tình yêu thương, từ ái; quay về, tỉnh thức tự tu trên con đường Đạo hạnh, sồng có Đạo Nhân... Đạo Phật là Đạo Tâm, Đạo Nhân, Đạo giải thoát. Gỉai thoát khi còn tại thế, ở chính cuộc đời này chứ đâu phải chỉ sau khi đã đi qua cuộc đời … Xã hội mà con người không biết tu để tự sửa mình thì xã hội ngày càng tuột dốc, không có cái phanh nào có thể kìm lại được…

400 tăng sinh tu theo Pháp môn Làng Mai đã được gieo trồng tại Tu Viện Bát Nhã. Những hình ảnh Tăng Thân sống trong tình huynh đệ, nương tựa, đạo hạnh đã có sức hút và lan truyền mạnh mẽ đến với con người từ mọi miền đất nước. Hàng trăm, hàng ngàn người đã đến với Bát Nhã để thực tập tu theo pháp môn làng Mai. Đó là những hình ảnh đẹp. Tăng Thân Bát Nhã Làng Mai đã tạo nên nhân lành. Là Lộc của đất, Phúc của Trời, Hoa của đời nở Tâm hướng thiện cho đời - người nương tựa cùng nhau quay về nẻo sáng. “Nhân” của tăng thân Làng Mai đã gieo. Hạt đã nẩy mầm, phát triển nhưng nay đã bị “nhân tai”. Xã hội “nhân tai” còn thảm họa hơn cả Thiên tai. Những năm qua đảng cs và Nhà nước VN đang tiến hành cuộc vận động “học tập tấm gương đạo đức Hồ chí Minh”. Từ những sự kiện mới đây và vừa qua đối với tôn giáo, nói chung, Tăng thân Bát nhã Làng Mai, nói riêng, nhân dân có quyền đặt câu hỏi - phải chăng bọn côn đồ, xã hội đen, loại Phật tử giả danh đánh sư, phá chùa kia là “quả”, sản phẩm, của cuộc vận động, học tập “tấm gương” ấy ?! “Sản phẩm” ấy phải là “quả”, “thành tựu” của cả một hệ thống chính trị nhà nước thẩm quyền chứ không phải là của một nhóm người, của một cấp, một địa phương. Cuộc vận động học tập ấy dù chỉ là “ăn mày dĩ vãng”, là đòn phép cuối cùng để cứu chế độ nhưng “quả” của nó lại sinh ra những “trái Ác”. Cái Ác ngày càng lộng hành. Cái Thiện đang bị chà đạp. Nhân tính của con người trong xã hội ngày càng bị bào mòn. Cái Ác đang trốc cả cái gốc Thiện căn của con người, bới cả mầm, đốn cả chồi, diệt đi cả đất sống, nhân – duyên cho cái Nhân, cái Thiện tồn tại, phát triển trong cuộc sống xã hội đất nước. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai đang là nạn nhân của cái ác. Nhưng trong cuộc đời này có bao giờ cái Ác thắng được cái Thiện đâu. Gieo nhân nào thì sẽ gặt quả ấy!

3. Các tăng thân Bát Nhã Phật giáo Làng Mai tu theo Pháp môn Làng Mai, một pháp môn ra đời không phải ở các nước Đông Phương mà lại ở Tây Phương; không phải ở các chế độ độc tài mà ở các nước dân chủ và phát triển mạnh mẽ ở các quốc gia dân chủ trên thế giới. Pháp môn Làng Mai tự bản thân về tổ chức là dân chủ, sản phẩm của xã hội dân chủ. Tăng thân, tăng đoàn Làng Mai tu học theo pháp Phật trong tinh thần dân chủ, bình đẳng, nương tựa, hòa ái, huynh đệ. Tăng thân, tăng đoàn là một hình thức tu tập, tu học đã có từ thời nguyên thủy của Phật giáo chứ không phải mới phát sinh trong hiện tại. Thế giới dân chủ chấp nhận Pháp môn Làng Mai vì sao nhà nước Việt Nam không chấp nhận Pháp môn ấy? Tăng Thân Bát Nhã Làng Mai đang xin “tị nạn”, tạm cư tại Pháp. Pháp môn Làng Mai không hai, chỉ một. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai tu học theo hình thức tăng thân, tăng đoàn với một tập thể đông người trong tình huynh đệ, nương tựa Phật, Pháp, Tăng; cùng chung một đường tu, một niềm tin, ý chí; bất bạo động; không làm chính trị. Nhà nước Việt Nam sợ tăng thân, ghét tăng đoàn, muốn xé lẻ tăng thân, tăng đoàn Bát Nhã Làng Mai, tiêu diệt tăng thân Bát Nhã vì sợ tăng thân, tăng đoàn ấy sẽ được nhân lên trong cả nước, cuốn hút mọi tầng lớp nhân dân về với tăng thân tu học, rời khỏi chính trị của đảng, nhà nước. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai không làm chính trị nhưng chính trị của Nhà nước cộng sản Việt Nam lại sợ tính không chính trị ấy cùng với pháp tu học theo tăng thân, tăng đoàn của Bát Nhã Làng Mai. Xét về góc độ dân chủ, Tăng thân Bát Nhã Làng Mai đã là một phép thử dân chủ! Nhà nước Việt Nam tự mình đã bộc lộ bản chất không dân chủ!

Những nhà hoạt động chính trị, lãnh đạo chính trị cũng là những con người. Là con người ai cũng phải có cái gốc đạo đức để làm người. Đạo đức vẫn luôn là cái gốc của con người chính trị, của tổ chức những con người chính trị ấy lập nên, chỉ khác, cái tâm, cái bản chất ấy là “Thiện” hay là “Ác”. Cái Thiện luôn thắng cái Ác. Tăng thân Bát nhã Làng Mai nay rời đàn, tạm cư nơi nào đó nhưng chúng ta tin rằng rồi sẽ quay về, tụ lại, nhân lên, phát triển thành những vườn hoa đạo thắm chính trên dãi đất quê hương Việt Nam tự do, dân chủ một ngày không xa.

Nguyễn Hoàng Quang

(1) Rời Phước Huệ, tăng thân Bát Nhã đi về đâu?
(2) Ban Trị Sự Phật giáo Lâm Đồng tố cáo hành vi mạo danh Phật tử khủng bố hung bạo Tăng Ni Cư sĩ chùa Phước Huệ liên tục trong 3 ngày 9, 10, và 11 tháng 12 năm 2009

Nguyễn Hoàng Quang - Tăng thân Bát Nhã Làng Mai, một phép thử dân chủ!

2010-01-01T20:01:00.000-08:00

Những nhà hoạt động chính trị, lãnh đạo chính trị cũng là những con người. Là con người ai cũng phải có cái gốc đạo đức để làm người. Đạo đức vẫn luôn là cái gốc của con người chính trị, của tổ chức những con người chính trị ấy lập nên, chỉ khác, cái tâm, cái bản chất ấy là “Thiện” hay là “Ác”. Cái Thiện luôn thắng cái Ác. Tăng thân Bát nhã Làng Mai nay rời đàn, tạm cư nơi nào đó nhưng chúng ta tin rằng rồi sẽ quay về, tụ lại, nhân lên, phát triển thành những vườn hoa đạo thắm chính trên dãi đất quê hương Việt Nam tự do, dân chủ một ngày không xa.

1. “Tính đến hết ngày 29/12, hầu hết tăng sinh Bát Nhã đang nương náu tại chùa Phước Huệ đã lần lượt rời chùa trước thời hạn mà họ phải ra đi. “(1) Tăng thân Bát nhã Làng Mai đã không được Nhà nước Việt Nam cho phép tu trên chính đất nước mình.

Trong một xã hội-đất nước luôn tự hào là dân chủ “gấp triệu lần hơn...” nhưng sao con người chỉ muốn tu thôi cũng không được phép tu! Con đường tu của Tăng thân Bát nhã Làng Mai là tu theo con đường Phật Đạo. Phật pháp đâu chỉ có một pháp môn. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai GHPGVN đã chấp nhận là một Pháp môn; đã mở nhiều khóa tu; được nhiều người xuất gia tu học, tu tập; có uy tín với các hàng giáo phẩm Phật giáo và đông đảo Phật tử. Khi Nhà nước xua đuổi không cho tăng thân cư trú, tu học ở Bát Nhã, Phước Huệ nhiều Thiền Viện xin được bảo lãnh, thực hiện theo quy định pháp luật. Các Phật tử, trí thức Việt Nam trong và ngoài nước đã ký Thỉnh nguyện thư gửi đến đảng, nhà nước và cả Quốc hội Âu Châu (ngày 26.11.09), các tổ chức nhân quyền, dân chủ trên thế giới cũng đã lên tiếng. Bản tường trình và tố cáo khẩn cấp của Ban trị sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng lần 1 (30/6/09) về vụ việc hành hung phái đoàn Ban Trị sự PGLĐ tại Tu Viện Bát Nhã và và lần 2 (18/12/09) vụ hàng trăm kẻ giả danh Phật tử xông vào chùa hành hung đập phá áp bức tăng chúng trong chùa Phước Huệ…(2) gửi đến các cấp thẩm quyền nhà nước nhưng tất cả đều không có trả lời, không thể hiện là một nhà nước dân chủ, có luật pháp nghiêm minh!

Nhà nước đàn áp, trục xuất, xua đuổi… tăng thăn Bát Nhã Làng Mai rời khỏi Bát Nhã, Phước Huệ với rất nhiều lý do đều là ý chí nhà nước, quyền lực nhà nước chứ không xuất phát từ nhân dân, từ ý chí và nguyện vọng của nhân dân. Nhân dân và xã hội lên tiếng yêu cầu nhà cầm quyền cần thực hiện nghiêm minh pháp luật để bảo vệ tăng thân Bát Nhã Làng Mai, các cơ sở tôn giáo, bảo vệ mỗi công dân xã hội chứ nào có ai chống lại nhà nước. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai dù bị những bọn côn đồ, xã hội đen hành hung, áp bức nhưng cũng không ai chống lại, thậm chí không chống lại cả những kẻ nhân danh Phật tử đánh Sư, phá Chùa. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai chỉ một lòng cung kính, niệm Phật, kêu thương ”con chỉ muốn tu thôi mà”!.

2. “Tu là sửa, sửa là tu”, là ý thức tự do của mỗi con người tự biết mình; biết đúng, biết sai, biết xấu, biết tốt, biết phải, biết trái để “tu”, để “sửa” để vun bồi cho cái gốc đạo đức văn hóa của con người sống hòa hợp tương thân trong cuộc sống cộng đồng xã hội. Là con người có ai không cần phải “tu, ai không “sửa mình hướng Thiện”! Người Tu – sống tương ái trong cuộc sống xã hộI; tự độ, độ tha; làm cho mình trở thành người tốt, hữu ích cho xã hội trong cuộc đời này và cả mai sau, góp phần làm cho con người-xã hội mình hiện đang sống ngày càng tốt đẹp hơn. Sống trong tình yêu thương, từ ái; quay về, tỉnh thức tự tu trên con đường Đạo hạnh, sồng có Đạo Nhân... Đạo Phật là Đạo Tâm, Đạo Nhân, Đạo giải thoát. Gỉai thoát khi còn tại thế, ở chính cuộc đời này chứ đâu phải chỉ sau khi đã đi qua cuộc đời … Xã hội mà con người không biết tu để tự sửa mình thì xã hội ngày càng tuột dốc, không có cái phanh nào có thể kìm lại được…

400 tăng sinh tu theo Pháp môn Làng Mai đã được gieo trồng tại Tu Viện Bát Nhã. Những hình ảnh Tăng Thân sống trong tình huynh đệ, nương tựa, đạo hạnh đã có sức hút và lan truyền mạnh mẽ đến với con người từ mọi miền đất nước. Hàng trăm, hàng ngàn người đã đến với Bát Nhã để thực tập tu theo pháp môn làng Mai. Đó là những hình ảnh đẹp. Tăng Thân Bát Nhã Làng Mai đã tạo nên nhân lành. Là Lộc của đất, Phúc của Trời, Hoa của đời nở Tâm hướng thiện cho đời - người nương tựa cùng nhau quay về nẻo sáng. “Nhân” của tăng thân Làng Mai đã gieo. Hạt đã nẩy mầm, phát triển nhưng nay đã bị “nhân tai”. Xã hội “nhân tai” còn thảm họa hơn cả Thiên tai. Những năm qua đảng cs và Nhà nước VN đang tiến hành cuộc vận động “học tập tấm gương đạo đức Hồ chí Minh”. Từ những sự kiện mới đây và vừa qua đối với tôn giáo, nói chung, Tăng thân Bát nhã Làng Mai, nói riêng, nhân dân có quyền đặt câu hỏi - phải chăng bọn côn đồ, xã hội đen, loại Phật tử giả danh đánh sư, phá chùa kia là “quả”, sản phẩm, của cuộc vận động, học tập “tấm gương” ấy ?! “Sản phẩm” ấy phải là “quả”, “thành tựu” của cả một hệ thống chính trị nhà nước thẩm quyền chứ không phải là của một nhóm người, của một cấp, một địa phương. Cuộc vận động học tập ấy dù chỉ là “ăn mày dĩ vãng”, là đòn phép cuối cùng để cứu chế độ nhưng “quả” của nó lại sinh ra những “trái Ác”. Cái Ác ngày càng lộng hành. Cái Thiện đang bị chà đạp. Nhân tính của con người trong xã hội ngày càng bị bào mòn. Cái Ác đang trốc cả cái gốc Thiện căn của con người, bới cả mầm, đốn cả chồi, diệt đi cả đất sống, nhân – duyên cho cái Nhân, cái Thiện tồn tại, phát triển trong cuộc sống xã hội đất nước. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai đang là nạn nhân của cái ác. Nhưng trong cuộc đời này có bao giờ cái Ác thắng được cái Thiện đâu. Gieo nhân nào thì sẽ gặt quả ấy!

3. Các tăng thân Bát Nhã Phật giáo Làng Mai tu theo Pháp môn Làng Mai, một pháp môn ra đời không phải ở các nước Đông Phương mà lại ở Tây Phương; không phải ở các chế độ độc tài mà ở các nước dân chủ và phát triển mạnh mẽ ở các quốc gia dân chủ trên thế giới. Pháp môn Làng Mai tự bản thân về tổ chức là dân chủ, sản phẩm của xã hội dân chủ. Tăng thân, tăng đoàn Làng Mai tu học theo pháp Phật trong tinh thần dân chủ, bình đẳng, nương tựa, hòa ái, huynh đệ. Tăng thân, tăng đoàn là một hình thức tu tập, tu học đã có từ thời nguyên thủy của Phật giáo chứ không phải mới phát sinh trong hiện tại. Thế giới dân chủ chấp nhận Pháp môn Làng Mai vì sao nhà nước Việt Nam không chấp nhận Pháp môn ấy? Tăng Thân Bát Nhã Làng Mai đang xin “tị nạn”, tạm cư tại Pháp. Pháp môn Làng Mai không hai, chỉ một. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai tu học theo hình thức tăng thân, tăng đoàn với một tập thể đông người trong tình huynh đệ, nương tựa Phật, Pháp, Tăng; cùng chung một đường tu, một niềm tin, ý chí; bất bạo động; không làm chính trị. Nhà nước Việt Nam sợ tăng thân, ghét tăng đoàn, muốn xé lẻ tăng thân, tăng đoàn Bát Nhã Làng Mai, tiêu diệt tăng thân Bát Nhã vì sợ tăng thân, tăng đoàn ấy sẽ được nhân lên trong cả nước, cuốn hút mọi tầng lớp nhân dân về với tăng thân tu học, rời khỏi chính trị của đảng, nhà nước. Tăng thân Bát Nhã Làng Mai không làm chính trị nhưng chính trị của Nhà nước cộng sản Việt Nam lại sợ tính không chính trị ấy cùng với pháp tu học theo tăng thân, tăng đoàn của Bát Nhã Làng Mai. Xét về góc độ dân chủ, Tăng thân Bát Nhã Làng Mai đã là một phép thử dân chủ! Nhà nước Việt Nam tự mình đã bộc lộ bản chất không dân chủ!

Những nhà hoạt động chính trị, lãnh đạo chính trị cũng là những con người. Là con người ai cũng phải có cái gốc đạo đức để làm người. Đạo đức vẫn luôn là cái gốc của con người chính trị, của tổ chức những con người chính trị ấy lập nên, chỉ khác, cái tâm, cái bản chất ấy là “Thiện” hay là “Ác”. Cái Thiện luôn thắng cái Ác. Tăng thân Bát nhã Làng Mai nay rời đàn, tạm cư nơi nào đó nhưng chúng ta tin rằng rồi sẽ quay về, tụ lại, nhân lên, phát triển thành những vườn hoa đạo thắm chính trên dãi đất quê hương Việt Nam tự do, dân chủ một ngày không xa.

Nguyễn Hoàng Quang

(1) Rời Phước Huệ, tăng thân Bát Nhã đi về đâu?
(2) Ban Trị Sự Phật giáo Lâm Đồng tố cáo hành vi mạo danh Phật tử khủng bố hung bạo Tăng Ni Cư sĩ chùa Phước Huệ liên tục trong 3 ngày 9, 10, và 11 tháng 12 năm 2009

Rời Phước Huệ, tăng thân Bát Nhã đi về đâu?

2009-12-30T18:08:00.000-08:00

Tính đến hết ngày 29/12, hầu hết tăng sinh Bát Nhã, đang nương náu tại chùa Phước Huệ, đã lần lượt rời chùa trước thời hạn mà họ phải ra đi.

Bị trục xuất khỏi tu viện Bát Nhã, các tăng thân phải vào tá túc ở Chùa Phước Huệ, nay lại phải giải tán theo lệnh của chính quyền.

Nghe trực tiếp tại đây:
VOA 30.12.09: Tu sinh theo thiền sư Nhất Hạnh rời khỏi chùa Phước Huệ
RFI 30.12.09: Tại Việt Nam, toàn bộ tăng ni Bát Nhã đã rời khỏi chùa Phước Huệ

Thời hạn chót

Theo văn bản mà viện chủ chùa Phước Huệ, thượng tọa Thích Thái Thuận, đã ký dưới áp lực của chính quyền cùng những người tự xưng là Phật tử tại Bảo Lộc, thì hạn chót cho các tăng sinh Bát Nhã phải ra khỏi chùa Phước Huệ là ngày 31 tháng 12 này.

Tối thứ Ba ngày 29, một tăng sinh Bát Nhã, sư chú Pháp Cầu, cho biết để tránh mọi phiền phức cho thượng tọa Thích Thái Thuận mà họ tôn kính gọi bằng Ôn, đã che chở tăng thân từ tháng Chín đến giờ, mọi người đã lần lượt kẻ trước người sau từ giã chùa Phước Huệ:

“Theo thời hạn 31 là phải rời chùa Phước Huệ, nhưng mà hôm nay là 29 thì hầu hết các thầy các sư cô tu theo pháp môn Làng Mai đã rời đi hết.”

Thầy Pháp Cầu kể là công an phường có nhắc nhở chùa Phước Huệ về việc thực hiện cam kết để cho các tăng thân ra khỏi chùa: “Thì họ qua hỏi thăm và nhắc nhở để coi mình đi như thế nào. Họ chỉ quan sát chứ không có làm gì hơn.”

Với câu hỏi tăng thân đi khỏi chùa trong tinh thần như thế nào, có dự tính gì cho tương lai, sư chú Pháp Cầu bày tỏ nỗi buồn của tăng chúng:

“Tăng thân cũng tổ chức để mọi người làm sao có thể về lại địa phương của mình từ từ, đi bằng những phương tiện công cộng. Có người thì phải về nhà, có người đang cố gắng tìm một cái chùa quen biết nào đó, xin tạm ở một thời gian, cũng không rõ là như thế nào nhưng trước mắt là như vậy.

Với cố gắng nổ lực của bản thân mà thực sự mọi người trong lòng cũng cảm thấy một nỗi niềm, chưa biết dùng từ gì hơn là cái gì đó rất là bất lực. Vì đã được tu học và chung sống trong một cộng đồng hài hoà trong một thời gian tuy không dài lắm nhưng đã tạo nên phẩm chất tu học và tình huynh đệ, cảm thấy đó là con đường đẹp mà ngày hôm nay thì không tiếp tục được lý tưởng đó. Trong lòng có những cái rất buồn.”

Đi về đâu?

Vào lúc khuya ngày 29/12, viện chủ chùa Phước Huệ là Thượng tọa Thích Thái Thuận cũng xác nhận với đài Á Châu Tự Do là không còn một tăng thân Bát Nhã nào trong chùa nữa:

“Chiều tối hôm nay là họ đã đi hết rồi, giờ này là không còn ai nữa. Tôi không biết các em đi đến đâu. Tôi cũng có hỏi nhưng mà các em nói rằng “ôn cứ yên tâm, chúng con sẽ có cách để sắp xếp”.

Thượng tọa Thái Thuận nói tiếp theo chỗ ông hiểu thì trong các tăng thân rời chùa có người về nhà, có người đi về những nơi có đoàn thể tăng thân như chùa Từ Hiếu hoặc một vài nơi ở Sài Gòn.

Không dấu được nỗi xúc động trước sự ra đi của các tu sĩ trẻ mà ông đã cho nương náu trong chùa một thời gian, vị viện chủ chùa Phước Huệ trình bày tiếp:

“Tất nhiên mình cũng có những cái lo lắng cho họ. Thật sự ra tiền bạc thì chẳng có gì cả, chỉ như là cái tình cho họ mua kẹo ăn mà thôi. Họ đi thì mình cũng thương vì không biết những nơi đến có được cái chiều hướng tu tập như sự mong ước của các em.

Chính vì vậy cho nên chúng tôi cũng đang lo họ đi như thế nào và cái hạnh nguyện của họ có những kết quả khi họ về nhà không. Tôi cũng biết có những người mà khi họ về nhà để làm giấy tờ ví dụ như làm giấy tờ này kia thì mặc dù là địa phương cũng có làm nhưng mà họ lại chưa?

Hoặc tôi cũng có biết là có một số vị có về để làm hộ chiếu hầu được đến một nơi nào... qua bên kia... có cái nơi mà để cho họ tu tập đó. Có một số thì được nhưng mà có một số thì cũng chưa được.”

Khi được hỏi tới là điều ông vừa trình bày phải chăng liên quan đến việc các tăng thân Làng Mai ở Paris đang vận động tổng thống cũng như chính phủ Pháp chấp thuận cho các tu sĩ trẻ của Bát Nhã được qua tạm cư tại Pháp một thời gain, Thượng tọa Thích Thái Thuận trả lời:

“Họ cũng mong muốn như vậy, nhưng mà tôi được nghe là khi về địa phương cũng có những người đã đi làm giấy tờ nhưng cũng chưa xin được.”

Tưởng cần nhắc hôm thứ Hai ngày 18, các tăng thân của Trung Tâm Làng Mai ở Paris đã cùng đại diện tăng thân Bát Nhã ở Việt Nam tới điện Elysee, trình thỉnh nguyện thư lên Tổng thống Nicolas Sarkozy, yêu cầu cho các tăng sinh Bát Nhã đang gặp nạn được qua tạm cư tại Pháp hầu có thể tiếp tục con đừơng tu học.

Từ Paris, sư cô Elizabeth Giác Nghiêm, cho biết nếu được cấp visa tạm trú, các tăng sinh Bát Nhã sẽ qua nương náu tại Trung Tâm Làng Mai ở Pháp trong một thời gian và chính phủ sở tại không phải lo lắng cưu mang họ về mặt đời sống.

Vẫn lời sư cô Elizabeth Giác Nghiêm, dù gặp khó khăn bên Việt Nam nhưng các tu sinh Bát Nhã không có ý muốn xin tị nạn tại Pháp, họ sẽ trở về nếu được chính phủ Việt Nam cho họ được cùng nhau tu học tại quê nhà.

Copyright © 1998-2009 Radio Free Asia. All rights reserved.
http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/all-prajna-monks-left-PhuocHue-pagoda-ahead-of-time-TTruc-12292009151333.html

Nhất Hạnh - HẠT GIỐNG BỒ ĐỀ BẤT DIỆT

2009-12-30T03:39:00.001-08:00

Mahatma Gandhi cũng đã từng sử dụng phương pháp đối kháng bất bạo động để tranh đấu cho chủ quyền độc lập của Ấn Độ. Ngài nói: “Đối kháng bất bạo động là một sức mạnh tâm linh, một sức mạnh không có gì so sánh nổi. Sức mạnh của nó vượt lên trên cả sức mạnh của quân đội và vũ khí. Đó không phải là khí giới của kẻ yếu đâu.” (Passive resistance, that is, soul force, is matchless. It is superior to the force of arms. Not the weapon of the weak.)

Phương Khê Nội Viện

Những ngày cuối năm 2009

Thân gửi các con Bát Nhã của thầy,

Thầy biết rằng trong giờ phút này các con phải đi tản mác nhiều nơi, không còn được ở chung tu tập như một Tăng thân nữa, nhưng thầy tin rằng lá thư này của thầy vẫn tới được với tất cả các con.

Ngày Chủ Nhật 20-12-2009 vừa rồi, đại chúng bốn chùa Làng Mai đã tập họp tại Xóm Thượng để làm ngày chánh niệm. Đã sáu tháng nay, chùa Pháp Vân Xóm Thượng vì không có thiền đường nên đã phải tổ chức các khóa tu và các ngày sinh hoạt chánh niệm ở ngoài trời. Hôm Chủ Nhật vừa qua, thiền đường Nước Tĩnh của Xóm Thượng đã được hoàn tất, cho nên đây là lần đầu tiên đại chúng được sử dụng thiền đường trở lại. Thiền đường mới rộng và đẹp lắm, rộng và đẹp hơn thiền đường cũ nhiều.

Các thầy, các sư chú và các cư sĩ ở Xóm Thượng đã cùng nhau tự thiết kế và xây dựng nên thiền đường này, đã làm việc như một Tăng thân, và trong suốt sáu tháng trời đã có cơ hội nuôi dưỡng và làm lớn lên tình huynh đệ. Nhìn vào thiền đường ai cũng thấy được Tăng thân và tình huynh đệ ấy. Mỗi viên gạch, mỗi tấm ngói, mỗi khung cửa đều mang dấu tích của những tiếng cười, những ánh mắt, những bàn tay và những giọt mồ hôi của mỗi người trong đại chúng. Các thầy các sư chú của chùa Sơn Hạ cũng như các sư cô của các chùa Từ Nghiêm Xóm Mới và Cam Lộ Xóm Hạ cũng thỉnh thoảng lên góp công chấp tác một ngày. Thiền đường rất đẹp, nhưng nếu nhìn thiền đường mà chưa thấy được tình huynh đệ của Tăng thân thì vẫn chưa thấy được cái đẹp đích thực của thiền đường.

Chủ đề của khóa tu mùa An Cư Kiết Đông năm nay là Nghệ Thuật Hạnh Phúc, và đại chúng đã học xong được kinh Cát Tường, Kinh Mâu Ni và bài kệ truyền thừa của Pháp Phái Liễu Quán. Đại chúng thực tập câu linh chú thứ năm rất chuyên cần và nhận diện được rất nhiều những giây phút hạnh phúc được sống và được thực tập bên nhau. Những ngày xuất sĩ tổ chức hàng tuần tại Nội Viện Phương Khê đem tới rất nhiều nuôi dưỡng và hạnh phúc cho đại chúng.

Câu linh chú thứ năm nếu ta nhớ thực tập sẽ có hiệu lực tức thời, ai cũng công nhận như thế. Chỉ cần trở về với giây phút hiện tại, thấy được rằng mình (tuy vậy mà) đang có rất nhiều may mắn (hơn nhiều người khác), là mình có thể mỉm cười và đọc lên câu: “Giây phút này là một giây phút hạnh phúc”, để cho những người đang có mặt cũng trở về được với giây phút hiện tại để được nuôi dưỡng bởi hạnh phúc như mình.

Thầy rất mong là dù ở đâu, các con của thầy cũng theo dõi được các bài pháp thoại của khóa an cư kiết đông và cùng thực tập theo những chỉ dẫn được đưa ra trong suốt khóa tu. Các con của thầy cần được nuôi dưỡng bằng pháp lạc và sự thực tập mới có thể đi qua được giai đoạn khó khăn này của Tăng thân Bát Nhã. Thầy có niềm tin lớn nơi các con. Các con đã lớn lên rất mau chóng nhờ những biến cố và khó khăn xảy ra cho chúng ta trong hơn một năm qua, và thầy rất hài lòng với cách thức hành xử từ hòa bất bạo động của các con, từ Bát Nhã tới Phước Huệ. Lịch sử đã ghi nhận rằng với cách hành xử từ hòa ấy các con đã gieo trồng và tưới tẩm được hạt giống niềm tin, hiểu biết và tình thương trong trái tim của rất nhiều người, trong số ấy có những người đã thuê hoặc đã được thuê tới quấy nhiễu và đàn áp chúng ta. Đó là sự thành công lớn nhất mà chúng ta đã đạt được, lớn lao hơn bất cứ công trình xây dựng chùa tháp nguy nga nào. Ngày 18 tháng 12 vừa qua, thầy Trung Hải, sư cô Giác Nghiêm và một số các thầy và các sư cô khác đã đại diện Tăng thân Bát Nhã đến điện Elysées trao một lá thư gửi cho tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy, xin cho 400 vị của Tăng thân Bát Nhã được tạm thời nương náu ở Pháp Quốc để tiếp tục thực tập như một Tăng thân, cho đến khi nhà nước Việt Nam mở lòng cho phép Tăng thân Bát Nhã cũng được làm như thế ở ngay trên quê hương của mình. Thực ra, theo pháp luật hiện thời, chúng ta có quyền sống và tu tập bất cứ ở nơi nào trên quê hương mình, nhưng không biết vì sao chúng ta lại không được huởng cái quyền ấy khi mà chúng ta không vi phạm bất cứ một pháp luật nào, khi mà chúng ta chỉ muốn tu tập và hướng dẫn tu tập trong khuôn khổ của pháp luật và của truyền thống Phật giáo. Dư luận trong nước và trên thế giới, trong giới Phật tử cũng như trong giới không Phật tử, đang yểm trợ cho chúng ta một cách rõ rệt, vì vậy thầy tin chắc là các con của thầy sẽ không phải gánh chịu những khó khăn này dài lâu.

Có nhiều thân hữu đã hiểu được cái thiết yếu phải thực tập với một Tăng thân, cho nên đã không có hạnh phúc khi được tin là chúng ta phải phát tán đi mỗi người một ngả, mạnh ai người ấy thực tập. Truyền thống Phật giáo nói chung và truyền thống Làng Mai nói riêng không chấp nhận được sự bức ép đó. Tăng ly chúng tăng tàn, hổ ly sơn hổ bại. Đó là câu nói tự ngàn xưa: thực tập mà không có Tăng thân thì sự thực tập sẽ tàn lụi, cũng như chúa sơn lâm khi lìa bỏ rừng núi xuống tới đồng bằng thì sẽ bị con người giết chết và lột da. Truyền thống của chúng ta là phải đi như một dòng sông, không thể nào đi như một giọt nước. Giọt nước đi một mình thì trên đường về biển cả sẽ bị bốc hơi nửa chừng và không bao giờ tới biển. Trong chúng ta ai lại không thuộc bài hát “Xin nguyện làm dòng sông, không làm hạt nước nhỏ” của sư chị Hoa Nghiêm? Bởi vậy cho nên Tăng thân bị giải tán là tai nạn lớn nhất cho người tu. Người tu phải luôn luôn quy y Tăng bảo. Tăng là đoàn thể những người tu học, xây dựng Tăng đoàn có phúc đức bao nhiêu thì phá hoại Tăng đoàn cũng bị quả báo bấy nhiêu. Thầy rất sợ cho những người có ác ý muốn phá hòa hợp tăng. Đây là tội lớn nhất trong các tội. Nếu cho phép Tăng đoàn được cư trú tại Pháp, tổng thống Pháp sẽ có phước đức nhiều lắm, có phải không các con? Dù cho là cư trú tạm thời.

Mỗi người trong chúng ta đều có ba thân: Phật thân, Pháp thân và Tăng thân. Phật thân trong ta còn non yếu, phải được nuôi dưỡng bằng sự thực tập hằng ngày. Đó là hạt giống của trí tuệ và từ bi trong ta, đó là Phật tính. Pháp thân là công phu thực tập của ta, có công năng nuôi dưỡng và làm lớn Phật thân. Còn Tăng thân là đoàn thể mà ta đang nương tựa, sống chung để tu học. Đoàn thể của ta là thân thể của ta, đoàn thể tan rã thì Tăng thân không còn. Tăng thân chính là môi trường bảo hộ, nuôi dưỡng và soi sáng cho ta. Ta phải nương vào Tăng thân, phải xem Tăng thân là thân của chính ta, những gì đang xảy ra cho Tăng thân là đang xảy ra cho chính ta. Vì vậy cho nên người tu nguyện suốt đời nương tựa Tăng thân, không bao giờ ly khai Tăng thân, cũng như chúa sơn lâm không bao giờ rời bỏ núi rừng thâm u của mình. Mất Tăng thân là một tai họa lớn, vì vậy trong những năm tháng vừa qua, các con của thầy đã hết lòng hành xử bất bạo động để bảo hộ cho Tăng thân, để Tăng thân không bị tan rã. Những người đang có quyền bính trong tay cần phải hiểu biết điều này, và vì người ta chưa hiểu thì mình phải tìm cách giúp cho người ta hiểu. Đối kháng bất bạo động là biện pháp mà đức Thế Tôn đã sử dụng khi Tăng đoàn núi Thứu bị kỳ thị và đàn áp bởi vua A Xà Thế. Vua A Xà Thế đã cố tình chia rẽ Tăng đoàn, phá hòa hợp tăng, và những năm sau đó bị bệnh tâm thần, cuối cùng phải đến với đức Thế Tôn để cầu xin chữa trị. Đọc sách Đường Xưa Mây Trắng các con đã được biết chuyện này.

Mahatma Gandhi cũng đã từng sử dụng phương pháp đối kháng bất bạo động để tranh đấu cho chủ quyền độc lập của Ấn Độ. Ngài nói: “Đối kháng bất bạo động là một sức mạnh tâm linh, một sức mạnh không có gì so sánh nổi. Sức mạnh của nó vượt lên trên cả sức mạnh của quân đội và vũ khí. Đó không phải là khí giới của kẻ yếu đâu.” (Passive resistance, that is, soul force, is matchless. It is superior to the force of arms. Not the weapon of the weak.)

Câu nói bất hủ đó của thánh Gandhi được nói ra hôm 29-04-1933 và ngài phát biểu tiếp rằng muốn thành công trong sự nghiệp phụng sự quê hương, người thực tập hành xử bất bạo động phải quyết tâm giữ giới, vì chính giới luật giúp cho ta làm chủ được thân tâm mình, và càng thực tập giới luật chừng nào thì ta càng thấy rõ được diện mục ta chừng đó. “To observe morality is to attain mastery over our mind and our passion. So doing, we know ourselves.”

Và thánh Gandhi đã chia sẻ kinh nghiệm thực tập và tranh đấu của ngài một cách cụ thể. Ngài nói: “Sau một thời gian có nhiều kinh nghiệm tranh đấu, tôi thấy rất rõ ràng rằng những ai muốn tranh đấu cho quê hương bằng phương pháp bất bạo động đều phải nên giữ trai giới cho vững chãi, sống phạm hạnh, buông bỏ dục tình một cách tuyệt đối, sống đơn giản, đi theo sự thật và nuôi dưỡng đức vô úy, không sợ hãi.” (After a great deal of experience, it seems to me that those who want to become passive resisters for the service of the country have to observe perfect chastity, adopt poverty, follow truth and cultivate fearlessness.)

Suốt trong thời gian tranh đấu, thánh Gandhi đã sống theo tinh thần này, đã ăn chay nằm đất, sống phạm hạnh, không gần gũi nữ nhân, nếp sống không khác gì với nếp sống của một nhà tu. Đội ngũ trong phong trào tranh đấu ấy đã có niềm tin rất lớn nơi con đường họ đi và cũng đã thực tập sống theo nếp sống khổ hạnh và chay tịnh ấy. Phong trào tranh đấu được gọi là Satyagraha, nghĩa là nắm lấy sự thực, bám vào sự thực. Giữ tâm hồn cho trong sáng, không sử dụng bất cứ một biện pháp nào trái với đạo lý, luôn luôn tôn trọng sự thực. Đối phương có thể lừa gạt, dối trá, tráo trở, đê tiện trong những phương cách của họ, nhưng bên phía những người tranh đấu bất bạo động, đạo đức và sự thật phải là chất liệu, là nền tảng cho tất cả mọi hành xử và hành động. Bất bạo động không phải chỉ là hình thức bên ngoài mà là nội dung chất liệu của lý tưởng bên trong. Phải nuôi dưỡng từ bi, không hận thù, và có khả năng nhận chịu những bạo động mà không đánh trả, đúng với bốn cách thức xử sự mà Bụt căn dặn các thầy thực tập, và mỗi nửa tháng các vị khất sĩ phải tụng đọc một lần:

Con nguyện suốt đời, khi bị người ta đùa diễu và khiêu khích thì không đùa diễu và khiêu khích trở lại.

Con nguyện suốt đời, khi bị người ta nhiếc mắng, nhục mạ thì không nhiếc mắng, nhục mạ trở lại.

Con nguyện suốt đời, khi bị người ta đánh đập thì không đánh đập trở lại.

Con nguyện suốt đời,khi bị người ta giận thì không giận trở lại.

Bốn cách xử sự này, các con của thầy đã làm được trong những ngày bị côn đồ tấn công, và vì vậy cho nên các con đã có cơ hội giúp cho không biết bao nhiêu người cảm động và chuyển hóa. Các thầy Pháp Hội, Pháp Sỹ và Pháp Tụ đã bị lôi kéo, bóp cổ, liệng lên xe như những thùng rác, nghẹt thở, mặt bầm tím, cổ và vai chảy máu. Thầy Pháp Vinh bị đạp lăn lông lốc xuống lầu một, may mà thầy chưa bị gảy chân. Thầy Đồng Tịnh và em Bình Minh (bây giờ là sư chú trong cây Sen Hồng) bị đánh đến ngất xỉu mà không hề chống trả. Những côn đồ đến đánh phá bị mảnh kính làm đứt tay chảy máu đã được các sư cô băng bó và chăm sóc. Tất cả những hình ảnh ấy mà nhiều cái đã được ghi lại trong phim ảnh, đã làm chấn động tâm can của bao nhiêu người.

Muốn có dân chủ và nhân quyền người dân phải biết tranh đấu, và cuộc tranh đấu có thể phải kéo dài trong nhiều thập niên. Chúng ta là những người tu, chúng ta không có mặt trong những phong trào tranh đấu chính trị mà chỉ tranh đấu trong phạm vi văn hóa và đạo đức. Ngày xưa Siddhartha cũng đã từ khước con đường chính trị để đi vào con đường tâm linh đạo đức. Và Siddhartha cũng đã gặp khó khăn. Chúng ta tu tập để vực dậy một nền văn hóa lành mạnh, một nếp sống có phẩm chất đạo đức và từ bi, và cách tranh đấu hay nhất của chúng ta là tu học và tổ chức tu học. Xã hội hiện giờ đầy dẫy tệ nạn: tham nhũng, lạm quyền, ma túy, bạo động, đĩ điếm, gia đình đổ vỡ, tự tử, thác loạn. Chúng ta tu tập và tổ chức cho người khác tu tập để đối phó, ngăn ngừa và gột sạch những tệ nạn ấy, và đó là cách thức yêu nước yêu dân của chúng ta. Chúng ta là công dân của một nước độc lập, có hiến pháp, có luật pháp, chúng ta phải có quyền làm việc ấy. Không ai có thể tước đoạt quyền công dân ấy của chúng ta.

Trong chuyến về quê đầu tiên của thầy năm 2005, thấy những cổng chào đề các dòng chữ “thôn văn hóa”, “ấp văn hóa”, “khu phố văn hóa” v.v. thầy đã mừng thầm, nghĩ rằng đây là một chính sách thông minh và đúng lúc của nhà nước. Hỏi thăm, thầy được biết là chính sách thành lập những thôn những ấp văn hóa ấy là để đối phó với các tệ nạn xã hội đang bắt đầu lan tràn như ma túy, đĩ điếm, cờ bạc, bạo hành v.v. Nhưng sau đó chừng hơn một tháng thầy đã được báo cáo rằng nhà nước đã không thành công gì mấy với các ấp văn hóa, các thôn văn hóa kia. Chỉ có danh từ mà không có sự thật. Những biện pháp kiểm soát và trừng phạt không đủ để bài trừ tệ nạn xã hội, nhất là khi những người đứng ra kiểm soát và trừng phạt cũng đang vướng vào các tệ nạn xã hội như tham nhũng, lạm quyền và dối trá. Lúc đó, thầy thấy rất rõ ràng là chỉ có sự giáo huấn và hành trì của đạo đức thật sự mới có thể đối phó được với tình trạng. Các con đã biết là gia đình nào có hành trì năm giới là gia đình đó có hòa thuận, có hạnh phúc. Mà không ai có thể ép buộc mình hành trì năm giới nếu mình không có đức tin nơi giáo pháp và giới pháp. Cho nên trong khóa tu dành cho giới xuất gia tại tổ đình Từ Hiếu (từ ngày 07-03-2005 đến ngày 12-03-2005) thầy đã đưa ra mô thức một thôn xóm trong đó ngôi chùa đóng vai trò lãnh đạo tinh thần đạo đức; các thầy hoặc các sư cô trong ngôi chùa đó hành trì giới luật và uy nghi vững chãi, tổ chức những khóa tu cho người lớn và cho thanh thiếu niên, gây niềm tin nơi một con đường đạo đức tâm linh và khuyến khích sự tiếp nhận và hành trì năm giới, mỗi nửa tháng đến chùa tụng giới một lần và dự pháp đàm để kiểm điểm về công phu hành trì của mình. Đây không phải là một cái gì mới mẻ mà chỉ là công trình hiện đại hóa một truyền thống thực tập ngày xưa, và những người hướng dẫn thực tập phải có tư cách và khả năng hướng dẫn cho tuổi trẻ cũng như cho mọi giới kể cả giới trí thức, giới thương gia và chính trị. Mà muốn được như thế thì phải bắt đầu đào tạo một thế hệ người xuất gia mới. Đó là nội dung của khóa tu tại tổ đình Từ Hiếu có gần cả ngàn vị xuất gia trẻ tham dự và những bài pháp thoại này như các con đã biết đã được in lại thành sách dưới nhan đề Xây Dựng Tình Huynh Đệ. Trong óc thầy, tu viện Bát Nhã lúc ấy đã được hình thành. Tu viện Bát Nhã là mẫu mực của một trong những trung tâm để đào tạo những người xuất gia mới như thế.

Giới luật và uy nghi không phải là những gì có tác dụng gò bó và làm mất bớt quyền tự do của con người. Giới luật và uy nghi, trái lại, có công năng bảo vệ tự do. Một người hành trì giới không uống rượu và không sử dụng ma túy có tự do gấp ngàn lần so với một người không trì giới ấy, vì người này khi bị vướng vào say sưa nghiện ngập thì không còn tự do nữa và sẽ sẵn sàng phạm vào các giới khác như nói dối, ăn cắp, giết người v.v. để có tiền mua ma túy.

Không giữ giới thì một gia đình ba bốn người cũng sinh ra lục đục, làm khổ cho nhau, ai cũng biết điều ấy. Có hành trì giới luật và uy nghi thì dù là một cộng đồng 400 người ở chung với nhau, chúng ta cũng vẫn sống được trong hòa thuận, tin yêu và hạnh phúc. Tăng thân Bát Nhã đã chứng thực được một cách hùng hồn như thế. Họ vu khống chúng ta, họ nói chúng ta không giữ giới, ăn nằm với nhau, để họ có cớ triệt hạ chúng ta. Thậm chí họ đem tài liệu khiêu dâm tới để vu cáo chúng ta. Đó là một trong những lối hành xử hèn hạ nhất. Ai cũng biết rằng không hành trì giới luật và uy nghi thì không thể nào tin nhau, sống với nhau, đoàn kết với nhau và thương yêu nhau như người ruột thịt như thế được.

Ngày xưa khi Bụt còn tại thế, một nhóm người ngoại đạo cũng đã từng vu oan cho giáo đoàn khất sĩ của Bụt như vậy. Trong khi các thầy đi vào thành Xá Vệ khất thực họ đã đem xác một người kỹ nữ chôn dấu vào đất tu viện Kỳ Viên và đi báo cảnh sát. Rồi họ tuyên truyền rằng các thầy ở tu viện không giữ giới. Vua Ba Tư Nặc và dân chúng trong thành Xá Vệ rất hoang mang. Nhiều thầy không dám đi khất thực. Bụt dạy các thầy: “Các vị đừng lo, sự thực sẽ được bung ra trong vòng mười hôm. Các vị hãy cứ đi vào thành khất thực như không có chuyện gì xảy ra.”

Hồi đó, thương gia Cấp Cô Độc đang có mặt. Ông đã nhờ thám tử đi dò hỏi và tìm ra được sự thật và cuối cùng cảnh sát đã bắt được những người chủ mưu. Họ khai rằng họ làm như thế bởi vì họ thấy giáo đoàn của Bụt nổi tiếng quá, dân chúng đi theo đông đảo quá và họ sợ sẽ mất chỗ đứng trong quần chúng. Vua Ba Tư Nặc, sau khi có được bằng chứng, đã trừng trị những người vu cáo một cách thích đáng.

Vụ Bát Nhã rắc rối hơn vụ Kỳ Viên, bởi vì trong vụ Bát Nhã và Phước Huệ, bọn côn đồ được thuê mướn và những nhà chức trách thuê mướn họ đã làm việc chung với nhau. Họ là hai mà họ cũng là một, trong khi vua Ba Tư Nặc là một người rất tôn quý đức Thế Tôn. Chúng ta cũng đã có những Cấp Cô Độc vô danh đã từng giúp ta làm bung ra sự thực, nhưng chúng ta hiện không có một vua Ba Tư Nặc để trừng phạt bọn lạm quyền và gian dối. Nhưng chúng ta cũng còn may mắn, vì quần chúng trong nước và ngoài nước đã có cơ hội tiếp xúc với sự thực, và dư luận đã đứng về phía chúng ta để lên án những người vô đạo. Ba Tư Nặc ngày nay là dư luận quốc nội và quốc tế. Họ không thể nào che dấu hành động thấp hèn của họ được. Họ thuê côn đồ tới giả danh Phật tử để giăng biểu ngữ trước bàn Phật, để phá phách, đánh đập, khiêu khích, mong rằng các con sẽ phản ứng trở lại bằng bạo lực để họ có cớ bắt giam và lên án. Nhưng nhờ cách hành xử bất bạo động của các con, các nhà chức trách này đã thất bại hoàn toàn. Phật tử gì mà hành hung và chửi mắng các thầy, Phật tử gì mà mang dày dép vào chánh điện, Phật tử gì mà dám treo biểu ngữ ngay trước tượng Phật, Phật tử gì mà gọi các thầy là đồng chí, tại sao không về quê đi để sống cho gần cha, gần mẹ, gần vợ Các thầy đã xuất gia làm gì có vợ Tội nghiệp cho những người bị thuê làm côn đồ. Họ chỉ được thuê với giá 200.000 đồng một ngày và họ đã được Công An và Mặt Trận chỉ huy bằng những dấu hiệu và tiếng huýt gió.

Thật sự thầy chưa bao giờ tưởng tượng được là những viên chức của một chính quyền lại có thể sử dụng những cách hành xử bá đạo như vậy. Tiền đâu để họ thuê côn đồ? Đó có phải là tiền thuế mà dân nạp cho họ để họ có lương bỗng để sống và để làm những việc thất đức như vậy? Tại sao lại giả danh Phật tử để đánh phá Phật tử, giả danh nhân dân để dối gạt và đàn áp nhân dân? Đạo đức cách mạng ở đâu? Tại sao mà đạo đức cách mạng lại bị phá sản tới mức tồi tệ đến thế?

Viết tới đây thầy thấy rất rõ nguyên nhân vì sao chính sách thôn ấp và khu phố văn hóa không thành công. Một chính sách mà do những viên chức thừa hành không có đạo đức phụ trách thì làm sao thành công được? Nếu các viên chức này tham nhũng, lạm quyền, khi mà gia đình của họ là nạn nhân của tệ nạn xã hội thì làm sao họ có thể thành công trong sự hướng dẫn và xây dựng những thôn ấp và khu phố văn hóa? Nếu chính quyền Ngô Đình Diệm đã thất bại với chính sách “ấp chiến lược” thì nhà nước hiện tại cũng đã không thành công với chính sách “thôn ấp, khu phố văn hóa.”

Thầy tự hỏi không biết vị nào đã quyết định sử dụng từ văn hóa thay vì từ đạo đức? Một ý thức hệ lên án tôn giáo, cho tôn giáo là thuốc phiện, thì sẽ cảm thấy không thoải mái khi sử dụng từ đạo đức. Nhưng tại sao trong những buổi đầu cách mạng, chúng ta đã nói tới đạo đức cách mạng? Có lẽ vì đạo đức cách mạng đã bị phá sản cho nên danh từ đạo đức đã không còn chuyên chở được gì nhiều nữa. Từ văn hóa có thể đi đôi với văn minh, cũng như từ culture có thể đi với từ civilization. Nó không chuyên chở được ý niệm luân thường, đạo đức. Nhưng tại sao lại không dùng từ phong hóa? Trong quá khứ tổ tiên chúng ta đã dựng nên một nếp sống đạo đức lành mạnh, với sự góp công của ba nền đạo học là Khổng học, Lão học và Phật học. Dựa vào truyền thống là đi ngược với chủ thuyết mới hay sao? Cái đẹp nhất của đạo Bụt là tinh thần bao dung, không giáo điều, không cố chấp, không có nhu yếu loại trừ những truyền thống khác. Đó là nghĩa chữ xả trong bốn đức từ, bi, hỷ và xả. Xả (upeksa) là sự không kỳ thị, là tinh thần bao dung. Đạo Bụt trong quá khứ đã góp phần vào sự tạo dựng tinh thần tam giáo tịnh lập, tam giáo đồng nguyên, để ba truyền thống Phật, Nho và Lão có thể đứng bên nhau mà xây dựng đất nước. Trong chuyến về năm 2005, tại buổi thuyết giảng tại Học Viện Quốc Gia Hành Chánh ở Sài Gòn, có một vị thính giả đã đặt câu hỏi: Nếu quy y Tam Bảo rồi thì ta có quyền yêu Đảng và yêu Nước không? Câu hỏi tuy đơn sơ nhưng nói lên được tất cả những lo ngại của những người muốn trở về với con đường tâm linh mà tổ tiên ngày xưa đã dày công khai mở, nhưng còn chưa dám. Thầy đã trả lời bằng một câu hỏi khác: Nếu quy y mà mất tự do, không còn được yêu những gì mình muốn yêu thì quy y làm gì? Tiếng vỗ tay vang dậy hội trường. Giờ phút ấy đánh tan được bao nhiêu là băng giá. Quy y rồi thì ta sẽ yêu nước và yêu Đảng đúng hơn và hay hơn. Đất nước ta dân tộc ta đã từng được đạo Bụt giáo hóa, đã được hưởng cái hạnh phúc do tinh thần bao dung đưa lại. Tại sao ta không được trở về nguồn? Tại sao người ta lại sợ tinh thần bao dung? Tại sao người ta không thấy được rằng nếu tư duy được theo chiều hướng bất nhị, phá chấp và bao dung thì nhân loại sẽ tiết kiệm được biết bao nhiêu là máu xương và nước mắt?

Những lời thầy viết cho các con, thế nào các chú công an cũng sẽ tìm đọc. Điều này theo thầy cũng rất tốt vì thầy tin mọi người đều có Phật tính, nghĩa là có hạt giống của trí tuệ và từ bi. Tưới tẩm những hạt giống ấy thì rất có phước. Nhiều chú Công an đã được các con chuyển hóa. Còn nếu những dòng thầy đang viết đây lọt vào mắt của những vị trong ban chấp hành Trung Ương Đảng, trong ban Tuyên Giáo, trong các hội đồng cấp cao của nhà nước thì sao? Thầy nghĩ các vị ấy sẽ chau mày, sẽ nói rằng đây là những sai sót của cấp thừa hành, rằng con sâu làm rầu nồi canh. Nhưng sự thực là quý vị ấy đã để cho cấp thừa hành làm như thế rồi báo cáo lên không đúng sự thực và lôi cuốn luôn quý vị ấy đi theo. Như vậy thì thì quý vị ấy cũng không đổ trách nhiệm cho người khác được. Giới nhân sĩ trí thức trong nước đã đề nghị quý vị ấy mở một cuộc điều tra để làm sáng tỏ sự thật. Những sai lầm phạm phải trong những năm qua, những tham nhũng, lạm quyền, lừa gạt và dối trá ấy phải được đưa ra ánh sáng và phải có sự trừng phạt công minh thì họa may dân chúng trong nước mới có được niềm tin nơi guồng máy chính quyền, và chính quyền mới có thể tiếp tục “cai trị” được.

Trong chuyến về nước đầu vào năm 2005, sau ba mươi chín năm ở hải ngoại, thầy đã hết lòng thực tập lắng nghe mọi giới và đã có một cái thấy tương đối chính xác về tình trạng. Thầy đã nói: Trong chuyến về thăm này, tôi chỉ có một thông điệp, đó là không có gì cao quý hơn tình huynh đệ. Có thể nói rằng giờ phút hào sảng nhất trong chuyến đi đã xảy ra tại chùa tổ Từ Hiếu, ngày mà tất cả các thầy và các sư cô của hai phía Giáo Hội và Tăng Đoàn quy tụ lại để tụng giới chung với nhau sau hơn mười năm bị chia rẽ. Thầy nhớ rất rõ cái hôm sau buổi pháp thoại tại chùa Từ Đàm thầy báo tin là cả hai phía Giáo Hội và Tăng Đoàn sẽ quy tụ về Chùa Tổ để tụng giới chung, tất cả mọi người đều đã khóc vì sung sướng. Và những điểm thầy đề nghị sau đó với nhà nước liên hệ tới sự tách rời chính trị ra khỏi tôn giáo v.v. những điểm đề nghị này thật ra đã không được xuất phát từ thầy mà đã xuất phát từ các thầy khác trong Giáo Hội. Thầy đã lắng nghe các vị tôn túc, và đã ghi nhận nguyện vọng và nhận thức của các vị. Các vị không nói lên được, thì thầy nói giùm cho các vị, thế thôi. Nếu thầy có bị khó khăn vì đã dám nói lên, cái ấy cũng là vì tình huynh đệ. Cũng như thầy đã lên tiếng về vấn đề Tây Tạng. Mình là một dân tộc từng bị khổ đau nhiều lần vì sự xâm lấn của phương Bắc, bây giờ một dân tộc khác đang bị rơi vào tình trạng ấy, nỡ nào mình không lên tiếng? Thầy lên tiếng thay cho cả một dân tộc, để nói lên một sự thực, biết rằng lên tiếng thì sẽ gặp khó khăn mà vẫn phải lên tiếng. Đó là lương tâm, đó là tình huynh đệ. Có rất nhiều vị tôn túc trong giáo hội rất muốn che chở cho các con Bát Nhã của thầy. Các vị ấy đã cố gắng lên tiếng nhiều lần, thậm chí đã đưa ra đề nghị bảo lãnh để cho các con có pháp lý tu học, nhưng vì giáo hội không có giáo quyền thật sự cho nên nhũng đề nghị ấy đã bị Công An và Ban Tôn Giáo nhà Nước bác bỏ. Đất nước chúng ta chưa thực sự có tự do tôn giáo, và nhà nước đang quản lý chặt chẽ guồng máy giáo hội, và giáo hội bất lực không che chở được ngay chính con em của mình. Đó là một sự thực ai cũng đã trông thấy. Làm sao che dấu được?

Công an, Chính quyền địa phương và ban Tôn giáo, bằng hành động và bằng các văn thư của họ đã và đang làm ngược lại với luật pháp, hiến chương và với cả pháp lệnh tôn giáo, do đó chúng ta phải có bổn phận giúp cho quốc dân và các cơ quan lập pháp và hành pháp trung ương thấy được những sai trái đang gây đổ vỡ nặng nề trên đất nước và trong lòng dân.

Nhưng thầy không bi quan. Thầy tin chắc rằng tình trạng sẽ thay đổi. Lý do là các con đang có mặt đó. Tuổi trẻ Việt Nam đã bắt đầu thấy sự thật và biết là mình đang mong ước gì cho quê hương cho đất nước. Người thanh niên Việt Nam dù đang theo học trong nước hay đang du học ở nước ngoài đều đã thấy được rằng chúng ta cần có thêm dân chủ, có thêm dân quyền và nhân quyền thì người dân chúng ta mới có cơ hội đóng góp cho đất nước và đưa đất nước đi lên. Trong thời đại này đất nước không thể nào còn bế môn tỏa cảng được. Phải mở cửa và cộng tác với các quốc gia khác. Và phải tuân theo luật lệ quốc tế, trong đó có sự tôn trọng nhân quyền. Các con Bát Nhã của thầy đã chọn con đường tranh đấu bất bạo động và đã đem hết niềm tin của tuổi trẻ để làm việc ấy. Trái tim không hận thù của các con, trái tim của tình huynh đệ ấy đã làm cảm động lòng người. Giới Phật tử trong và ngoài nước đang yểm trợ cho các con đã đành, mà tất cả các giới khác cũng thế. Các con không lẻ loi trên con đường của mình đâu. Con đường tuy khó khăn nhưng con đường rất đẹp. Thầy rất hạnh phúc khi thấy rằng thầy đã được các con tiếp nối. Dù trong số chúng ta còn có những người còn non yếu, nhưng trái tim của chúng ta luôn luôn trong sáng và hiền hậu. Chúng ta đi như một dòng sông, vừa đi lên vừa học hỏi và chúng ta cũng sẽ được tiếp nối bằng những thế hệ đi sau. Chúng ta có một con đường. Một con đường thật sáng mà tổ tiên đã khám phá.

Thầy đã đọc chăm chú tất cả các lá thư mà các con đã gửi cho Thầy. Đôn Nghiêm nói: “Bát Nhã ngày xưa, nay đã thành mưa, rơi xuống mặt đất, nảy hạt bồ đề.” Áo Nghiêm nói: “Trên con đường mình đi, con đã tìm được những người anh em cùng chí hướng. Dù có gì xảy ra cho con đi nữa, con vẫn không hổ thẹn với tổ tiên và với bạn bè năm châu.”

Hôm quý vị tôn túc Lâm Đồng về bố tát tụng giới ở Phước Huệ, vì thương cảm cho tình cảnh các con, tất cả quý vị đã khóc, và tất cả các con đã có dịp cùng khóc với quý vị. Giờ phút đó rất đẹp. Đó là một cơn mưa cam lộ. Lịch sử đã ghi chép giờ phút ấy.

Đôn Nghiêm là một trong những đóa Sen Trắng, chưa đầy 18 tuổi. Bài thơ của sư em gửi thầy có giá trị của một bài kệ kiến giải mà chính em cũng không biết. Bát Nhã đối với em đã là những năm tháng hạnh phúc vì ở đấy em đã được sống trong lý tưởng và tình huynh đệ. Bát Nhã cũng đã là những dòng nước mắt khổ đau, chảy dài trong những ngày bị đánh phá và áp bức. Bát Nhã đã trở thành huyền thoại, đã thành chuyện ngày xưa, nhưng Bát Nhã không mất mà chỉ trở thành mưa. Những trận mưa Bát Nhã đã rơi xuống mặt đất và đã làm nẩy lên hạt giống Bồ đề, hạt giống bồ đề trong trái tim của Đôn Nghiêm, trong trái tim của các con và trong trái tim của bao nhiêu người trẻ khác. Đó là những hạt giống Kim cương bất hoại, không có ngọn lửa nào có thể đốt cháy. Bát Nhã sẽ tái sinh trong những hình thức mới vì hạt giống Bồ đề của nó đang có mặt khắp nơi. Phải thấy Bát Nhã trong những hình thái vô tướng và đa tướng của nó. Đôn Nghiêm đã thấy được, nên Đôn Nghiêm không còn khổ đau, không còn lo sợ. Bát Nhã của Đôn Nghiêm sẽ còn mãi mãi. Với cái thấy ấy, những con người như Đôn Nghiêm sẽ không bao giờ chùn bước, sẽ không bao giờ bỏ cuộc. Vì vậy thầy không hề bi quan. Thầy tin ở tuổi trẻ Việt Nam. Thầy không cần phải dặn dò các con phải làm cái này cái nọ. Ngay trong tình trạng của mình và của đất nước, các con tự biết là phải làm gì và chắc chắn các con sẽ thực hiện được chí nguyện của mình. Đó là tại vì tâm bồ đề của các con đang có mặt. Vì vậy cho nên thầy có niềm tin nơi các con.

Ngày 06-12-2009 vừa qua, từ Mai Thôn thầy đã có dịp thuyết trình cho Hội Nghị Thượng Đỉnh Tôn Giáo ở Melbourne Úc Châu bằng phương tiện viễn thông. Thầy đã chia sẻ với các nhà lãnh đạo tôn giáo trên thế giới đang có mặt tại hội nghị về cái thấy của đạo Bụt về một nền tâm linh đạo đức toàn cầu. Thầy đã nói về năm giới tân tu của chúng ta như con đường mà nhân loại có thể sử dụng để ra khỏi tình trạng khó khăn, cứu vớt được hành tinh và đem lại hòa bình an lạc trên thế giới. Năm giới tân tu trong văn bản mới là hoa trái của công phu tu tập của Tăng thân trong hơn tám tháng trời. Đó là con đường do Bụt khai mở. Đó là đóng góp của đạo Bụt cho nhân loại, rất cần thiết cho giai đoạn toàn cầu hóa này. Chúng ta đã có con đường, chúng ta đã có niềm tin, chúng ta đã có nhau như một Tăng thân thì chúng ta không cần phải lo lắng nữa. Nói như sư chú Pháp Đại: “Chúng con biết ngoài việc tu tập thì chúng con không cần phải lo lắng gì thêm. Chúng con nguyện sẽ tu tập tốt hơn để không phụ lòng thầy tổ.” Nghe các con nói những câu như thế, thầy biết là thầy đang có niềm tin nơi các con.

Thầy Bát Nhã của các con (như một số các con đã gọi thầy!),

Nhất Hạnh

Xin tị nạn trong mùa Giáng sinh

2009-12-27T14:39:00.000-08:00

Họ đi đâu, về đâu? Chúng ta chưa biết. Mà có lẽ vài người trong chính họ cũng chưa biết. Chúng ta chỉ cầu mong cho họ được chính phủ Pháp cho vào tị nạn để có thể tu học viên mãn với Sư Ông của họ tại Làng Mai. Nếu có khả năng, thì chúng ta cũng nên hết lòng, hết sức vận động cho họ được đến nương náu tại Pháp (hay tại Đức?).

Khi tờ báo này lên khuôn, thì tác giả hi vọng Quý bạn đọc đã hưởng những ngày Giáng sinh thật vui vẻ, hạnh phúc. Nhiều người Việt hải ngoại không phải là tín đồ Thiên chúa giáo, nhưng lễ Giáng sinh luôn luôn là một dịp vô cùng thuận lợi để sum họp gia đình. Con cái đi học đi làm nơi xa, mấy ngày nghỉ này có thể trở về sống chung vui với cha mẹ anh em dưới mái nhà đầm ấm, trong khi ngoài kia trời đông tuyết giá.

Trong không khí tưng bừng quà cáp Giáng Sinh, ít ai trực nhớ rằng sự có mặt của 3 triệu người Việt tị nạn chúng ta tại nhiều nước trên thế giới lại có những liên hệ rất mật thiết đến chính Đức Chúa Giê-su mà chúng ta đang làm lễ Giáng Sinh năm thứ 2009 vừa qua: Luật tị nạn đầu tiên trên thế giới đã được ghi bằng văn bản trong Kinh Thánh (sách 4 Mô-sê 35,6), trong đó ông Mô-sê ghi lại các lời phán dạy của Chúa về việc tổ chức 6 cái thành ẩn náu (thành phố tự do), nơi đó những người bị truy bức oan ức sẽ được đến xin nương náu và sẽ được bảo vệ hoàn toàn về an ninh và tính mạng. Một đoạn khác trong Kinh Thánh có chép những lời dạy vô cùng cảm động của Đức Chúa: "Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm nom; Ta ngồi tù, các ngươi đã đến thăm."(1)

Chính trong truyền thống nhân bản đó của tinh thần Ki-tô nguyên thuỷ, mà các nước Âu Mỹ ngày nay đều công nhận quyền tị nạn trong Hiến pháp của mình (trong Hiến pháp của nước Đức, đó là điều 16 a), Liên Hiệp Quốc cũng đã long trọng ghi quyền tị nạn trong bản Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền (điều 14). Các nước Tây phương đã tiếp nhận hàng vạn thuyền nhân VN từ những năm 1980 và hàng vạn tường nhân VN từ sau các cuộc Cách mạng nhung tại Đông Âu.

Từ đó đến nay, một thế hệ con người đã trôi qua. Nhưng vấn đề tị nạn của người VN vẫn chưa dứt. Vừa rồi, trong những ngày trước Giáng Sinh, đại diện của gần 400 tăng ni tại Lâm Đồng, tu theo phái Làng Mai của Thiền sư Nhất Hạnh, đã đệ đơn đến TT Sarkozy để xin tị nạn tại Pháp.

Vấn đề các tăng ni thuộc tu viện Bát Nhã cũ trong tỉnh Lâm Đồng đã từng được đề cập tới trong mục báo này trước đây (2). Ròng rã suốt một năm -từ giữa 2008 đến giữa 2009- gần 400 tăng ni này đã bị sách nhiễu, quấy phá, hành hung bằng những hành động đê tiện của phía nhà cầm quyền như cắt hết điện nước, ngăn chận lối ra vào tu viện, ném đá, khủng bố bằng loa phóng thanh,… Sự việc đã lên cao điểm vào cuối tháng Sáu 2009 khi một đám đông kéo vào Tu viện, nghênh ngang như chỗ không người, nhục mạ các thầy cô, đập cửa kính, phá gác chuông, rồi bạo hành trấn bắt nhiều thầy giáo thọ lên xe và áp giải họ ngày đêm về nguyên quán. Hồi cuối Tháng Chín vừa qua, mấy trăm tăng ni trẻ còn lại -đang tu tập từ 3 năm qua tại đó- đã bị trục xuất toàn bộ khỏi tu viện của mình sau nhiều ngày áp lực. Họ đã bị bao vây cô lập, sách nhiễu, trước khi bị ép đi bộ hàng chục cây số, qua xin tá túc tại chùa Phước Huệ, thị xã Bảo Lộc, dưới sự che chở của Thượng toạ trụ trì Thích Thái Thuận.

Trong suốt 2 tháng tá túc tại nơi này, không ngày nào là các tăng ni Làng Mai không bị khủng bố vì loa phóng thanh, tờ rơi, hoặc vì các nhóm công an ngày đêm chia phiên nhau vào đòi xét giấy tờ, đe doạ,… Thậm chí ngày 9-12, khi một phái đoàn Nhân Quyền châu Âu đến viếng thăm và tìm hiểu sự việc liên quan đến các môn đồ Thiền sư Nhất Hạnh tại chùa Phước Huệ, thì có một nhóm khoảng hơn 100 người, trong đó đa số là công an, cán bộ trá hình Phật tử cầm cờ Phật giáo (síc) la ó, chửi rủa, ùn ùn kéo tới đòi đuổi hết tăng ni Bát Nhã ra khỏi chùa, uy hiếp cả Thượng toạ trụ trì. Sau khi phái đoàn Nhân quyền châu Âu ra về, những người gây rối đột nhập vào và đập phá phòng riêng của Thượng toạ Thái Thuận và đe doạ tính mạng của ông. Cùng lúc ấy, nhiều người khác tiếp tục đập phá chùa, đánh đuổi tăng ni hệ phái Làng Mai. Bên ngoài thì lực lượng công an vây kín chùa, không cho Phật tử trong vùng tới tiếp cứu.

Cứ như vậy 3 ngày liên tiếp -từ 9 đến 11 tháng 12- từng đoàn cán bộ và công an giả danh Phật tử dưới sự bảo vệ của các lực lượng an ninh tiếp tục khủng bố, đập phá chùa Phước Huệ một cách ngang nhiên trắng trợn. Bộ mặt nhục nhã của cả một bộ máy chính quyền bỉ ổi với những côn đồ đội mũ bảo hiểm, đeo kính râm hay mang khẩu trang, tay cầm máy thu hình, quơ bên này đá bên kia, bao vây nhục mạ Thượng toạ Thái Thuận hoặc chống nạnh xỉa xói, chửi bới thô tục và xô đẩy vô cùng lỗ mãng đối với các sư cô trẻ, mọi người đều có thể xem lại bất cứ lúc nào trên mạng Youtube (3).

Và cuối cùng, vào ngày 12-12 vừa qua, Thượng toạ Thái Thuận đã phải cắn răng ký vào biên bản cam kết với chính quyền sẽ yêu cầu các tăng ni Làng Mai rời khỏi chùa Phước Huệ trước cuối tháng 12 này. Tuy nhiên, việc phải rời bỏ nơi tá túc tạm thời của các tăng ni Làng Mai đã đến sớm hơn dự tính. Từ hôm 16-12 tại chùa Phước Huệ đã có nhiều cuộc chia tay thật xúc động. Từng nhóm nhỏ đã ra đi, đều là những tăng ni rất trẻ, mỗi người trên vai chỉ có một túi vải nâu, trong túi chỉ có một cuốn kinh và một bình bát.

Họ đi đâu, về đâu? Chúng ta chưa biết. Mà có lẽ vài người trong chính họ cũng chưa biết. Chúng ta chỉ cầu mong cho họ được chính phủ Pháp cho vào tị nạn để có thể tu học viên mãn với Sư Ông của họ tại Làng Mai. Nếu có khả năng, thì chúng ta cũng nên hết lòng, hết sức vận động cho họ được đến nương náu tại Pháp (hay tại Đức?).

Họ đi đâu, về đâu? Chúng ta chưa biết. Nhưng một khi những bàn chân nhỏ bé này đã bước nhẹ ra khỏi ngưỡng cửa của chùa Phước Huệ rồi, thì đó cũng là dấu chấm hết của một vở kịch cỡm -rẻ tiền và gian trá- với tựa đề là "Tự do tôn giáo dưới chế độ CSVN“. Ban đạo diễn Ba Đình muốn dứt điểm tấn tuồng bất lợi này cho rồi, vì chưa đầy một tuần sau đó, họ phải còn dựng lên một vở kịch cỡm khác –"hoành tráng“ hơn, nhưng không kém phần xảo quyệt- để trình làng trên sân khấu Hà Nội.

Tựa đề của Show hề huyên náo mới này là: "Hội nghị Việt Kiều lần thứ nhất“.

Nguyễn Bặc
Stuttgart, 27-12-2009

Chú thích:
(1) Tin Mừng theo Thánh Matthêu, 25:35
(2) Lửa hồng Phương Bối: Báo Sinh Hoạt Cộng Đồng, Tháng 8/2009, trang 1
(3) http://www.youtube.com/watch?v=Y3fSdkkPQYk&feature=player_embedded#

Tâm tình và trăn trở của các tu sinh trẻ tu viện Bát Nhã

2009-12-26T15:17:00.000-08:00

Hằng trăm tu sinh trẻ theo pháp môn Làng Mai của Thiền sư Thích Nhất Hạnh tại Tu viện Bát Nhã, Lâm Đồng, đang hoang mang lo lắng không biết đi về đâu sau khi thầy trụ trì chùa Phước Huệ ký đơn cam kết với chính quyền rằng sau ngày 31/12 sẽ không bảo lãnh cho họ nữa. Đây là nơi tá túc của gần 200 tăng thân trong nhóm 400 đệ tử của Thiền sư Thích Nhất Hạnh bị trục xuất ra khỏi Tu viện Bát Nhã hồi cuối tháng 9 vừa qua. Trước những căng thẳng với chính quyền, các thanh niên theo pháp môn Làng Mai có những tâm tình và trăn trở ra sao? Đó cũng là nội dung câu chuyện với 4 tăng sinh trẻ đang ở tạm tại chùa Phước Huệ, Lâm Đồng, mà Tạp chí Thanh Niên gửi đến quý vị trong chương trình tuần này.

Pháp Hoan: Tôi là Pháp Hoan, quê Bình Thuận. Năm nay tôi 17 tuổi. Tôi vào Bát Nhã được trên 2 năm.

Pháp Trình: Tôi là Pháp Trình, quê Nha Trang. Tôi 15 tuổi. Tôi vào Bát Nhã trên 6 tháng.

Nam Nghiêm: Tôi là Nam Nghiêm. Tôi ở Huế. Tôi vào Bát Nhã trên 4 năm và năm nay tôi 16 tuổi.

Ngộ Nghiêm: Tôi là Ngộ Nghiêm, năm nay 18 tuổi. Tôi ở Gia Lai. Tôi vào Bát Nhã trên 4 năm.

Trà Mi: Xin hỏi thăm các bạn, cơ duyên nào các bạn biết đến pháp môn Làng Mai và vì sao các bạn chọn pháp môn này làm con đường học đạo của mình?

Pháp Hoan: Cách đây hai năm có một thầy từng tu học tại đây giới thiệu cho tôi. Sau đó, tôi đi theo thầy và lên đây thực tập.

Trà Mi: Cảm ơn bạn. Xin được hỏi thăm người bạn kế tiếp. Mời cô Ngộ Nghiêm.

Ngộ Nghiêm: Tôi được biết đến pháp môn Làng Mai cũng khá lâu. Tôi có một người chị thực tập ở đây trước tôi và giới thiệu cho tôi.

Pháp Trình: Tôi cảm nhận pháp môn này rất là đẹp, mang lại nhiều điều hạnh phúc cho cuộc đời tôi và cũng đã giúp tôi rất nhiều trong việc gia đình, xã hội, cũng như trong học tập.

Nam Nghiêm: Vào năm 2005 sư ông Làng Mai là thiền sư Thích Nhất Hạnh về Việt Nam có đến Huế tổ chức khóa tu tại chùa Từ Hiếu và Từ Đàm. Ba mình có dẫn mình tới tham dự và mình được nghe pháp thoại từ sư ông Làng Mai. Khi mình tới Tu viện Bát Nhã thực tập thì mình thấy rõ bản chất con người mình hơn, mình giải quyết được những cái khó khăn từ trong nội tâm của mình. Khi mình có khổ đau hay buồn giận, mình có thể đem những gì mình học như “phương pháp làm mới” để có thể ngồi lại chia sẻ những khó khăn đang gặp.

Trà Mi: Là những tăng sinh trẻ trong pháp môn Làng Mai, các bạn nhận xét thành phần trẻ đến với pháp môn này có đông hay không?

Pháp Hoan: Tại Tu viện Bát Nhã tu theo pháp môn Làng Mai có 85% là các anh em trẻ.

Trà Mi: Đó là những thành phần chính thức trở thành tăng sinh. Còn những người mà chỉ tới nghe, dự những buổi thuyết pháp của pháp môn này, thành phần trẻ có đông không?

Pháp Hoan: Đại đa số là các bạn trẻ, kể cả những anh em thật sự xuất gia và các bạn trẻ tới tham dự khóa tu hằng tháng hoặc những khóa tu tổ chức của sư ông tại Việt Nam.

Trà Mi: Theo chỗ các bạn ghi nhận, vì sao pháp môn của thiền sư Thích Nhất Hạnh thu hút sự quan tâm của đông đảo giới trẻ Việt Nam như vậy?

Pháp Hoan: Theo sự cảm nhận và thực chứng của mình, pháp môn này rất phù hợp với tuổi trẻ. Ví dụ như khi tuổi trẻ có những xung đột hay khó khăn với gia đình, bạn bè, thì quý thầy-quý sư cô có thể giúp mình tháo gỡ ra bằng cách thực tập ái ngữ lắng nghe, hoặc thực tập ngồi lại chia sẻ, làm mới. Pháp môn này vận dụng những giáo lý của nhà Phật, ngôn ngữ phù hợp với tuổi trẻ, giúp tuổi trẻ có thể tháo gỡ những khó khăn hiện tại của họ trong xã hội.

Trà Mi: Tin tức gần đây cho hay có một số căng thẳng giữa các tăng sinh, tu sinh theo pháp môn Làng Mai với chính quyền địa phương. Các bạn có điều gì muốn chia sẻ về những gì đã ghi nhận, chứng kiến được không?

Nam Nghiêm: Gần đây mình được chứng kiến và thấy rõ những vấn đề đang xảy ra cho anh chị em mình đang tu học tại đây. Mình cảm thấy rất là lo lắng. Trong thời gian qua, anh chị em mình đã đi ra và tạm trú tại chùa Phước Huệ vì một số vấn đề trong Tu viện Bát Nhã.

Trà Mi: Những vấn đề phát sinh từ Tu viện Bát Nhã, các bạn có thể cho biết nguyên do từ đâu? Vì sao xảy ra những sự căng thẳng đó?

Ngộ Nghiêm: 2 năm sau này có một số lủng củng. Có những người, mình không biết rõ có phải Phật tử hay không, vào ngày 27/9 họ tập trung lại, tiến vào Tu viện Bát Nhã, mời tất cả các thầy, sư cô, và tất cả mọi người trong đó ra khỏi Bát Nhã. Họ nói rằng chùa đó là do công của họ làm nên. Tất cả quý thầy, quý sư cô, và tăng sinh không hiểu nguyên nhân tại sao.

Trà Mi: Phía chính quyền nói rằng những căng thẳng vừa rồi là do “sự tranh chấp nội bộ”?

Ngộ Nghiêm: Trong suốt thời gian mình ở Tu viện Bát Nhã, trong nội bộ giữa các thầy và các sư cô, giữa người nhỏ và người lớn không có chuyện gì xảy ra cả, cũng không có chuyện tranh chấp ở trong đó.

Trà Mi: Nhưng mọi việc hình như bùng nổ sau khi thầy Đức Nghi không bảo lãnh cho các tăng sinh nữa. Lý do vì sao có quyết định này, các bạn có biết không?

Ngộ Nghiêm: Việc đó mình không rõ.

Trà Mi: Trước đây, từng có những căng thẳng như thế này chăng?

Nam Nghiêm: Sự căng thẳng bùng nổ vào ngày 27/9/09 là lớn nhất, nhưng 6 tháng trước đó, họ đến cắt điện, cắt nước của đại chúng và lấy đồ dùng cá nhân trong phòng của các thầy, các sư cô ra. Họ bảo rằng họ muốn lấy lại những gì họ đã làm nên. Cho nên họ khiêng tất cả các giường, nệm, đồ vật cá nhân của tăng thân ra ngoài sân. Họ làm như vậy suốt trong 6 tháng trước đó. Có những chuyện không được an ninh. Công an cứ vào ra kiểm tra giấy tờ tạm trú và làm mọi người rất là lo lắng. Có khoảng thời gian họ không cho các thầy, các sư cô sinh hoạt như trước nữa. Họ rào tất cả các đường thiền hành và các đường đi lên xuống các xóm thì họ không cho phép.

Pháp Hoan: Theo tôi được biết, bắt đầu từ tháng 5-6/2008 đã có hiện tượng âm ỉ rồi và kéo dài. Đến trước ngày 27/9 có những hiện tượng như một số vị, không biết có phải Phật tử hay không, vào Tu viện chửi rủa quý thầy, quý sư cô. Họ cắt điện, cắt nước, đập phá những ống dẫn nước, dẫn điện. Họ còn lấy phân dơ rải dưới suối không cho quý sư cô dùng nước suối. Có lúc họ tấn công vào Tu viện và đập phá. Họ làm rất nhiều thứ để bắt buộc quý thầy, quý sư cô phải rời khỏi Tu viện Bát Nhã.

Trà Mi: Vâng, nhưng lý do vì sao có những vụ việc như thế này, như Pháp Hoan vừa nói, nó cũng âm ỉ cách đó một năm rồi?

Pháp Hoan: Thật sự tôi cũng không rõ lắm, nhưng chúng tôi biết là bên cạnh đó cũng có những vị bên chính quyền vào kiểm tra tạm trú-tạm vắng và bắt buộc anh em chúng tôi phải đi ra.

Trà Mi: Phía Ban Tôn giáo chính phủ nói là vì Tu viện Bát Nhã tổ chức những khóa tu không xin phép. Đây có phải là một nguyên do không?

Pháp Hoan: Mỗi lần tổ chức khóa tu như vậy, quý Phật tử tới tham dự rất đông, rất an lạc, thảnh thơi, không có vấn đề gì.

Trà Mi: Bỗng dưng thầy trụ trì Đức Nghi thôi không bảo lãnh cho các tăng sinh nữa. Các tăng sinh hiểu việc này như thế nào?

Pháp Hoan: Trước đó, Thượng tòa Đức Nghi có gợi ý với sư ông (thiền sư Thích Nhất Hạnh) là muốn mở ra một trung tâm ở Việt Nam, tu tập theo pháp môn Làng Mai. Sau đó, sư phụ về Tu viện Bát Nhã và sư phụ gầy dựng lên. Và sau đó là nhiều anh em xuất gia tu theo pháp môn Làng Mai, phát tâm ở đó, mà đa số là sinh viên-học sinh. Có khoảng 400 vị xuất gia trẻ. Không biết sư phụ bị áp lực như thế nào mà lại rút lại việc tạm trú-tạm vắng cho anh em chúng tôi. Rồi sau đó là những sự việc vừa rồi tôi kể diễn ra.

Trà Mi: Sau những gì xảy ra, các bạn không nghĩ đó là một sự tranh chấp nội bộ?

Pháp Hoan: Dạ không.

Trà Mi: Lý do nào khiến các bạn tin rằng có một nguyên do sâu xa khác?

Pháp Hoan: Khi chúng tôi bị cúp điện nước ở Tu viện Bát Nhã, chúng tôi có xin nhà đèn và bên chính quyền thì họ vẫn không chịu mở điện và nước cho quý thầy và quý sư cô dùng, mà họ vẫn để nguyên hiện tượng như vậy.

Trà Mi: Nguyên nhân chính quyền viện dẫn là do quý thầy, quý sư cô không chi trả đầy đủ tiền điện, nước?

Pháp Hoan: Dạ không, hoàn toàn không bao giờ có chuyện đó.

Trà Mi: Trước những gì đang diễn ra, là các tăng sinh trẻ đang tu tập ở đó, các bạn có cảm nghĩ như thế nào?

Pháp Hoan: Sau khi Pháp Hoan và đại chúng rời xa quê hương Bát Nhã đã đi ra tạm trú ở chùa Phước Huệ. Những ngày gần đây có lãnh sự quán đại diện cho Liên minh Châu Âu, đại sứ quán Mỹ, và đại sứ quán Thụy Sĩ có vào thăm, nhưng tôi thấy tình hình cũng không tốt đẹp mấy. Anh chị em chúng tôi thật sự đang rất tuyệt vọng. Có một số người lạ mặt tới chùa Phước Huệ chửi bới và bắt thầy trụ trì phải ký giấy đuổi các tu sinh Làng Mai ra khỏi chùa Phước Huệ. Họ kiên quyết là ngày 31/12 phải đuổi chúng tôi ra. Chúng tôi rất tuyệt vọng trong tình huống này. Một vài anh em của chúng tôi đã ra đi mà cũng không biết phải đi về đâu nữa.

Pháp Trình: Tuổi của chúng tôi vẫn còn rất trẻ. Ở những lứa tuổi đó, ở ngoài đời có thể rất là vui vẻ, nhưng trong 6 tháng vừa qua, chúng tôi đã phải trải qua tình trạng rất là bất an. Hằng đêm đều có những người lạ mặt tới làm ồn ào.

Trà Mi: Trước những áp lực bắt buộc các tăng sinh phải giải tán về địa phương, vì sao các tăng sinh lo ngại việc này? Giải tán về địa phương khó khăn, rắc rối như thế nào? Mình vẫn có thể tu tập được chứ?

Nam Nghiêm: Khi mình về địa phương thì mình không có điều kiện được tu tập theo pháp môn Làng Mai vì ở đó không có môi trường. Các chùa ở các địa phương không tổ chức những phương pháp tu học như ở đây.

Trà Mi: Nhưng tự bản thân mình, về những chùa địa phương đó, mình tu tập theo pháp môn mình chọn thì có trở ngại ra sao?

Nam Nghiêm: Dạ có. Vì nếu mình sống trong một cộng đồng, mà mình không hòa theo cộng đồng đó, tất nhiên sẽ cảm thấy rất là lạc lõng. Mình không được tạo điều kiện để tu học theo pháp môn của mình.

Trà Mi: Như vậy, liệu những diễn tiến này có làm ảnh hưởng đến quyết định của các bạn trong việc chọn con đường đạo pháp cho mình hay không?

Nam Nghiêm: Trải qua tất cả những việc này, mình cảm thấy rất là bị sốc. Mình đi tu, mình rất muốn đóng góp và xây dựng cho quê hương, đất nước, và đạo pháp ở Việt Nam. Và mình rất muốn duy trì pháp môn này, duy trì về con người cũng như môi trường. Cho nên, mặc dù trải qua những khó khăn như thế, mình vẫn có niềm tin là anh chị em mình vẫn sống chung với nhau để cùng thực tập, tu chung tiếp tục, để có thể mang lý tưởng xây dựng cuộc đời, xây dựng đạo pháp hiến tặng cho nhiều người hơn.

Trà Mi: Cảm ơn cô Nam Nghiêm. Xin được hỏi các bạn khác, các bạn cảm thấy như thế nào? Những việc xảy ra như thế liệu nó có làm ảnh hưởng, có làm tan rã pháp môn Làng Mai?

Ngộ Nghiêm: Mình nghĩ sẽ không xảy ra chuyện đó.

Trà Mi: Làm cách nào các bạn có thể duy trì được đạo pháp mà mình đã chọn lựa?

Ngộ Nghiêm: Mình cảm thấy rất lo lắng, bất an, vì mình bây giờ vẫn chưa có cách nào để giải quyết hết, nhưng cho dù có những khó khăn, mình vẫn đi trọn con đường mình đã chọn.

Trà Mi: Nếu có cơ hội đề đạt nguyện vọng của mình lên những người hữu trách, các bạn sẽ nói gì, những tăng sinh Làng Mai trẻ tuổi?

Nam Nghiêm: Mình rất muốn mọi người sẽ giải quyết sự việc này càng sớm càng tốt để các thầy, các sư cô, và tất cả đại chúng ở đây được có một môi trường lành yên để tu học, giải quyết được tất cả những khó khăn trong nội tâm mình cũng như cho các bạn trẻ.

Trà Mi: Bạn vừa nói là bạn muốn vấn đề mau chóng được giải quyết, nhưng sự giải quyết này, các bạn đang đặt kỳ vọng ở những ai?

Nam Nghiêm: Mình hy vọng là tất cả mọi người cũng như là nhà nước sẽ giải quyết cho tất cả, vì mình cũng là công dân của nước Việt Nam mà.

Pháp Hoan: Thật sự mục đích xuất gia lớn nhất của tôi là được đi theo pháp môn Làng Mai. Chúng tôi đang ở trong tình thế rất tuyệt vọng, và nếu như có được một vùng đất mới, nơi chúng tôi có thể tu theo tăng thân, thì đây là điều nằm ngoài tầm tay của chúng tôi. Nếu như có được điều như vậy, chúng tôi rất là hạnh phúc. Đó là điều ước ao lớn nhất của chúng tôi.

Trà Mi: Ngoài nguyện vọng như thế, với sức trẻ của mình, các bạn có thể góp phần như thế nào để biến ước mơ đó trở thành hiện thực hay không?

Nam Nghiêm: Mình thấy việc này rất khó làm, chỉ còn mong muốn nhờ vào những vị trách nhiệm trong nhà nước và trong Giáo hội Việt Nam. Mình tin là họ sẽ lắng nghe được những vấn đề mà anh chị em tăng ni sinh trẻ mình đang gặp ở tại chùa Phước Huệ. Ở đây, anh chị em mình nhiều lần đã làm thỉnh nguyện thư. Không những mình, mà các nhà trí thức trong nước, cũng như sinh viên, học sinh, tăng ni sinh ở Việt Nam cũng đã viết những thỉnh nguyện thư gửi lên tận Chủ tịch nước mà vẫn chưa thấy được hồi âm giải quyết vấn đề cho anh chị em tăng ni sinh tại chùa Phước Huệ.

Ngộ Nghiêm: Mình đang không biết sẽ đi về đâu nên mình vẫn còn cố gắng chờ đợi.

Trà Mi: Tất cả 4 người bạn trẻ ở đây đều nấn ná chờ đợi đến ngày cuối cùng để xem những tia hy vọng cuối cùng của mình có được hồi đáp hay không, phải không ạ?

Tất cả: Đúng vậy.

Trà Mi: Cảm ơn tất cả các bạn rất nhiều và cầu chúc cho những hy vọng của các bạn sớm trở thành hiện thực.

Tất cả: Dạ, xin cảm ơn chương trình.

Tạp chí Thanh Niên xin chia tay với quý vị tại đây và mong nhận được những góp ý và chia sẻ của quý thính giả với chương trình tại địa chỉ email vietnamese@voanews.com. Hẹn tái ngộ cùng quý vị trên làn sóng này, tối thứ ba tuần sau. Trà Mi kính chào tạm biệt quý thính giả.

Amnesty International ra kiến nghị cho Bát Nhã

2009-12-25T01:32:00.000-08:00

Amnesty International - Ân Xá Quốc Tế đã đưa ra một Kiến nghị hôm 23.12.2009 kêu gọi mọi người ký tên để giúp đỡ tăng ni Bát Nhã, đang bị đe dọa trục xuất khỏi chùa Phước Huệ.

Bản kiến nghị này điểm lại tình trạng của 379 tăng ni Bát Nhã bị buộc phải lánh nạn tại chùa Phước Huệ vào tháng 9. Hiện nay, số tăng ni còn hiện diện tại đây được ước định lên đến khoảng 200.

Tổ chức Amnesty International lên án các vụ côn đồ trấn áp, xách nhiễu tăng ni Bát Nhã. Trong số hàng trăm người lạ mặt này, theo Ân Xá Quốc Tế, tăng ni Bát Nhã đã nhận diện được một số là công an trá hình.

Dưới áp lực của đám đông côn đồ, Thượng tọa trụ trì chùa Phước Huệ đã buộc phải ký giấy không cho tăng ni Bát Nhã tiếp tục tu tập tại đây. Họ phải ra đi trước cuối năm nay.

Amnesty International lên án việc chính quyền Việt Nam kiểm soát gắt gao mọi lĩnh vực của sinh hoạt tôn giáo.

Ân Xá Quốc Tế kêu gọi những ai quan tâm gửi thư hoặc email tới cho Bộ trưởng Ngoại giao Việt Nam Phạm Gia Khiêm và Bộ trưởng Công an Lê Hồng Anh để truyền đạt các yêu cầu:

- Kêu gọi nhà chức trách bảo vệ tăng ni đang tá túc tại chùa Phước Huệ trước các hoạt động sách nhiễu, đe dọa và xua đuổi.

- Đòi hỏi chính quyền bảo đảm cho chùa Phước Huệ được tiến hành các hoạt động tín ngưỡng mà không bị ngăn cản.

- Chính quyền phải tiến hành điều tra nhanh chóng và công minh về các vụ tấn công Tu viện Bát Nhã hồi tháng Chín và chùa Phước Huệ đầu tháng này, cũng như điều tra cáo buộc rằng cảnh sát đã không làm gì để bảo vệ các tu sỹ.

- Kêu gọi Chính phủ tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, và bảo đảm để các tổ chức tôn giáo ở Việt Nam được quyền tự do hành đạo.

Sau đây là nguyên văn (Anh ngữ) của lời Kêu gọi, cùng địa chỉ của 2 cơ quan cấp bộ của Chính phủ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam:

URGENT ACTION

monks and nuns threatENED WITH EVICTION

A mob with official backing is attempting to evict nearly 200 Buddhist monks and nuns from a monastery in central Viet Nam. The group have been sheltering there since they were evicted from another monastery in September, by a similar mob.

On 11 December a mob of around 100 people, some of whom the monks and nuns recognised as police officers, forced the abbot of Phuoc Hue Monastery to sign an agreement to expel the monks and nuns no later than the end of the year. The mob had gone into the monastery on 9 December, and stayed there, harassing the monks and nuns, most of whom are under 25, and pressuring the abbot to sign the agreement. They disrupted a European Union (EU) delegation investigating the situation at the monastery on 9 December. The authorities have denied any involvement, but have consistently failed to provide any protection for the monks and nuns, or ensure they are offered suitable alternative accommodation.

In September a similar mob, which included police officers, had forced the monks and nuns out of another monastery, Bat Nha. Most of the monks and nuns, who at that time numbered 379, had taken shelter at Phuoc Hue.

The authorities have been actively involved in the mob's actions: they have ordered members of Communist Party organisations to take action against the monks and nuns; pressured members of the monks and nuns' families to give up their way of life; and occasionally blocking supplies of food and other essentials to the monastery.

The monks and nuns are followers of Buddhist leader Thich Nhat Hanh, a monk based in France. He came to prominence as a Buddhist peace activist in the 1960s, and is an advocate of freedom of religion and other human rights.

PLEASE WRITE IMMEDIATELY, in English, Vietnamese, French or your own language:

Calling on the authorities to protect the monks and nuns from Phuoc Hue from harassment, threats and eviction;

Urging them to take action to ensure that the Phuoc Hue Monastery is allowed to conduct its activities without fear of harassment or eviction;

Urging them to order a prompt and impartial investigation into the mob attacks against the monasteries in Bat Nha in September and Phuoc Hue in December, and into reports that the police failed to protect the monks and nuns;

Calling on them respect the right to freedom of religion, and ensure that religious groups in Viet Nam are able to practice their religion freely.

PLEASE SEND APPEALS BEFORE 3 FEBRUARY 2010 TO:

Minister of Foreign Affairs
Pham Gia Khiem
Ministry of Foreign Affairs
1 Ton That Dam Street
Ba Dinh district, Ha Noi
Viet Nam

Fax: +8443 823 1872
Email: bc.mfa@mofa.gov.vn
Salutation: Dear Minister

Minister of Public Security
Le Hong Anh
Ministry of Public Security
44 Yet Kieu Street
Ha Noi
Viet Nam

Fax: +8443 942 0223
Salutation: Dear Minister

Xem trực tiếp: https://www.amnesty.org/en/library/asset/ASA41/013/2009/en/e2daddb9-8c94-4d04-b355-6956d9020154/asa410132009en.html

Bài liên quan: BBC 24.12.09: Kêu gọi bảo vệ tăng ni theo Làng Mai RFI 24.12.09: Tổ chức Ân xá Quốc tế đưa ra kiến nghị cho Bát Nhã RFA 24.12.09: Ân Xá Quốc tế kêu gọi khẩn cấp bảo vệ tăng sinh Bát Nhã

RFI - Tăng ni Phật giáo tại Pháp yêu cầu đại Sứ Pháp phụ trách nhân quyền giúp đỡ tăng thân Bát Nhã ở Việt Nam

2009-12-25T01:28:00.000-08:00

Phái đoàn tăng ni Phật giáo trên đường đến phủ tổng thống Pháp tại Paris ngày 18/12/2009. Trong đoàn có bà Anh Đào Traxel (mũ đỏ), con gái nuôi cựu Tổng thống Pháp Jacques Chirac. (Ảnh : AFP)

Ngày 21/12/2009, một phái đoàn tăng ni Phật giáo trong đó có các tu sĩ ở Làng Mai tại Pháp và đại diện tăng thân Bát Nhã, đã đến bộ Ngoại giao Pháp để tiếp xúc với đại sứ Pháp phụ trách nhân quyền cùng một số giới chức bộ Ngoại giao Pháp và phái bộ Pháp bên cạnh Liên Hiệp Quốc. Nội dung cuộc gặp là yêu cầu khẩn cấp giúp đỡ số 400 tăng thân Bát Nhã đang bị truy bức tại Việt Nam.

Vào tuần trước, nhóm tăng ni ở Pháp cũng đã đề nghị chính quyền Pháp cấp tốc cho phép các tăng thân Bát Nhã được qua Pháp tạm thời lánh nạn, từ nay cho đến ngày 31/12. Một lá thư thỉnh nguyện theo chiều hướng này cũng đã được chuyển lên cho tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy.

Bản thông cáo báo chí gởi đến RFI hôm nay, 22/12/2009, cho biết thêm là phát biểu sau cuộc gặp hôm qua, ni cô Elisabeth thuộc Làng Mai xác nhận rằng phiá bộ Ngoại giao đã hứa là sẽ cùng với các cấp chính quyền Việt Nam tìm ra một giải pháp cho số tăng thân Bát Nhã. Theo Ni cô Elisabeth, trong trường hợp bế tắc, chính quyền Pháp có thể cấp visa cho các tăng thân ở Việt Nam.

Riêng Tu sĩ Trung Hải, đại diện các tăng thân Bát Nhã, thì khẳng định là các người đồng tu với ông không hề muốn rời Việt Nam mà chỉ muốn được tu tập một cách yên bình trong nước.

Xin nhắc lại là vào tuần trước, phát ngôn viên bộ Ngoại giao Pháp tuyên bố là Paris theo dõi sát vụ việc Bát Nhã. Ông Bernard Valero còn nói thêm rằng Pháp "hy vọng là các bên, từ các ngôi chùa muốn tiếp đón tăng thân, cho đến chính quyền địa phương, tìm ra một giải pháp ổn thỏa" . Theo hãng tin AFP, bộ Ngoại giao Pháp không cho biết ý kiến về đơn xin tỵ nạn của 400 tăng ni Bát Nhã.

nguồn: http://www.rfi.fr/actuvi/articles/120/article_6177.asp

Ban Trị Sự Phật giáo Lâm Đồng tố cáo hành vi mạo danh Phật tử khủng bố hung bạo Tăng Ni Cư sĩ chùa Phước Huệ liên tục trong 3 ngày 9, 10, và 11 tháng 12 năm 2009

2009-12-25T01:25:00.000-08:00

- Quả báo nhãn tiền: Hai người tham gia trong nhóm khủng bố đập phá lầu chuông chùa Phước Huệ tỉnh Lâm Đồng, bị tai nạn giao thông: một chết, một bị thương nặng.

- Cuộc họp liên tịch Ban Trị Sự (BTS) Phật Giáo Lâm Đồng: Tăng ni Phật tử toàn tỉnh cực lực phản đối việc giả danh Phật tử đập phá hành hung áp bức chư tăng chùa Phước Huệ thị xã Bảo Lộc trong 3 ngày 9,10,11/12/vừa qua.

- Nhiều thành viên trong BTS sẽ làm đơn đồng loạt xin nghỉ việc nếu vụ việc hành hung Ban Trị Sự và tấn công chùa Phước Huệ không được quan tâm xử lý.

- Thường trực BTS Phật Giáo Lâm Đồng gởi đơn tố cáo lần II vụ việc hành hung Ban Trị Sự và tấn công chùa Phước Huệ.

Hàng trăm Tăng Ni Phật Tử trong các Ban Đại Diện Phật Giáo tỉnh Lâm Đồng đã về dự cuộc họp tại chùa Linh Sơn Đà Lạt (văn phòng Ban Trị Sự Phật Giáo tỉnh) vào sáng ngày 3/11/Kỷ Sửu (18.12.2009) đã cực lực lên án sự việc: Hàng trăm người giả danh phật tử đã tấn công, đập phá, hành hung truy bức chư tăng chùa Phước Huệ thị xã Bảo Lộc. Nghiêm trọng hơn bọn chúng đã xông vào chánh điện trèo lên bàn thờ Đức Bổn Sư treo băng rôn, biểu ngữ la hét reo hò, có người còn nhổ nước bọt vào đầu mặt chư Tăng Ni trong khi Tăng Chúng đang tỉnh tọa hành trì niệm Phật.

Trong đơn báo cáo khẩn cấp gởi các cấp chính quyền và BTS Thượng tọa Thích Thái Thuận cho biế : “Liên tiếp trong 3 ngày 9,10,11/12.09 vừa qua hàng trăm người tự xưng là phật tử cằm loa, băng rôn, biểu ngữ xông vào chùa, vào phòng của tôi (TT Thái Thuận) la hét gây áp lực khủng bố, đập phá tấn công chùa. Tăng chúng đang ngồi thiền tại chánh điện thì bị bọn chúng chửi bới, nhổ nước bọt vào đầu. Hung hăng hơn bọn chúng còn trèo lên điện Phật đạp giẩm treo băng rôn biễu ngữ la hét đả đảo. Tất cả sự việc xảy ra dưới sự chứng kiến của hàng trăm phật tử của chùa, Phái đoàn Nhân Quyền Châu Âu và ngay cả Công an, Chính quyền địa phương.

Nhiều Phật Tử thị xã Bảo Lộc bức xúc phản ảnh: Đây không phải là phật tử của chùa, toàn là bọn người lạ mặt bịt kín mặt mày. Thấy thái độ ngang ngược của bọn chúng Phật tử chúng tôi phản đối liền bị đánh đập lôi kéo, quăng ra khỏi cổng chùa dưới sự chứng kiến của Công an địa phương. Nhiều phật tử Bảo Lộc còn mạnh dạn tố cáo: “Trước đó vài hôm chính quyền địa phương có đến từng nhà bắt ký vào biên bản là không được đến chùa Phước Huệ vì tình hình nơi đó mất an ninh. Bọn Tu Sinh Làng Mai hoạt động chính trị phá hoại đất nước.

Nhiều đoạn phim video, hình ảnh chụp lại toàn bộ sự việc diễn ra tại chùa Phước Huệ đã được bà con đưa ra làm bằng chứng. Phật tử Diệu Liên bức xúc: “Phật tử gì mà la hét chưởi rủa quí thầy cô: đi về địa phương mà tu cho gần nhà, gần vợ, gần chồng, gần con cái cha mẹ … tu như thế có sướng hơn không ở đây làm chi ?! … đây không phải là chử chỉ hành động của Phật tử mà chính là luận điệu của bọn vô thần đội lốp phật tử".

Nhiếu ý kiến cực lực lên án, chỉ trích BTS, Hội Đồng Trị Sự Trung Ương đã không mạnh dạn đứng ra bảo vệ lẽ phải, bảo vệ con em đồng đạo của mình đang bị ức hiếp bức bách một cách phi lý …

Việc BTS đến thăm chùa Phước Huệ bị nhóm người giả danh phật tử đến hành hung gây sự dưới sự chứng kiến của ông Chủ Tịch ủy Ban Mặt Trận thị xã Bảo Lộc cũng được hội nghị lên án một cách quyết liệt và đặt nhiều nghi vấn bọn côn đồ được sự bảo kê của chính quyền địa phương mới dám lộng hành như thế.

Cuối hội nghị toàn thế các thành viên trong BTS đồng nhất làm đơn tố cáo khẩn cấp việc chùa Phước Huệ bị tấn công và hành hung. Nhiều thành viên trong BTSự sẽ làm đơn đồng loạt xin nghỉ việc nếu vụ việc không được xử lý một cách nghiêm minh rõ ràng.

Trong khi đó thì tại Bảo Lộc quần chúng nhân dân và chính quyền vô cùng hoang mang trước một vụ tai nạn giao thông làm một người chết và một người bị thương nặng. Cụ Nguyễn Văn T cho biết: Hai anh này là một trong những người đã xông lên lầu chuông chùa Phước Huệ đập phá cửa kính, cướp dùi chuông trong khi quí thầy đang thỉnh chuông báo động cầu cứu chùa bị côn đồ tấn công.

Một ngày sau khi tham gia vụ giả danh phật tử đàn áp chùa Phước Huệ, hai anh này đi xe máy và bị tai nạn. không hiểu đây có phải là quả báo nhãn tiền cho sự việc phá chùa phỉ bán chư tăng hay không?

Nghĩa tử là nghĩa tận bà con chùa Phước Huệ nghe tin dù rất giận nhưng cũng có nén nhang bình hoa đến phúng viếng và cầu nguyện cho anh nghiệp chướng sớm tiêu trừ oan nghiệp mau giải kiết.

Gia đình nạn nhân bây giờ tỏ ra hối hận và sợ hải trước việc làm của người thân khi còn sống tham gia việc hành hung chùa Phước Huệ, chúng tôi xin không nêu tên của người đã mất trong vụ việc này.

Bạch Liên
ghi nhận từ Lâm Đồng.

nguồn: http://www.phusa.info/

Chính phủ Pháp bày tỏ sự cảm thông với các tăng sinh Bát Nhã

2009-12-25T01:23:00.000-08:00

Chính phủ Pháp bày tỏ sự cảm thông với các Tăng sinh Bát Nhã Các tu sĩ Phật giáo thuộc Tăng đoàn Làng Mai ở Pháp và đại diện Tăng thân Bát Nhã ở Lâm Đồng đang cố vận động chính phủ Pháp cho phép bốn trăm tu sinh nam nữ, bị đuổi khỏi tu viện Bát Nhã và sắp phải rời chùa Phước Huệ 31/12 này, được cư trú tạm thời ở Pháp.

Trình thỉnh nguyện thư

Thứ Sáu tuần trước, ngày 18 tháng 12 năm 2009, sư cô Elizabeth Giác Nghiêm, tăng thân Làng Mai ở Pháp, đã cùng một số tăng sinh khác đến điện Elysée để trình thỉnh nguyện thư xin tổng thống Nicolas Sarkozy giúp các tăng sinh Bát Nhã ở Lâm Đồng sắp phải rời khỏi chùa Phước Huệ trong nay mai, được qua nương náu ở Pháp để tiếp tục con đường tu học.

Đến thứ Hai tuần này, thầy Trung Hải, đại diện của tăng thân Bát Nhã, lại đến gặp vị đặc sứ nhân quyền trong Bộ Ngoại Giao Pháp, ông Francois Zimeray, với yêu cầu tương tự.

Từ Paris, thầy Trung Hải nói với đài Á Châu Tự Do: “Buổi họp mặt hôm đó vào khoảng 12 giờ trưa, ngoài Trung Hải ra thì còn có sư cô Giác Nghiêm người Pháp, sư cô Tôn Nghiêm là người Pháp, sư chú Pháp Linh là người Pháp, cô Minh Tri là người Pháp gốc Việt hiện là phó chủ tịch Hiệp Hội của Tổng hội Phật Giáo Pháp, và ông Olivier là chủ tịch tổng Hội Phật Giáo Pháp.”

Về phía chính phủ Pháp thì có đặc sứ nhân quyền Bộ Ngoại Giao Francois Zimeray, đại diện Pháp tại Liên Hiệp Quốc về vấn đề nhân quyền, và bà Berger, đặc trách vùng Đông Nam Á trong Bộ Ngoại Giao Pháp.

Theo thầy Trung Hải, cuộc tiếp xúc hôm thứ Hai diễn ra một cách tốt đẹp:

“Sau khi giới thiệu phái đoàn mỗi bên thì ông Zimeray nói rằng chính phủ Pháp và ngài tổng thống đã nhận được thư yêu cầu của chúng tôi và buổi họp mặt hôm nay là để bàn sâu hơn. Chúng tôi cũng đã trình bày rất rõ rằng chúng tôi không hề muốn tị nạn mà chỉ muốn xin cư trú tạm một thời gian cho tới khi nào chính phủ của chúng tôi cho phép chúng tôi tu học chung với nhau ở Việt Nam thì chúng tôi sẽ lập tức trở lại Việt Nam.

Ông Francois Zimeray bày tỏ sự đồng cảm và chia sẻ chân thành. Ông nói Pháp là quê hương của nhân quyền, Pháp hiện tại đang có mối liên hệ rất tốt và đang là nơi hướng về của những người hoạt động những người muốn nuôi lớn ý thức về nhân quyền và những giá trị khác của con người. Vì vậy biết chuyện này thì Pháp chia sẻ rất sâu sắc và sẽ làm hết sức của mình để mà có thể bảo bọc được cho chúng tôi.

Và một điều quan trọng làm cho chúng tôi cảm động, đó là đặc sứ nhân quyền Pháp nói rằng chúng tôi đừng bỏ cuộc, những con người như vậy ban đầu thường gặp khó khăn, và để mà làm được việc này nước pháp cũng gặp nhiều khó khăn, vì vậy ông yêu cầu chúng tôi đừng bao giờ bỏ cuộc. Chúng tôi có niềm tin là sau cuộc gặp gỡ này sẽ có một giải pháp tốt đẹp cho các thầy các sư cô ở bên nhà.”

Cư trú tạm thời

Nếu được chính phủ và Bộ Ngoại Giao Pháp cấp visa tạm trú, các tăng sinh Bát Nhã sẽ qua nương náu tại Tung Tâm Làng Mai ở Paris trong một thời gian để cùng nhau tu họ mà chính phủ sở tại không phải lo lắng cưu mang họ về mặt đời sống. Sư cô Elizabeth Giác Nghiêm khẳng định như vậy:

“Chúng tôi tuyệt đối không khẩn cầu chính phủ Pháp giúp đỡ về tiền bạc hay những thứ khác vì các tăng thân Bát Nhã sẽ tạm trú trong Trung Tâm Làng Mai của chúng tôi tại Pháp, sẽ sinh hoạt sẽ tu học theo cung cách chúng tôi đang sinh hoạt ở đây.

Dù gặp khó khăn bên Việt Nam nhưng các tu sinh Bát Nhã không có ý muốn xin tị nạn tại Pháp đâu, họ sẽ trở về Việt Nam nếu được cho tu học cùng nhau tại Việt Nam.”

Sư cô Elizabeth Giác Nghiêm cũng bày tỏ niềm hy vọng ngày 31 tháng 12, tức ngày các tăng sinh Bát Nhã bắt buộc phải ra khỏi chùa Phước Huệ, không phải là những ngày cuối củng của tăng đoàn Làng Mai ở Việt Nam.

Hầu hết mấy trăm tăng sinh Bát Nhã, dù bị đánh đập bị sỉ nhục và bị xua đuổi, không ai muốn rời bỏ Việt Nam. Đại diện của họ là thầy Trung Hải nhắc đi nhắc lại như vậy khi được hỏi liệu chuyện vận động sự can thiệp từ chính phủ Pháp có mang lại giải pháp nào không:

“Theo như tinh thần của buổi họp và phản hồi của Bộ Ngoại Giao Pháp thì chúng tôi thấy có vẻ như Pháp sẵn sàng đón nhận chúng tôi và đã bàn tới giải pháp làm loại visa nào cho những người này và bàn tới những vấn đề chi tiết hơn.

Bên Bộ Ngoại Giao Pháp cũng đã hướng dẫn chúng tôi những bước cần thiết nhưng mà chúng tôi xin lỗi là chưa thể thông báo được những nội dung cụ thể đã bàn. Chúng tôi có hứa với họ như vậy.

Thực sự chúng tôi cũng biết điều kiện thực tế rất khó, thời gian này là thời gian nghỉ lễ, và nước Pháp hiện tại cũng đang lo rất nhiều việc trong các quan hệ quốc tế khác. Chúng tôi làm hết sức những gì mình có thể thôi.”

Và có một niềm hy vọng cao hơn mà thầy Trung Hải và những anh chị em tăng thân của ông ở Việt Nam muốn mọi người hiểu là:

“Một hy vọng mà chúng tôi đặt cao hơn là hy vọng nhờ vào tiếng nói của người Pháp, của chính phủ Pháp, mà những bậc đang lãnh đạo đất nước của chúng tôi hiểu được nguyện vọng của những người trẻ chúng tôi mà mở một con đường.

Chúng tôi hoàn toàn không muốn rời khỏi đất nước, chúng tôi không muốn tạo ra một tiền lệ rằng cứ khi nào gặp kháo khăn thì chạy ra khỏi đất nước. Nhưng chúng tôi thấy nếu ở trong nước thì chúng tôi sẽ không có cơ hội để tu tập không có cơ hội nuôi dưỡng cái lý tưởng bất bạo động và cái lý tưởng phụng sự của mình.

Chúng tôi đang chịu rất nhiều sức ép và chúng tôi chỉ muốn một điều là nhờ vào những cái này mà chính phủ của chúng tôi nghĩ lại khi muốn đuổi những đứa con của mình ra khỏi gia đình của mình. Đó là hy vọng lớn nhất của chúng tôi.”

Với sư cô Elizabeth Giác Nghiêm, những tăng thân trẻ tuổi của Bát Nhã đáng khâm phục và cần được cứu vớt qua cơn hoạn nạn. Theo sư cô, họ đã chứng tỏ được tinh thần vô uý bất bạo động trước những người sẳn sàng đẩy họ vào nghịch cảnh, liên tục sỉ nhục, thậm chí khạc nhổ lên đầu lên mặt trong lúc họ tọa thiền để lắng tâm và cầu nguyện.

http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/Persecuted-vietnamese-buddhists-france-promises-to-act-ThTruc-12222009222853.html
Copyright © 1998-2009 Radio Free Asia. All rights reserved.

Người Việt Online - Tăng sinh Bát Nhã gửi thỉnh nguyện xin được tỵ nạn tại Pháp

2009-12-18T22:33:00.000-08:00

HÀ NỘI (AP) - Các Tăng sinh Bát Nhã dự tính xin được tạm tị nạn tại Pháp, sau nhiều tháng bị chính quyền Việt Nam sách nhiễu buộc phải rời bỏ nơi tu tập.

Hơn 400 Tăng sinh của Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh bị cưỡng bức buộc phải rời khỏi tu viện Bát Nhã ở Lâm Ðồng hồi cuối Tháng Chín. Kể từ đó họ phải chạy qua tá túc ở chùa Phước Huệ nhưng được lệnh phải dọn đi trước ngày 31 Tháng Mười Hai.

Tuần rồi, 100 người gồm cả công an chìm, xâm nhập vào chùa Phước Huệ và yêu sách hòa thượng trụ trì chùa phải tống xuất các tăng sinh nói trên.

Hòa Thượng Thích Trung Hải qua bức thư gửi cho Tổng Thống Pháp Nicolas Sarkozy, đăng trên trang mạng do các tín đồ thầy Nhất Hạnh thực hiện với nội dung, “Chúng tôi không thể chịu đựng được lâu hơn áp lực của chính quyền, về việc phải giải tán các tăng sinh. Chúng tôi buộc phải hướng về ông để xin phép được tạm tị nạn tại Pháp hầu có thể vẫn được gần bên nhau.”

Ông Lê Nguyên, một thành viên của trang mạng Phù Sa tại Paris, hôm 16 Tháng Mười Hai nói với Người Việt rằng, “Tôi được biết ông Chủ tịch Tổng Hội Phật Giáo của Pháp sẽ đích thân mang lá thư này trao tận nay Tổng Thống Sarkozy.”

Theo lời ông Lê Nguyên, thì Thiền Sư Nhất Hạnh và Tăng Ðoàn Làng Mai vẫn chưa có phản ứng gì về vụ này.

“Lên tiếng chính thức thì Làng Mai chưa có. Ðến giờ phút này, lên tiếng chính thức chỉ có đại diện tăng thân Bát Nhã đang có mặt tại Pháp.” Ông Lê Nguyên phát biểu.

Hãng thông tấn AP cho biết hôm Thứ Năm, họ không thể liên lạc được với nhà cầm quyền để phỏng vấn bình luận. Phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao Pháp, Bernard Valero nói rằng, chính quyền ông đang theo dõi “sát sao” vụ này nhưng chưa có ý kiến gì về việc xin tị nạn. Ông Valero nhận định, “Chúng tôi hy vọng các phe phái liên quan đến vụ này như nhà chùa, dân chúng và chính quyền địa phương sẽ tiến tới một giải pháp ổn thỏa.”

Chính quyền Việt Nam tố cáo các Tăng sinh của thầy Nhất Hạnh đã gây chia rẽ, và thách thức chính quyền trung ương bằng cách thờ phụng mà không hề được phép chính thức.

Tu viện cho biết họ chấp hành đúng mọi nội quy yêu cầu và chỉ muốn thiền định và cùng nhau tu tập.

Bốn năm trước đây, Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh được chính quyền Việt Nam đón tiếp niềm nở, nhưng mối liên hệ này sớm tiêu tan sau lần trở lại vào năm 2007, vào dịp này ông đề nghị với Chủ Tịch Nguyễn Minh Triết rằng Việt Nam nên bãi bỏ kiểm soát tôn giáo, và nên xét lại việc xóa đi hai chữ “xã hội chủ nghĩa” khỏi tên chính thức của nước Việt Nam.

Trong khi đó, trên Internet đã xuất hiện một bản thỉnh nguyện thư kêu gọi mọi người ký tên kêu gọi sự ủng hộ của dư luận với Tăng sinh Bát Nhã tại địa chỉ http://www.thepetitionsite.com/6/religious-freedom-in-viet-nam. Hiện đã có hơn 6,200 người ký tên.

Thỉnh nguyện thư này sẽ được gửi tới Liên Hiệp Âu Châu, các quốc gia trong tổ chức Á châu ASEAN cũng như Ủy ban nhân quyền Liên Hiệp Quốc và chính phủ Mỹ - đòi hỏi chính quyền Việt Nam công nhận các tu sinh tôn giáo tại Việt Nam được tự do theo pháp môn của họ. (TP)

nguồn: http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=105744&z=2

Bản Việt dịch lá thư của Tăng Thân Bát Nhã gởi Tổng Thống Pháp

2009-12-17T12:45:00.001-08:00

Ngày 12.12. 2009

Kính gửi Tổng Thống

Tôi xin viết ra những dòng này như là những khẩn nguyện thống thiết của những tu sinh tu học tại chùa Bát Nhã Việt Nam, bởi vì tiếng nói của chúng tôi bị tắt nghẽn ở trong nước.

Chính quyền Việt Nam đã ép cộng đồng tu học chúng tôi từ bỏ đời sống tu hành của chúng tôi , từ bỏ sự thực tập giữ vững bình an, vững chãi và không bạo động trước cơn nguy. Chính quyền đã cho thời hạn chót là 31 tháng 12 để giải tán. Xin Ngài cứu chúng tôi.

Nếu giải tán cộng đồng cùng tu tập chung của chúng tôi như một gia đình tâm linh tức là Chính phủ ép bỏ cuộc đời tu học, phá bỏ nếp sống tâm linh của chúng tôi ở tu viện Bát Nhã tại Việt Nam . Đó là mối nguy cơ rất lớn mà chúng tôi đang đối diện. Chúng tôi cảm thấy sự giải tán nhóm anh chị em tu sinh, những người tu tập tinh chuyên này thật là một mất mát lớn cho đất nước Việt Nam chúng tôi và có thể cũng cho thế giới nữa.

Từ ngày 7 tháng 8 năm 2008, cộng đồng tu học của chúng tôi đã là nạn nhân của cả một loạt tấn công càng ngày càng gia tăng, từ chuyện đuổi ra không cho ở trên tu viện mà Phật tử cho tiền chúng tôi xây cất, đến cho công an tra xét phòng ngủ hằng đêm, cho người dữ dằn mang gậy gộc sắt dọa đâm... đến cắt điện nước suốt ba tháng cho một công đồng tu học hơn 300 người . Sở dĩ chúng tôi vẫn tồn tại được suốt 14 tháng trước những khủng bố ấy là vì chúng tôi chỉ ngồi yên niệm bồ tát xót thương Quán Thế Âm. Ngày 27 tháng 9 năm 2009, đám người dữ dằn bịt khẩu trang mặc thường phục mà chúng tôi nhận ra được là những người công an đã đến thẩm vấn chúng tôi các tháng trước, họ đánh đập chưởi bới và lôi kéo vất từng người chúng tôi ra khỏi phòng như những con vật. Chúng tôi đi bộ về một ngôi chùa ở xã khác để xin cư trú. Nơi chùa trước là Bát Nhã, nhà nước nói là chủ chùa không cho ở , nhưng vị trụ trì chùa Phước Huệ này rất ưu ái thương tưởng và che chở chúng tôi.

Suốt tháng 10 và tháng 11 2009 sau nhiều tuần lễ ép buộc thầy trụ trì chùa Phước Huệ đuổi chúng tôi không thành công, những người Công An của nhà nước đã thuê côn đồ đến khủng bố chúng tôi bằng những lời thóa mạ rất thô tháo gần như nhổ nước bọt lên đầu chúng tôi, đặt loa chưởi bới vào lổ tai trong khi chúng tôi ngồi yên tụng kinh và niệm bồ tát. Vả suốt ba ngày liên tiếp sợ chúng tôi bị khủng hoảng vì bị khủng bố tinh thần quá mạnh, thầy trụ trì đành phải chịu ký giấy yêu cầu chúng tôi đi, thời hạn chót là 31 tháng 12 nhưng không vì thế mà những người dữ dằn không tiếp tục đến từng ngày 10/12 rồi 11/12 rồi 12/12 rồi 15 tháng 12 ....

Chúng tôi thật tình chịu đựng hết nổi nhất là khi vị trù trì chùa Phước Huệ bị ép ký giấy đuổi chúng tôi, vừa ký mà vừa khóc, chắc chắn là chùng tôi phải đi, nhưng đi đâu. Chúng tôi không biết đi về đâu cả .

Nước Pháp là nước mà vị thầy , người cha tinh thần chúng tôi đang tự do hành đạo và hàng ngàn hằng chục ngàn người đến tu học tự do.

Chúng tôi tin rằng Chính quyền Việt Nam của chúng tôi vì có những khó khăn, những nổi kẹt nào đó mà không thể cho chúng tôi sống tu tập tại Lâm Đồng được. Chúng tôi tin rằng sẽ có ngày mà có những vị sáng suốt trong chính quyền sẽ cho phép chúng tôi có một nơi chốn tu tập chung như ở Tu Viện đầu tiên. Trong khi chờ đợi , xin Ngài Tồng Thống cho phép chúng tôi được tạm trú để được tu học chung trong khi chờ đợi có quyết định sang suốt của những vị trong chánh quyền.

Là công dân Việt Nam chúng tôi phải vâng lệnh chính quyền chúng tôi về phương diện không cho lưu trú ở những ngôi chùa ở Lâm Đồng, nhưng chúng tôi không thể vâng lệnh đánh mất đời sống tâm linh của chúng tôi bằng cách cùng tu chung như một gia đình. Và vì không có phép được ở nơi nào trên đất nước chúng tôi nên chúng tôi mới tìm đến Tổng Thống.

Qua bao ngàn năm lịch sử Việt Nam , vị lãnh đạo quốc gia nào đập phá giải tán một cộng đồng tu học là một hành động rất bất nhân, tàn ác.Chúng tôi biết có những vị trong chính quyền Việt Nam không muốn điều này xảy ra nhưng họ chưa đủ mạnh đó thôi.

Chúng tôi không phải xin tị nạn chính trị, chúng tôi chỉ thốt lên tiếng kêu tuyệt vọng xin tạm trú thôi và xin hứa chỉ nguyện ở mãi ở Việt Nam nếu chúng tôi có phép có được chổ tu hành như một cộng đồng tu học tại đất nước mình . Các bạn bè thân hữu cùng khắp đất nước Việt Nam và cả nhiều nước trên thế giới sẳng sàng đóng góp tài chính xây dựng một tu viện khác nếu chúng tôi có được phép tu tập chung tại môt chỗ.

Đặt niềm tin nơi ngài, chúng tôi kính thư,

Công Đồng 379 tu sinh Tu Viện Bát Nhã tại chùa Phước Huệ

BBC - Kêu gọi bảo lãnh cho tăng ni theo Làng Mai

2009-12-17T10:40:00.000-08:00

Các nhà tài trợ cho Việt Nam cần đòi hỏi chấm dứt các cuộc tấn công tăng ni ở Lâm Đồng và cho phép họ được hành đạo mà không bị buộc phải rời đi. Bà Elaine Pearson, phó Giám đốc phụ trách Á châu, Human Rights Watch

Đại diện cho nhóm tăng thân theo pháp môn Làng Mai hiện đang tạm trú tại chùa Phước Huệ, Lâm Đồng, nói đang vận động để họ được Chính phủ Pháp bảo lãnh.

Trong khi đó, tổ chức theo dõi nhân quyền Human Rights Watch (HRW) ra thông cáo lên án các vụ sách nhiễu nhằm vào số tăng ni này.

Hôm thứ Tư, 16/12, các vị đại diện đã hội kiến bà Heidi Hautala, Chủ tịch Tiểu ban Nhân quyền thuộc Quốc hội Âu châu, tại Strasbourg và tổ chức một cuộc họp báo để kêu gọi ủng hộ.

Người đứng đầu, sư Thích Trung Hải, nói với BBC rằng vì bản thân ông đã được Chính phủ Pháp “che chở” trong nhiều tháng nay, nên kêu gọi Paris giúp đỡ là điều đầu tiên ông nghĩ tới.

Gần 200 tăng ni theo Làng Mai hiện đang tạm trú những ngày cuối cùng tại chùa Phước Huệ, Bảo Lộc, Lâm Đồng, sau khi bị buộc phải rời khỏi Tu viện Bát Nhã là nơi họ tu tập trong thời gian dài hồi tháng Chín.

Thượng tọa Thích Thái Thuận, chủ trì chùa, đã ký cam kết để họ rời đi trước ngày 31/12, với điều kiện quá trình sắp xếp việc di chuyển của họ không bị gây khó dễ.

Tuy chính quyền muốn các tăng ni trở về địa phương của mình, thầy Thái Thuận cảnh báo trong một phỏng vấn gần đây với BBC rằng sẽ rất khó có việc họ rút đi một cách lẻ tẻ.

Ông nói: “Họ muốn di chuyển như một dòng sông”.

Thượng tọa Thái Thuận cũng kêu gọi chính quyền cho phép họ được cùng tu tập tại một địa điểm như ý nguyện của các tăng ni này.

Thế nhưng thời điểm 31/12 đang gần kề mà dường như chưa có giải pháp.

Thầy Thích Trung Hải từ Strasbourg nói ông hy vọng Chính phủ Pháp, nếu thực sự thông cảm và muốn giúp đỡ, dựa trên quan hệ tốt đẹp lâu nay với Hà Nội, có thể can thiệp một cách tích cực để bảo lãnh cho các tăng ni tới khi điều kiện ở Việt Nam thuận lợi cho họ về tu tập.
'Chấm dứt sách nhiễu'

Trong khi đó, tổ chức HRW trụ sở tại New York, Hoa Kỳ lên án việc mà tổ chức này gọi là chính quyền dùng chiến thuật mạnh tay để giải tán tăng thân theo Làng Mai.

Trong thông cáo mới ra, HRW gọi đây là minh chứng cho việc vi phạm nhân quyền và quyền tự do tôn giáo của Chính phủ Hà Nội.

Bà Elaine Pearson, phó Giám đốc phụ trách Á châu của HRW, viết: “Các nhà tài trợ cho Việt Nam cần đòi hỏi chấm dứt các cuộc tấn công tăng ni ở Lâm Đồng và cho phép họ được hành đạo mà không bị buộc phải rời đi."

Bà viết thêm: “Các chính phủ quốc tế cũng cần theo dõi tình hình một cách chặt chẽ."

Thông cáo của HRW có đề cập tới vụ thị sát tình hình của phái đoàn Liên minh châu Âu hôm 09/12, bị một nhóm người bên ngoài vào quấy rối làm gián đoạn.

Tổ chức này cho rằng EU, một trong các nhà tài trợ chính cho Việt Nam và mới đây cam kết 1 tỷ đôla ODA cho Hà Nội, cần gia tăng áp lực về tự do tôn giáo, tự do ngôn luận và quyền được bất đồng chính kiến một cách hòa bình.

Bà Pearson nhận xét những gì đang xảy ra đối với tăng thân theo Làng Mai là "cái tát vào mặt EU" và khối này cần có hành động.

Số tăng ni theo pháp môn Làng Mai đã chuyển sang tá túc tại chùa Phước Huệ tại thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng, từ cuối tháng Chín, khi đám đông tràn vào Tu viện Bát Nhã, nơi họ tu tập và buộc họ phải rút ra ngoài.

Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã yêu cầu cho phép họ được ở lại đây cho tới tháng 12/2009, và hôm 30/11/2009 đã có công văn số 553/CV-HĐTS gửi Ban trị sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng yêu cầu "tích cực vận động" các tăng ni trở về nhà.

nguồn: http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2009/12/091217_batnha_petition.shtml

Người Việt - Vụ Bát Nhã: Tăng sinh Làng Mai chính thức rời chùa Phước Huệ

2009-12-17T10:38:00.000-08:00

BẢO LỘC - LÂM ÐỒNG (NV) - Tin tức từ trang mạng phusa.info cho biết, hôm 16 Tháng Mười Hai, các Tăng sinh Làng Mai, học trò của Thiền Sư Nhất Hạnh, đã chính thức rời khỏi chùa Phước Huệ, nơi nương náu cuối cùng của họ, sau khi vụ đàn áp ở Tu viện Bát Nhã hồi Tháng Chín vừa qua.

Sau 3 ngày liên tiếp (9, 10, 11 Tháng Mười Hai) bị nhà cầm quyền và công an gây áp lực, “Thượng Tọa trụ trì chùa Phước Huệ - Thích Thái Thuận - đã phải ký vào biên bản cam kết với chính quyền sẽ yêu cầu các Tăng sinh Làng Mai rời khỏi chùa trước thời hạn chót là cuối tháng này.”

Tuy nhiên, việc rời khỏi chùa Phước Huệ của các Tăng sinh đã sớm hơn so với dự tính.

Cuộc chia tay “nhiều nước mắt”

Một Phật tử Pháp danh Diệu Nguyện, viết trên Phù Sa về cảnh các Tăng sinh phải rời chùa rằng, “Tôi khóc thương cho các thầy cô Bát Nhã, tôi cũng khóc thương cho Phật tử Việt Nam và đạo đức con người Việt Nam.”

Trả lời phỏng vấn của Người Việt về sự kiện này, ông Lê Nguyên, thuộc nhóm Phù Sa tại Paris cho biết, “ Sáng 16 Tháng Mười Hai, tại chùa Phước Huệ, có nhiều cuộc chia tay rất là xúc động, và hồi tối qua có rất nhiều cuộc họp mặt, cuộc chia tay nhiều nước mắt. Các Thượng Tọa, Ðại Ðức, Tăng Ni và Phật tử của Bảo Lộc đều có mặt, nước mắt rất là nhiều. Trong khi đó thì công an cũng đầy rẫy không cho vào. Có một số Phật tử sợ nên đứng bên kia đường hoặc là vô quán cơm chay ở phía bên kia đối diện chùa để được nhìn thấy những thầy, những sư cô trẻ chuẩn bị ra đi.”

Vậy các Tăng sinh Làng Mai này sẽ về đâu, ông Lê Nguyên nói rằng, “Ði về đâu thì mình không biết, nhưng đã và đang chuẩn bị ra đi. Có tin là những người ra đi rất là đơn giản, chỉ có một túi vải ở trên vai, một cuốn kinh và một bình bát và đi đâu thì chính người ra đi cũng không biết sẽ đi về đâu. Trước mắt là phải đi khỏi chùa Phước Huệ.”

Ông Lê Nguyên nói thêm với Người Việt, “không phải các Tăng sinh ra đi đồng loạt mà vẫn còn ở lại một số. Tin nói rằng Thượng Tọa Thích Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ đã biếu tiền để các tăng thân đi xe.”

Vẫn theo lời ông Lê Nguyên, “Thượng Tọa Thái Thuận chia tay và khuyên mọi người đừng bỏ đường tu, bỏ những đại nguyện, hạnh nguyện cống hiến cho đời, cho đạo. Rồi hai bên xá nhau, lạy nhau rất là cảm động. Thượng Tọa Thái Thuận rớt nhiều nước mắt nhưng mà thầy đã hết cách rồi, thầy không còn cách nào hết.”

Phản ứng từ nước Pháp

Ông Lê Nguyên nói với Người Việt rằng, “vào chiều 16 Tháng Mười Hai, tại thành phố Strassbourg nước Pháp, nơi đặt trụ sở Nghị Viện Âu Châu, đã có một cuộc họp báo do bà Heidi Hautala, Chủ tịch Phân Ban Nhân Quyền của Ủy Ban Ngoại Giao Quốc Hội Âu Châu chủ trì.”

“Cuộc họp báo có sự hiện diện của thầy Thích Trung Hải cùng 25 thầy và sư cô đại diện cho 400 tăng thân Bát Nhã tại Việt Nam, có các đại diện và dân biểu 25 quốc gia Âu Châu. Bà Heidi Hautala đã trình bày và tường thuật diễn biến tất cả sự việc, từ tu viện Bát Nhã đến chùa Phước Huệ, và đặc biệt là những gì xẩy ra trong ba ngày vừa qua là ngày 9, ngày 10 và ngày 11, khi công an và côn đồ tấn công các tăng thân tạm trú tại Phước Huệ.”

Tại cuộc họp báo này, “Thầy Thích Trung Hải đã thay mặt phái đoàn kêu gọi sự trợ giúp của quốc tế, để nếu nhà nước Việt Nam không tạo điều kiện cung cấp một chỗ cho 400 tăng thân Bát Nhã tiếp tục tu học, thì họ xin thế giới bảo bọc.”

“Cụ thể là Thầy Trung Hải thông báo rằng, hôm nay 16 Tháng Mười Hai, thầy đã gửi một lá thư cho Tổng Thống Pháp Nicolas Sarkozy để xin tạm trú tại Pháp cho 400 tăng thân Bát Nhã, cho đến khi nhà nước Việt Nam chấp nhận và tạo điều kiện thuận lợi thì họ sẽ trở về Việt Nam.”

“Tôi được biết ông Chủ tịch Tổng Hội Phật Giáo của Pháp sẽ đích thân mang lá thư này trao tận nay Tổng Thống Sarkozy.” Ông Lê Nguyên nói.

Tuy nhiên, theo lời ông Lê Nguyên, thì Thiền Sư Nhất Hạnh và Tăng Ðoàn Làng Mai vẫn chưa có phản ứng gì về vụ này.

“Lên tiếng chính thức thì Làng Mai chưa có. Ðến giờ phút này, lên tiếng chính thức chỉ có đại diện tăng thân Bát Nhã đang có mặt tại Pháp.” Ông Lê Nguyên phát biểu.

* Có thể kiện ra tòa

Trả lời câu hỏi về việc đàn áp của nhà nước Việt Nam, các Tăng thân Bát Nhã có ý định kiện nhà nước trước tòa án quốc tế không? Ông Lê Nguyên cho biết, “Trên nguyên tắc luật pháp, thì tăng thân Bát Nhã không hề vi phạm bất cứ luật nào của nhà nước Việt Nam. Mọi hoạt động của Tăng thân Bát Nhã đều hợp pháp và hợp lệ. Thành ra, tất cả những việc làm vừa qua của chính quyền địa phương - và nếu có chỉ đạo của trung ương - nhằm đẩy Tăng thân Bát Nhã ra khỏi tu viện, đều vi phạm pháp luật của chính nhà nước.”

Ông nói thêm rằng, “Theo các chuyên gia luật pháp ở Hà Nội, Tăng thân Bát Nhã có thể đưa vấn đề này ra trước Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao của Việt Nam và Tòa Án Tối Cao của Việt Nam để kiện hành vi của nhà nước có tích cách sang đoạt tài sản và bạo động nhắm vào tăng thân vô tội Bát Nhã. Trong trường hợp Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao của Việt Nam và Tòa Án Tối Cao của Việt Nam không thụ lý hồ sơ kiện của Tăng thân Bát Nhã, thì tăng Thân Bát nhã có thể kiện lên Tòa án Quốc Tế.”

“Còn các Tăng thân Bát Nhã có chuẩn bị làm những việc đó hay không, cho tới giờ phút này, tin chính thức tôi chưa có được. Ðồng thời những nguồn tin hành lang cho biết một số đông những chuyên gia luật pháp giỏi của quốc tế đã sẵn sàng đứng ra trợ giúp hoàn toàn miễn phí Tăng thân Bát Nhã nếu Tăng thân Bát Nhã muốn kiện nhà nước Việt Nam trước Tòa Án Quốc Tế.” (KN-ÐQAT)

nguồn: http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=105651&z=1

Youtube - Vietnamese Buddhist community makes urgent appeal for asylum

2009-12-17T10:35:00.000-08:00

Religious persecution in Vietnam: 400 disciples of Thich Nhat Hanh urgently request temporary asylum

Statement from Thich Trung Hai, 16 Dec. 2009,
on behalf of 400 Vietnamese monks and nuns of Bat Nha Monastery

Given alongside Heidi Hautala, Chairwoman of the European Parliament Sub-Committee on Human Rights, at the European Parliament in Strasbourg, France.

Our government is killing our spiritual aspiration. I am one of the 400 Bat Nha monks and nuns from Vietnam. We have come together to practice peace and nonviolence as a community since 2005.

16 months ago our government began to harass and repress us. In June 2009 they cut electricity and water. In September they violently expelled us from our Bat Nha monastery. After this expulsion we took refuge in Phuoc Hue temple and the persecution escalated up until last week.

The government terrorized the abbot to the point that he had to sign a promise that December 31st is the last day that we can stay together.

Wherever we go in Vietnam we are not safe.

For the sangha to break is the most catastrophic thing that can happen in a monk or a nun’s spiritual life. To destroy a monastery, and to kill a community of monks and nuns is a great misfortune for our traditional culture. We love our nation – we love our people – and we have devoted our whole life to practice being peace, being non-violent, as a concrete contribution to our society and to world peace.

But the government and system of law in Vietnam has shown their inability to protect this peaceful community – so we ask for your protection.

We ask the international community, especially President Sarkozy of France to give us temporary asylum. As soon as our government will allow us to practice and stay together as a community we will return right away to serve our people and not be a burden to France.

Letter from Thich Trung Hai to President Sarkozy

Letter from Thich Trung Hai to Catherine Ashton, Foreign Minister for the European Parliament

HOA VÔ ƯU – TH. - Bát Nhã thương yêu

2009-12-17T10:33:00.000-08:00

Con sẽ vì quê hương đứng lên xây cuộc đời
Con đem về yêu thương cho mọi người yên vui.

Hãy cứ đi! Ơi 400 hạt giống Bồ Đề! Hãy cứ đi, hãy đi khắp muôn nơi để hóa giải hận thù của đất nước này, hãy xóa bỏ màn vô minh đang bao phủ trên đất nước này. Tu viện Bát Nhã luôn hiện hữu trong mỗi quý vị, ốc đảo tự thân trong mỗi người cũng chính là một tu viện Bát Nhã. Vẫn còn đó xóm Bếp Lửa Hồng, xóm Rừng Phương Bối, xóm Mây Đầu Núi. Vẫn còn đó những buổi thiền hành dưới mưa… vẫn còn đó những ngày tháng bên nhau… Chúng ta không hề mất nhau… Chúng ta đang có mặt trong nhau đến từng hơi thở… Giờ đây tu viện Bát Nhã không còn là một như trước đây nữa mà tu viện Bát Nhã đang ở khắp muôn nơi. Con tự hào về Người! Ơi 400 hạt giống Bồ Đề! Những người đã làm cho cả thế giới phải nể phục trước đức hạnh của một người tu, cả Phật tử và những ai không phải là Phật tử cũng phải cúi mình đảnh lễ trước sự vững chãi của Người.

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Xin cho thế giới thanh bình
Ai ai cũng sống hiền lành với nhau.

Hãy cứ đi! Hãy là 400 chiếc thuyền Bát Nhã nguyện đi khắp muôn nơi độ người thoát khỏi cảnh lầm mê lên bờ giác. Hãy là những người con của Bụt đem ánh sáng Phật Pháp xé toạc màn vô minh. Và ngày hôm nay Thầy Cô đã làm được điều đó. Mặc cho người ta có xỉ vả, đánh đập, nhục mạ thì vẫn quyết một lòng giữ vững chiếc áo này cho bằng được.

Nguyện cho con đi mãi
Không đứng lại giữa đường
Đến tuyệt đối vô biên
Tâm đồng tâm chư Phật.

Hình ảnh Tăng thân Bát Nhã vẫn mãi trong trái tim của người Phật tử ở khắp muôn nơi. Hồn thiêng sông núi đã chứng kiến những ngày kinh hoàng của pháp nạn Bát Nhã, lịch sử ngàn đời vẫn mãi không phai, sử sách muôn đời vẫn còn ghi lại những ngày tháng đau lòng ấy.

Xin cúi mình đảnh lễ trước sự vững chãi và tâm từ bi của Người. 400 chiếc thuyền Bát Nhã hãy vượt khơi độ người thoát khỏi cảnh lầm mê, rải hạt giống Bồ Đề đi khắp thế gian này.

Con sẽ đi về muôn lối
Nơi nao giữa muôn trùng thương yêu
Đem khúc ca bình an tới
Cho nhau cùng vơi bớt nỗi sầu.

Vững chãi và thảnh thơi… Phật tử khắp nơi vẫn hát về Người… Chúng ta không mất nhau…

RFI - Tăng ni Bát Nhã gửi thư lên tổng thống Sarkozy, xin được tạm trú tại Pháp

2009-12-16T10:28:00.000-08:00

Lá thư gửi lên tổng thống Pháp, đề ngày 16/12, được công bố nhân dịp khoảng 25 tăng ni Việt Nam thay mặt cho Bát Nhã, đã đến Nghị viện Châu Âu ngày hôm nay, để yêu cầu cộng đồng quốc tế yểm trợ.

Thay mặt cho 400 tăng ni Bát Nhã đang có nguy cơ bị trục xuất khỏi chùa Phước Huệ tại Lâm Đồng vào cuối năm, thầy Thích Trung Hải hôm nay đã gửi một lá thư lên tổng thống Sarkozy, yêu cầu cho họ được tạm trú tại Pháp.

Lá thư này viết như sau : ‘‘Từ mồng 7 tháng 8 năm ngoái, cộng đồng tăng ni Bát Nhã bị truy bức và sách nhiễu ngày càng dữ dội, đây là một chiến dịch nhằm triệt tiêu truyền thống do thầy Thích Nhất hạnh tạo dựng tại Việt Nam. Trước hiện trạng thượng tọa chủ trì chùa Phước Huệ đã bị cưỡng bức ký vào một văn kiện, theo đó tăng ni Bát Nhã phải rời khỏi nơi này trước ngày 31 tháng 12 sắp tới. Chúng tôi thỉnh cầu Ngài tổng thống Nicolas Sarkozy cho phép chúng tôi tạm trú tại Pháp cho đến khi chúng tôi được quyền hành đạo một cách hợp pháp tại Việt Nam’’.

nguồn: http://www.rfi.fr/actuvi/articles/120/article_6098.asp

Lá thư này đề ngày 16 tháng 12 năm 2009, được công bố nhân dịp khoảng 25 tăng ni Việt Nam thay mặt cho Bát Nhã, đã đến Nghị viện Châu Âu ngày hôm nay, để yêu cầu cộng đồng quốc tế yểm trợ. Thầy Thích Trung Hải, từ thành phố Strasbourg, trụ sở của Nghị Viện Châu Âu đã tuyên bố như sau với RFI.

RFI - Human Rights Watch kêu gọi các nhà tài trợ lên án Hà Nội trong vụ việc Bát Nhã và Phước Huệ

2009-12-16T10:27:00.000-08:00

Hôm nay, tổ chức nhân quyền Human Rights Watch yêu cầu Liên Hiệp Châu Âu và các nhà tài trợ khác lên án sự đồng lõa của chính quyền Việt Nam trong việc chùa Phước Huệ bị côn đồ tấn công. Theo HRW, các nhóm côn đồ này đã được Nhà nước tổ chức và chỉ đạo.

Trong một bản báo cáo dài bốn trang, Human Rights Watch khẳng định 3 ngày côn đồ tấn công chùa Phước Huệ, kể từ mồng 9 tháng 12 cho thấy sự đồng lõa của chính quyền Việt Nam và thái độ khinh thường Nhân quyền vàn Tự do Tôn giáo của Hà Nội.

Human Rights Watch đặc biệt chú ý đến sự cố, vào ngày mồng 9 tháng 12 vừa qua, côn đồ đã xông vào quậy phá, gây rối để làm gián đoạn cuộc tiếp xúc giữa đại diện Liên Hiệp Châu Âu và các tăng ni tại chùa Phước Huệ. Theo tổ chức Human Rights Watch : ‘‘đây là một cái tát, vỗ mặt Liên Hiệp Châu Âu’’.

Human Rights Watch đánh giá các nhóm côn đồ này đã được Nhà nước tổ chức và chỉ đạo. Một số bằng chứng đã được tổ chức nhân quyền viện dẫn, ví dụ như trong nhóm côn đồ, có người tiết lộ họ đã được đưa từ tỉnh Nam Định xuống Lâm Đồng, với thù lao 200.000 đồng mỗi ngày, tương đương với 11 đôla.

nguồn: http://www.rfi.fr/actuvi/articles/120/article_6097.asp

HRW - Vietnam: End Attacks on Bat Nha Buddhists

2009-12-16T10:22:00.000-08:00

Vietnam’s international donors should insist that the government halt the attacks on the monks and nuns in Lam Dong, allow them to practice their religion, and prevent any further violent expulsions.

Elaine Pearson, deputy Asia director at Human Rights Watch

EU, Other Donors Should Condemn Officials’ Complicity in Pagoda Siege

(New York) - Heavy-handed tactics by Vietnam's central government to disband followers of Thich Nhat Hanh, a prominent Buddhist monk who has called for religious reforms, illustrate Vietnam's ongoing contempt for human rights and religious freedom, Human Rights Watch said today.

For three days, beginning December 9, 2009, orchestrated mobs that included undercover police and local communist party officials terrorized and assaulted several hundred monks and nuns at Phuoc Hue pagoda in central Lam Dong province. Phuoc Hue's abbot has provided sanctuary to the monastics since late September, when police and civilian mobs violently expelled them from their own monastery of Bat Nha, located in the same commune.

During last week's attack, mobs targeted Phuoc Hue's abbot, threatening and haranguing him until they finally forced his consent to a December 31 deadline for the Bat Nha monastics to vacate the pagoda.

"Vietnam's international donors should insist that the government halt the attacks on the monks and nuns in Lam Dong, allow them to practice their religion, and prevent any further violent expulsions," said Elaine Pearson, deputy Asia director at Human Rights Watch. "And they should make clear they will keep close tabs on the situation."

The three-day vigilante assault on Phuoc Hue disrupted a December 9 European Union (EU) fact-finding mission to the pagoda, which was followed by an EU human rights dialogue with Vietnam on December 11. A European Parliament resolution passed in late November called on Vietnam to respect religious freedom and condemned the harassment and persecution of Buddhists in Lam Dong, as well as of followers of other religions and branches of Buddhism.

The EU, one of Vietnam's largest donors, pledged US $1 billion in aid to Vietnam at a donor conference in early December. Sweden - the current EU president - and other donors have pressed Vietnam to lift its restrictions on independent media, religious freedom, and peaceful dissent. A 1995 EU-Vietnam Cooperation Agreement affirms that respect for human rights and democratic principles is the basis for the cooperation.

"The vigilante action to prevent diplomats from meeting with the monks and nuns is a real slap in the face to the EU," Pearson said. "The EU needs to make clear that it has leverage and will use it."

Over the past year, government officials have intensified efforts to disband the community of young monks and nuns that until September was based at a meditation center at Bat Nha monastery established by Thich Nhat Hanh in 2005. Authorities began to take steps to close the center after Thich Nhat Hanh urged the government in 2007 to ease its restrictions on religious freedom.

Thich Nhat Hanh first drew international attention in the 1960s as a leader of South Vietnamese Buddhists opposed to the US war in Vietnam, critical of all sides to the conflict. He continued his anti-war activities from exile in France after he left the country in 1965. The government barred him from returning as he increasingly took on human rights issues, including the plight of the thousands of boat people who fled Vietnam after the communist victory in 1975 and the persecution of Buddhist clergy and patriarchs.

Since the September eviction at Bat Nha, authorities have relentlessly harassed and pressured the Bat Nha Buddhists to vacate Phuoc Hue and other pagodas that took them in, periodically cutting electricity and water and barring local lay people from providing food and supplies. According to government documents obtained by Human Rights Watch, in late November local officials were ordered to begin organizing civilians to demonstrate against the monks and nuns at Phuoc Hue, demand the expulsion of the pagoda's abbot, and pressure the monks and nuns to return to their home provinces.

Mob action at Phuoc Hue

On December 9, more than 100 people marched into Phuoc Hue pagoda. Many wore motorcycle helmets, baseball caps, and dust masks - common attire on Vietnam's roadways but not inside Buddhist temples. Coordinated by whistle-blowing leaders, the crowds dragged the abbot out of his room, shouting insults, and demanding that he expel the Bat Nha Buddhists. Video footage captured by some of the monastics show the attackers shoving aside monks and nuns trying to protect the abbot, and assaulting others trying to take photographs.

The crowds, which swelled to 200 people at times over the course of the three days, included people brought in from as far away as Nam Dinh province - 1500 km north of Lam Dong - who told observers they had been mobilized by government officials for three days' work, at 200,000 dong (US $11) a day.

Police cordoned off the streets around the pagoda, with officers posted at the homes of townspeople who had been providing food to the monks and nuns, to prevent them from leaving their homes. The police did nothing to stop the mobs - some armed with hammers and sticks - from attempting to break down the door to the abbot's room, overrunning the pagoda, and terrorizing the monks and nuns. When nuns sat down to pray and chant civilians loomed over them, pulling at their ears and shouting so close to their faces that the nuns had to wipe away the spit.

Leaders of the mob, who included local cadre from party-controlled mass organizations, used megaphones to blast the sounds of police sirens and intensely loud electronic dance music into the pagoda compound. In desperation, the monks began ringing the temple bell constantly to sound an alarm. An ambulance was parked in front of the pagoda.

The provincial head of a special police unit within the Ministry of Public Security called A41 was present during the three days of mob activity. Often called the "religious police," A41 monitors groups the government considers to be religious "extremists" throughout Vietnam.

"What's disturbing about this mob attack is that the Vietnamese government not only failed to protect its own citizens, but that the authorities actively participated in the abuses," said Pearson.

More than half of the Bat Nha monastics remaining at Phuoc Hue are young Vietnamese women recently ordained as nuns. "The nuns don't know where to go - they feel trapped now," one observer told Human Rights Watch. "The whole experience was very traumatic - some were pushed, shoved, spit upon, and even assaulted. Their community has been spiritually killed. They are afraid to be split up and sent back to their home provinces - they want to stay together, in a safe place."

The December 31 eviction deadline for the young monks and nuns at Phuoc Hue coincides with an International Conference on Buddhist women hosted by the Vietnamese government in Ho Chi Minh City. "It's ironic that as young nuns and monks face the possibility of another violent eviction on December 31, participants at a government-hosted international Buddhist conference in Vietnam will be discussing the role of female Buddhists in preventing conflicts and violence," said Pearson.

Orchestrated mob action is not a new phenomenon in Vietnam, particularly in remote "hot spots," where authorities want to prevent any interaction between local communities and international visitors such as diplomats and journalists.

"What was different in Lam Dong is that diplomats saw with their own eyes government-orchestrated suppression of religious freedom and basic rights," Pearson said. "As such, the EU is uniquely placed to convey its strong concerns to the Vietnamese government about what happened."

Human Rights Watch has obtained copies of a series of directives from the government, ruling Communist Party, and government-appointed Buddhist officials that appear to order the assault on the pagoda.

A November 26 directive from the government's Religious Affairs Committee instructed local Buddhist officials and the Communist People's Committee to "mobilize" the Bat Nha Buddhists to return to their "proper residences" in their home provinces. Similar directives were issued by the official Vietnam Buddhist Church - a government-appointed body - on November 30, and by the local People's Committee on December 7.

"The EU and other donors should make it clear that they hold the Vietnamese government responsible for last week's events in Lam Dong," Pearson said. "Vietnam's donors need to voice their strong concerns, monitor the situation very closely, and do their best to be physically present at Phuoc Hue pagoda on the December 31 eviction deadline."

Source: http://www.hrw.org/en/news/2009/12/16/vietnam-end-attacks-bat-nha-buddhists

Chánh Pháp - Nhân quả

2009-12-15T21:39:00.001-08:00

Theo kinh điễn nhà Phật, để được làm người một chúng sanh phải có tâm từ, biết tôn trọng sinh mệnh của đồng loại. Thứ hai là biết tôn trọng sở hữu của nhau. Thứ ba là không tà dâm. Thứ tư không dối gạt. Thứ năm là không rượu chè be bét.

Đây là 5 món để cho một chúng sanh có thể giữ được tư cách làm người trong hiện tại và tương lai. Con người vốn là giống có trí tuệ, biết phân biệt đúng sai, phải trái, tốt xấu. Cho nên được sanh trong loài người, chúng sanh ấy ít nhất phải có được một trong 5 món trên. 5 món ấy giúp cho đời sống con người có được hạnh phúc và an lạc.

Nếu đã được sanh trong loài người mà chúng sanh vẫn giữ bản tánh ác, không biết đúng sai, phải trái, tốt xấu; không biết tôn trọng sinh mệnh đồng loại, không tôn trọng sở hữu của nhau, tà dâm vô độ, dối gạt nhau, rượu chè be bét mất tư cách, như vậy người ấy đã đoạn mất hạt giống trí tuệ, đã đoạn mất tư cách làm người của mình. Sau khi thân hoại mệnh chung, người này nhanh chóng sẽ bị tái sanh vào những cõi thấp hơn loài người. Hoặc sanh vào loài bàng sanh không còn trí tuệ, không còn biết đúng sai, phải trái là gì nữa. Hoặc sanh vào loài tu la với hạt giống sân hận chiến tranh gây gỗ tối ngày. Nếu là kẻ từng đoạn sự ăn uống của đồng loại, làm cho nhiều người đói khát vì mình thì sẽ phải tái sanh vào loài quỷ đói, luôn bị sự đói khát dày vò, hành hạ.

Nếu là kẻ đại nghịch, vô đạo, hoặc là giết cha, giết mẹ, hoặc là phỉ báng bậc Thánh, giáo pháp của bậc Thánh, hoặc là đoạn con đường tu hành của chúng sanh, hoặc là giết hại đồng loại, hoặc nhẫn tâm hành hạ đồng loại…người này sẽ nhanh chóng rơi vào địa ngục, ngày đêm chỉ ở trong bóng tối và khổ đau, muốn cầu một giây phút an ổn cũng không thể có.

Dù cho con người có tin hay không tin, thì cũng phải đi trên lộ trình của sanh già bệnh chết, sanh rồi lại tử, tử rồi lại sanh không thể khác được.

Nếu có được ánh sáng trí tuệ của bậc Thánh, con người có thể giữ được tư cách làm người của mình, hoặc cao hơn có thể tái sanh vào cõi giới của các hàng chư thiên khác nhau. Tức là cõi giới của hàng chúng sanh có trí tuệ cao, không còn nặng nghiệp tham sân si như ở cõi người.

Tuy nhiên cõi người vẫn được xem là cõi thiện, giống có trí tuệ, vẫn có giáo pháp và đạo lý của bậc Thánh lưu truyền. Chúng sanh tùy theo hạnh nghiệp của mình mà có thể sanh trong hoàn cảnh mà sự sinh hoạt thoải mái, an lành, có được nhiều tự do. Ngược lại cũng tùy theo hạnh nghiệp của mình mà chúng sanh bị sanh vào những hoàn cảnh khốn đốn, không có tự do, sự mưu sinh khó khăn, không được như ý. Nếu chúng sanh biết lấy giáo pháp và đạo lý của bậc Thánh làm hạnh nghiệp của mình thì có thể cải tạo hoàn cảnh của mình trong hiện tại và tương lai.

Diệu Nguyện - Thư từ Bảo Lộc

2009-12-15T21:37:00.000-08:00

Bảo Lộc ngày 15 tháng 12 năm 2009.

Tôi không biết bắt đầu từ đâu khi cảm xúc trong tôi nhiều như thế này. Tôi khóc thương cho các thầy cô Bát Nhã, tôi cũng khóc thương cho phật tử Việt Nam và đạo đức con người Việt Nam. Các sư cô dặn tôi đừng oán trách và chửi lại những người đã đến chùa đập phá, chửi bới, nhục mạ Ôn Trụ Trì và các thầy cô ba hôm trước, tôi cũng cố gắng làm theo lời các cô dặn, nhưng sao trong lòng vẫn muốn nói cái gì đó cho hả dạ. Tôi không phải là người xuất gia nên nội lực tôi không cao như các thầy cô, có thể ngồi tĩnh tọa mà nghe người ta chửi rủa nhục mạ mình mà không nói lại một tiếng, thậm chí còn không sinh một tâm niệm oán hận nào. Mấy hôm nay tôi khóc nhiều, và biết rằng nhiều phật tử Bảo Lộc cũng đang đau buồn như tôi. Một chị phật tử nói rằng mặc dù công an đã gọi điện thoại đến nhà chị cảnh cáo nhưng mỗi buổi sáng chị đều vào quán cơm chay trước chùa Phước Huệ dùng sáng, chỉ để được nhìn các thầy cô trong những ngày cuối cùng trước khi tan tác mỗi người một ngả.

Hôm nay lần đầu tiên trong đời quy y Tam Bảo của tôi, tôi thấy quý Ngài Hoà Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, các thầy cô và phật tử chúng tôi cùng khóc chung một niềm thương cảm. Quý Ngài ai cũng khóc, nước mắt đầm đìa. Có vị Thượng Tọa vừa khóc vừa đọc thơ tặng các thầy cô. Tôi không thể nào cầm nước mắt được nữa. Các Bác chung quanh tôi đều đã khóc, mắt sưng húp từ mấy ngày nay rồi. Thương cho các thầy cô giờ đây bơ vơ không biết đi về đâu. Chứng kiến cảnh thâm tình đạo vị, chứng kiến tình người được khơi dậy và tưới mát đất chùa Phước Huệ, niềm kính tín Tam Bảo trong tôi được hồi sinh mạnh mẽ. Có những người tu lạy xuống để phát nguyện không thù hận những người đã cướp đi mái chùa của mình, có những người tu đã khóc và cầu nguyện cho những người đã nhục mạ, chửi rủa và bức hại mình có được sự bình an và phát được tâm thiện lành…Còn có những người tu như vậy thì đạo phật Việt Nam còn có tương lai, phật tử chúng tôi còn có niềm tin nơi đạo pháp. Quý thầy cô vừa tác bạch vừa khóc, quý Ngài trong Ban Trị Sự cũng khóc, quý Thầy cũng khóc và phật tử chúng tôi đều không ai là cầm được nước mắt cả. Rồi đây chùa Phước Huệ sẽ vắng những bước chân thong thả bình an, sẽ vắng những khuôn mặt vui tươi phúc hậu. Các thầy cô ra đi nhưng chẳng biết về đâu…”Ra đi nhưng biết về đâu chứ…?” Các thầy cô từng người ra đi, một người một túi xách nhỏ, gói gém một bộ đồ, tấm y vàng và quyển kinh. Nhìn dáng người nhỏ nhắn buồn bã lúc rời chùa, lòng tôi đứt từng khúc. Đứng nhìn cảnh Ôn Trụ Trì căn dặn các thầy cô ráng giữ gìn Tâm Bồ Đề và cố gắng hết sức để tiếp tục tu, tôi mủi lòng thương cảm và nước mắt chảy xuống từ lúc nào. Ôn Trụ Trì ân cần cho các thầy cô tiền xe và dặn dò thêm nhớ giữ gìn sức khoẻ. Ôn khóc, các thầy cô cũng khóc và phật tử chúng tôi cũng khóc. Tôi hỏi các thầy cô là bây giờ các thầy cô đi đâu…? Các thầy cô nhìn tôi mỉm cười, nụ cười phảng phất một nỗi buồn sâu kín…Một sư cô nói với tôi rằng “Dạ, tụi con cũng không biết rời Phước Huệ rồi thì sẽ đi đâu..?” nghẹn ngào sư cô không tiếp lời được…Vậy mà các thầy cô vẫn an ủi chúng tôi…” Các Bác đừng khóc đừng buồn nhiều nhé, đừng oán trách họ nhé!” Thương quá mà không biết phải làm gì. Tôi chỉ biết mỗi ngày tới chùa Phước Huệ để được nhìn thấy quý thầy cô những ngày cuối cùng và cùng khóc chung với các thầy cô một nỗi buồn quá lớn. Tại sao những người tu hành đàng hoàng lại không được có một mảnh đất cắm dùi để mà niệm Phật tụng kinh. Các thầy cô chỉ tha thiết được tu thôi, họ làm gì nên tội vậy hỡi trời! Họ làm gì nên tội mà bị đánh đuổi ra khỏi tổ ấm của họ rồi tan tác như một bầy chim non trước cơn giông bão, tìm được một nơi tị nạn để tá túc qua ngày cũng bị nhục mạ và đuổi đi như những kẻ tội đồ…Dù con chim Mẹ mới này có sẵn lòng cho ở lại, những kẻ độc ác vẫn tới làm cho nát tan đàn chim và đuổi đi cho tứ tán…Rồi đây như những con chim non yếu ớt, các thầy cô còn non nớt về tuổi đời, lại chỉ mới tu có vài ba năm, liệu có sống sót được khi bị đẩy ra bơ vơ ngoài cuộc đời như vậy không? Có ai cứu lấy các thầy cô không? Các người nói rằng họ là những mầm non tươi tốt của quê hương đất nước kia mà, các người nói rằng các người đang xây dựng và vun bồi cho tuổi trẻ kia mà…sao lại để cho những con người hiền lành, đạo đức này bơ vơ không nơi nương tựa, không chốn dung thân như thế này…? Họ là người tu, đuổi họ ra khỏi chùa thì họ biết sẽ đi đâu, về đâu…?

Chỉ vài dòng chân quê của một người con phật, tôi xin thành tâm cầu nguyện cho các thầy cô được bình an và giữ vững lý tưởng của mình. Cầu nguyện cho các thầy cô dù đang lênh đênh phiêu dạt ở chốn nào cũng biết rằng có rất nhiều người đang hướng về các thầy cô mà đêm ngày cầu ơn trên Phật Tổ và Ông Bà gia hộ cho các thầy cô. Cầu nguyện cho những người đang làm ác thay tâm đổi tánh mà dừng lại những âm mưu phá hoại người tu hành để tránh bớt cái quả xấu ác về sau. Cầu xin Mười Phương Chư Phật, Chư Vị Bồ Tát, Chư Vị Thiện Thần, Hộ Pháp, Long Thiên gia hộ độ trì cho các thầy cô tăng thân Bát Nhã được sớm an lành.

Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát.

Phật tử Bảo Lộc.

Nhất Chi Mai - Thiền Làng Mai với thế hệ trẻ Việt Nam

2009-12-15T14:50:00.000-08:00

“Chỉ cần trong cuộc đời xuất gia chị giúp được một người từ bỏ ý định tự tử, vui vẻ trở lại với cuộc sống hiện tại là chị thấy cuộc đời đi tu của mình đã là một lựa chọn đúng đắn…” Tôi vẫn nhớ những lời sư cô Thi Nghiêm nói với tôi và một người bạn tại nhà khách xóm Mây Đầu Núi vào cuối tháng 8/2009. Hôm đó, là ngày cuối cùng tôi ở lại xóm, kết thúc gần một tháng thực tập phương pháp Thiền Làng Mai cùng quý thầy cô Bát Nhã.

Gần một tháng ở đó, tôi đã chứng kiến người bạn trẻ làm cùng công ty bị khủng hoảng tinh thần trầm trọng và có ý nghĩ: bản thân mình chỉ xứng đáng để chết; áp lực gia đình, áp lực công việc đã khiến cho bạn chối bỏ chính mình và muốn hủy hoại bản thân. Sau khi nói chuyện với quý thầy cô và thực tập hơn một tuần theo phương pháp Thiền Làng Mai tai tu viện, bạn đã vui vẻ trở về với cuộc sống và chia sẻ với tôi: hơn lúc nào hết tôi thấy mình xứng đáng để sống.

Cũng trong tháng đó, tôi gặp một cô giáo trẻ chuyên dạy học sinh giỏi bị áp lực về thành tích trong ngành lặn lội từ Thái Nguyên vào tu viện xin thực tập, một bạn làm nhân viên văn phòng của một tập đoàn taxi lớn chán nản với công việc và mang theo nỗi đau khổ chưa nguôi vì người bạn trai qua đời trong vụ sập cầu Cần Thơ. Chúng tôi đã ngồi thiền, tụng kinh, chấp tác, thở, thiền hành…cùng quý thầy cô. Mặc dù thời gian chúng tôi thực tập ở đó không lâu, có nhiều chuyện không như ý muốn xảy ra từ phía bên ngoài và chúng tôi chưa phải là những cư sĩ thực tập xuất sắc nhưng chúng tôi đã nhận được sự yểm trợ hết long từ quý thầy cô. Khi bước ra khỏi tu viện trong chúng tôi ai cũng có sự chuyển hóa rõ rệt, bình an hơn, vững chãi và hạnh phúc hơn.

Bản thân tôi đến với Bát Nhã vì nhiều lý do, nhưng lý do thu hút tôi nhất là đi tìm đáp án cho câu hỏi: tại sao phương pháp Thiền Làng Mai chỉ xoay quanh việc hướng dẫn sống chánh niệm, thở, cười…mà lại trở thành pháp môn nổi tiếng thế giới, xuất hiện trong quốc hội Mỹ, Nga, Ấn… và giúp được nhiều người chuyển hóa tích cực nhanh chóng?

Những ngày đầu đến tu viện, tôi ngủ đến gần 9h-10h sáng, khi tỉnh dậy thì ôm lấy một vài cuốn sách của Sư Ông, tôi tò mò và liên tục hỏi các sư cô về những khái niệm trong các tác phẩm đó. Một sư cô lớn khuyên tôi trước khi tìm hiểu về những khái niệm thì hãy tập sống tỉnh thức trước đã. Tôi được gọi dậy sớm để ngồi thiền, tụng kinh, được dạy thở, cười, thiền hành trong chánh niệm. Tôi tập biến những công viêc mà trước đó tôi cho là cực hình: nhổ cỏ, rửa bát, giặt đồ, dọn nhà vệ sinh…thành công việc của niềm vui và sự bình an. Tôi tập để đôi dép cho ngay ngắn, úp bát nhẹ nhàng, ăn cơm trong sự biết ơn, bước đi vững chãi và bình an, tập tận hưởng sự mầu nhiệm của tạo hóa qua lá cây, ngọn cỏ, đám mây, bông hoa dại… Tôi chăm chỉ xuống lớp học uy nghi buổi tối cùng các chị em tập sự xuất gia. Đó không phải là lớp học dành cho tôi nhưng ở đó tôi đã học được những bài học quý báu về tình thương, về sự chấp nhận bản thân và hoàn cảnh, về những điều mà tôi chưa được học trong trường.

Khi rời khỏi tu viện Bát Nhã, tôi thấy bình an, biết ơn và tự hứa với bản thân sẽ thực tập pháp môn nghiêm túc khi quay lại với cuộc sống thường nhật. Một thời gian sau, công việc của tôi có nhiều thay đổi, sự thực tập của tôi có phần xao lãng, tôi được đề cử làm giám đốc phát triển dự án liên kết với một tập đoàn đa quốc gia. Tôi phải chuyển địa điểm công tác, phải đối diện với một núi công việc và quản lý một đội ngũ nhân viên mà tôi chưa hề quen biết…Chính trong thời gian bối rối đó tôi chợt nhớ tới lời cô Thi Nghiêm chia sẻ về sự màu nhiệm của hơi thở, giống như một chìa khóa giúp cho tôi có thể lấy lại được bình an và sáng suốt trong mọi hoàn cảnh. Tôi bắt đầu ngồi lai với chính mình không suy nghĩ về điều gì ngoài việc theo dõi hơi thở, tôi dành 15 phút mỗi ngày để ngồi trước ảnh của Sư Ông quán tưởng về năng lượng bình an. Rất nhiều lần tôi đã khóc vì hạnh phúc, tôi cảm thấy mình thật may mắn vì biết được pháp môn. Tôi hiểu rằng khi trong tôi còn những lo âu, căng thẳng, đau khổ thì người thân của tôi, nhân viên của tôi, khách hàng của tôi cũng sẽ gánh chịu hậu quả, sản phẩm của chúng tôi tạo ra sẽ không giúp ích được cho xã hội.

Chính suy nghĩ đó, tôi quyết tâm hóa giải những đau khổ, lo lắng của bản thân trước khi giải quyết những vấn đề liên quan đến công việc. Tôi trở về nhà ngồi lại với những người thân trong gia đình. Cha tôi mới trải qua cơn tai biến, sức khỏe và sự minh mẫn của cha đã giảm sút rõ rệt, khi chưa thực tập phương pháp Thiền Làng Mai, tôi thường khó mà chấp nhận được sự thật này và mang nỗi đau khổ trong lòng mà không biết cách hóa giải. Nhưng hôm đó tôi đã khóc cùng cha, đã hít thở và bình tâm giải thích để cha yên lòng. Tôi đã ngồi lại với mẹ kế của mình và nói lên tất cả những suy nghĩ tốt đẹp lòng biết ơn của tôi dành cho mẹ…Những nỗi đau trong tôi đang được hóa giải.

Tôi đã yên tâm trở lại với công việc, công việc của tôi đang tiến triển thuận lợi, mặc dù tôi chưa phải là một người thực tập tốt phương pháp Thiền Làng Mai nhưng tôi biết ơn vô cùng khoảng thời gian gần một tháng thực tập tại tu viện Bát Nhã. Mỗi ngày khi bước vào công ty, ngồi xuống bàn làm việc tôi thường lấy bài kệ của Sư Ông để tự nhủ:

Thở vào thở ra, Tôi là một bông hoa trao tặng sự tươi mát cho nhân viên, khách hàng…

Tôi là núi vững vàng dù công việc có nhiều áp lực, căng thẳng,

Tôi là nước tĩnh lặng soi chiếu rõ các vấn đề xảy đến với tôi,

Không gian thênh thang đang mở rộng trước mắt.

Có thể ai đó cho tôi là phung phí thời gian chỉ để tập thở, cười, đi bộ, ăn, ngồi… trong một khoảng thời gian dài tại tu viện Bát Nhã tôi xin chia sẻ: bạn cứ thở theo phương pháp Thiền Làng Mai đi và bạn sẽ hiểu vì sao người bạn của tôi đã được cứu sống còn tôi lại hóa giải những vướng mắc của bản thân và tìm được niềm vui trong công việc.

Hãy thở đi và bạn sẽ thấy vì sao tuổi trẻ Việt Nam cần thực tập phương pháp Thiền Làng Mai.

Nhất Chi Mai

Lĩnh Nguyên - Dùng "đồ đệ" triệt phá trí tuệ là thất đức

2009-12-15T14:48:00.000-08:00

(Ảnh - Phù Sa)

Trong những ngày vừa qua nhà cầm quyền Cọng sản Việt Nam đã ghép cho tu viện Bát Nhã “Sự Cố Bát Nhã”. Vâng ! đây là một sự cố mà chỉ có nhà cầm quyền CSVN dưới sự lãnh đạo của những người đã không có Trí Tuệ mà chỉ biết dùng “Côn đồ đệ“ để áp chế những người có trí tuệ đang quyết tâm theo con đường đạo pháp với một vị bổn sư mà cả thế giới ngày nay đang suy tôn Ngài như một kiết gìa đang đem bình an đến cho nhân loại.

Thầy đã dạy rằng: Con đường tu hành không há dễ, nó không bằng phẳng như mặt nước đại dương, nó cũng không mềm dịu như mặt tấm thảm được trải trong cung điện nguy nga của một vị hoàng đế mà nó gập gềnh, hiểm trở lắm lúc phải truân chuyên, thế nhưng trong thực tế hôm nay điều Thầy dạy nó lại gian nan gấp vạn lần nhưng các đệ tử của Thầy vẩn cam chiụ dưới sự bạo tàn mà chỉ có những người xem trí tuệ là hạng BÉT ! mới hành xử như thế !

Trong mọi xã hội, giáo dục đóng một vai trò hết sức quan trọng: Là cơ sở đào tạo con người về nhân cách và tri thức. Tri thức hậu thuẫn cho nhân cách để tránh cho con người khỏi bị lợi dụng vào những mục đích bất thiện hoặc phi nhân bản, đồng thời nhân cách cũng trợ duyên biến tri thức của con người trở thành những phát minh, những công trình, hữu ích cho cuộc sống và cũng tạo môi trường cho con người gần gũi nhau hơn, bởi trong thế giới loài người dù phát triển ở mức độ nào, mọi sinh hoạt của họ đều có tính hỗ tương lẫn nhau cũng như giữa Đạo và Đời.

Trong thuyết Uyển Vân nói rằng: "Trị Quốc nhược đàn cầm - Trị Đạo nhược chấp bí" ý nói rằng trị Nước thì dễ như gãy đàn dương cầm, mà trị Đạo thì khó như cầm dây cương “. Nhìn vào những video clip mà cư dân mạng đã phát tán khắp năm châu đủ cho thấy một Nhà nước không dùng trí tuệ mà chỉ biết dùng côn đồ đệ để đánh đập chửi rủa, nhổ nước bọt vào Ni, Sư thậm chí họ còn dùng một thứ nghề quái chiêu là võ BÓP …mà con tin chắc rằng chỉ con cháu của phường thiếu trí tuệ, nói đúng hơn là không có trí tuệ mới có can đảm để hành xử với các vị Ni, Sư của tu viện Bát Nhã như thế. Trong lịch sử Việt Nam ngoại trừ Lê Long Đĩnh thì không có một triều đại nào mà đàn áp và đối xử với nhà sư như là Đảng Cọng Sản Việt Nam bây giờ, hiện nay vận nước của chúng ta thật sự đã đi vào một khúc quanh không có lối thoát, dân tộc chúng ta đã đến hồi mạt vận nên mới sinh ra một lớp người lãnh đạo đất nước mà chẳng cần đến trí tuệ của con người thì con nghĩ rằng qúy Thầy quý Cô có thỉnh Đại Hồng Chung hay dùng năng lượng từ bi để hoá giải cũng không giúp họ tỉnh ngộ được. Như chúng ta đã biết, chế độ cộng sản không coi giáo dục là nền tảng quan trọng của xã hội với mục tiêu đào tạo con người về cả nhân cách lẫn tri thức mà chỉ nhằm đào tạo họ thành những thần dân chỉ biết cúi đầu tuân phục, biết hô khẩu hiệu và biết dối trá một cách có hệ thống, biết đánh lừa người khác và biết đánh lừa luôn cả nhận thức của bản thân, vì lẽ này mà trong các xã hội do cộng sản cai trị không thể có những công dân đích thực mà chỉ có những thần dân như những con rối không hơn không kém mà thôi.

Từ năm 1945 ở miền Bắc và sau năm 1975 ở miền Nam, nhiều thầy cô giáo giàu lòng tự trọng đã mạnh dạn rời khỏi bục giảng, chấp nhận mưu sinh bằng tất cả mọi việc làm nặng nhọc và bần hèn nhất trong xã hội, bởi chính cái sỉ của những kẻ sĩ đã không cho phép họ phủ nhận chân lý, bóp méo sự thật, bôi đen hay tô hồng cho lịch sử để tào tạo thế hệ trẻ thành những con rối, những thần dân chỉ biết cúi đầu tuân phục. Một số khác vì sự sống còn của bản thân và gia đình mà chấp nhận uốn lưỡi mình để nói theo chủ trương đường lối của đảng dù từ sâu thẳm trong nhân thức của cá nhân, họ hiểu rằng họ đang dối trá, họ đang đánh lừa lương tri của họ và đang nói hoàn toàn dối trá với các thế hệ đàn em, thế hệ cháu con, bởi đảng và nhà nước đang cho họ bước đi trong một hành lang thật thấp, thật hẹp, họ không thể ngẩng đầu, cũng không thể quay trái, ngoảnh phải, bởi chính từ các buổi “quán triệt” nghị quyết của cấp trên đảng và nhà nước.

Bởi thực tế này khiến tướng Trần Độ phải ngậm ngùi và uất nghẹn nói ra những tâm tư của mình liên quan đến vấn nạn giáo dục ở quê nhà rằng: “Bộ máy quản lý xã hội đã thực hiện một nguyên tắc chuyên chính tàn bạo hơn tất cả các thứ chuyên chính. Đó là chuyên chính tư tưởng, được thực hiện bởi một đội ngũ nòng cốt là “những lưu manh tư tưởng”. Nền chuyên chính tư tưởng định ra những điều luật tàn khốc để bóp nghẹt mọi suy nghĩ, mọi tiếng nói. Nó làm cho tất cả trí thức không dám suy nghĩ gì, hay ít nhất cũng không muốn suy nghĩ. Từ đó làm tê liệt toàn bộ đời sống tinh thần của dân tộc và biến họ trở thành những con rối, chỉ biết nhai như vẹt những nguyên lý bảo thủ giáo điều. Nó cũng làm cho nền giáo dục khô cứng, làm cho các hoạt động văn học nghệ thuật nghèo nàn, mất hết cơ hội sáng tạo và mất hết cảm hứng. Nó cũng làm cho các hoạt động khoa học bị khô cứng và nô dịch. Nó tạo ra và nó bắt buộc nhân dân phải có một tâm lý lệ thuộc đảng, lệ thuộc nhà nước, lệ thuộc cán bộ, và một tâm lý phải tuân phục, kể cả người cao nhất cũng phải tuân phục vào một cái gì bí và hiểm. Nói chung, nền chuyên chính tư tưởng hiện nay ở Việt Nam là một tổng hợp các tội ác ghê tởm của Tần Thủy Hoàng cùng các vua quan tàn bạo của Trung Hoa phong kiến, cộng với tội ác của các chế độ độc tài mác xít. Nó tàn phá cả một dân tộc, hủy hoại tinh anh của nhiều thế hệ. Suy cho cùng, đó là tội nặng nhất về sự vi phạm nhân quyền. Vì không phải nó chỉ xâm phạm đến quyền sống của con người, mà nó còn hủy hoại đời sống tinh thần, đời sống tư tưởng của cả một dân tộc. Nó đang làm hại cả một nòi giống. Nhưng Con tin ở quý Thầy qúy Cô có một niềm tin vô biên vào Vị Bổn Sư của mình để làm nhựa sống và con cũng tin rằng câu sấm của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm sẽ làm sống lại trong lòng dân tộc. Nguyễn đi rồi Nguyễn lại về, Giặc đụng bồ đề giặc phải tiêu tan.

Lĩnh Nguyên

* Đây là nhận thức và tư duy của tác giả, không nhất thiêt phản ánh quan điểm của Phù Sa/HTBN.

Người Việt Online - Tăng sinh Làng Mai quyết định rời chùa Phước Huệ

2009-12-15T00:37:00.000-08:00

Chính quyền liên tục gia tăng áp lực

BẢO LỘC (NV) - Bản tin của phusa.info cho biết, sau ba ngày chịu áp lực liên tục của chính quyền (ngày 9, 10, 11 Tháng Mười Hai), cuối cùng, “Thượng tọa trụ trì chùa Phước Huệ - Thích Thái Thuận - đã phải ký vào biên bản cam kết với chính quyền sẽ yêu cầu các tu sinh Làng Mai rời khỏi chùa trước thời hạn chót là cuối tháng này.”

Bản tin cho biết, vào ngày 12 Tháng Mười Hai, Thượng Tọa Thái Thuận gửi một văn thư đến các cơ quan chức năng, trong đó có đoạn: “Ngày 31 Tháng Mười Hai, 2009, các tu sĩ (đang tạm trú) sẽ rời khỏi chùa Phước Huệ bằng phương tiện tự túc. Và yêu cầu các cấp chính quyền để cho họ (tăng thân Bát Nhã) được yên ổn trong việc sắp xếp chuẩn bị, tránh những sự việc đáng tiếc đã xảy ra trong các ngày 9, 10 và 11 Tháng Mười Hai, 2009.”

Văn thư nói trên, theo bản tin của phusa.info, được Thượng Tọa Thái Thuận gởi đến Thường Trực Ban Trị Sự tỉnh Hội Phật Giáo Lâm Ðồng; UBND thị xã Bảo Lộc; Công an; Mặt trận Tổ quốc cùng các ban ngành chức năng trong thị xã; UBND phường B'Lao, và công an phường.

Phusa nhận định, “Thượng Tọa Trụ Trì chùa Phước Huệ đã làm hết sức mình để che chở cho Tăng thân Bát Nhã. Và cả hai bên gồm chủ hộ và người xin tạm trú đều đã tuân phục đầy đủ mọi quy định về pháp luật hành chánh trong vấn đề xin tạm trú với chính quyền.”

Trước đây, Hòa Thượng Thái Thuận đã chính thức có văn thư xin gia hạn thời gian tạm trú của tăng ni Bát Nhã, gửi các cấp giáo hội và chính quyền. Tuy nhiên, thỉnh nguyện này đã không được chính quyền chấp nhận.

nguồn: http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=105523&z=1

Chùa Phước Huệ lại bị tấn công, giới Công An có mặt làm ngơ!

2009-12-14T23:57:00.000-08:00

Mặc dù đã đưa đơn xin gia hạn thời gian lưu trú cho Tăng Thân Bát Nhã tại chùa Phước Huệ, vì trên thực tế thời gian quy định cho quý Thầy, Cô rời khỏi nơi này quá ngắn hạn khó có thể thực hiện theo điều ký kết vốn cũng là điều bị ép buộc, sáng nay một cuộc tấn công khác đã xảy ra tại đây. Theo nguồn tin trong nước vừa nhận được:

Sáng nay 15/12/2009, quý Ôn đến chùa Phước Huệ bố tát tụng giới. Sau khi tụng giới xong quý Ôn ở lại thăm Ôn trụ trì và Tăng thân

10h 25, khi quý Ôn đang ngồi chơi trong phòng khách với Ôn trụ trì thì có một nhóm 6-7 người xông vào la hét, chửi bới, đuổi Tăng thân đi. Ôn trụ trì gọi điện thoại cho CA khu vực tới. Ông Lãnh- trưởng ban MTTX đến khuyên can nhóm người này, ông nói “ đã ký giấy để người ta đi ngày 31/12 thì còn gì nữa mà tới chửi bới, đuổi đi”. Sau nửa tiếng dàn xếp, mới đưa được nhóm người này ra khỏi cổng chùa.

Cùng lúc cũng có nhiều công an mặc thường phục có mặt, những người công an này luôn có mặt ở chùa mỗi khi có nhóm người gây rối. Họ chỉ đứng nhìn.

Bây giờ (11h), đại chúng đang đãnh lễ quý Ôn.

HTBN sẽ cập nhật tin tức thường xuyên và gởi đến quý độc giả hằng quan tâm.

Một vài hình ảnh gây náo loạn tại Chùa Phước Huệ ngày 15.12.2009

Chân Nguyên - Niềm biết ơn dâng tràn

2009-12-14T16:42:00.000-08:00

Suốt mấy năm qua, chúng con được may mắn đến tu tập ở tu viện Bát Nhã, được hưởng nhiều pháp lạc, đó là nhờ ơn chư Bụt, chư Tổ, Sư Ông, cùng tất cả những bậc Thầy đã sống, đã hành trì giáo pháp của đức Thế Tôn. Chúng con vô cùng biết ơn chư vị chân tu, những người đã mang hạnh nguyện, lý tưởng xuất gia để hoằng pháp độ sanh. Chúng con chưa bao giờ phân biệt pháp môn này, pháp môn kia, chúng con biết ngay từ lúc mới thành đạo, đức Thế Tôn đã nghĩ đến chúng sanh có nhiều căn cơ nên người đã chế tác 80 vạn pháp môn để cho chúng sanh tùy căn cơ của mình mà chọn lựa pháp môn thích hợp; để cho hàng đệ tử hậu lai tùy thời, tùy hoàn cảnh, tùy từng nơi mà áp dụng nhằm một mục đích duy nhất là giúp cho con người nhận ra được Phật tánh của mình.

Chúng con đã nhận ra được pháp môn tu học của Làng Mai là pháp môn đã vận dụng giáo pháp của đức Thế Tôn một cách khế cơ, khế thời; nhờ đó mà Phật tử chúng con, nhất là tuổi trẻ dễ áp dụng, dễ thực tập để chuyển hóa những khó khăn, khổ đau trong đời sống hằng ngày.

Trong những năm qua, mỗi ngày được sống, được tu học ở tu viện Bát Nhã, được thực tập buông bỏ, được sống những ngày thảnh thơi, an lạc, được nuôi dưỡng lòng từ bi và tâm bồ đề… đó là nhờ một phần rất lớn ở cách sống, cách hành trì giới luật của các thầy, các sư chú, các sư cô. Làm sao chúng con quên được những nụ cười tươi, hiền hòa, niềm nở của các thầy, các cô khi đón tiếp chúng con ở cổng tu viện; làm sao chúng con có thể quên được sự tận tình chăm sóc từng giấc ngủ, từng bữa ăn, những buổi thực tập: pháp thoại, pháp đàm, tham vấn, thiền tọa, thiền hành… trong chúng con có nhiều người thực tập còn yếu kém, làm khổ các thầy, cô nhưng chưa bao giờ chúng con thấy bất cứ một thầy, cô nào tỏ vẻ phật ý, trách móc; trong bất cứ tình huống nào, các thầy, cô cũng luôn cởi mở chỉ bày, hướng dẫn cặn kẽ để chúng con thực tập chuyển hóa. Làm sao chúng con có thể quên được những buổi xếp hàng khất thực, vì số lượng quá đông mà nhiều khi chưa được báo trước nên thức ăn thiếu, các thầy, cô phải nhọc nhằn, vận dụng chế biến thêm nhiều món để đáp ứng kịp thời nhu cầu của đại chúng. Chúng con rất ái ngại, sợ các thầy, cô mệt, thế mà các thầy, cô vẫn vui vẻ, phục vụ một cách chu đáo. Mỗi lần như thế, chúng con vô cùng sung sướng, vô cùng hãnh diện trước hạnh nguyện, công năng tu học của tăng thân, trước hiệu quả của pháp môn.

Trong các thầy, các cô, có người tuổi chỉ mới 15, 16. Ở ngoài đời, nếu là con nhà hiền lành thì chỉ biết ăn học, mọi thứ điều do Cha, Mẹ cung cấp, làm hết. Còn đối với những đứa trẻ hư hỏng thì chỉ biết ăn chơi, quậy phá gây khổ đau cho Cha, Mẹ, cho gia đình, gánh nặng cho xã hội, gây ảnh hưởng rất lớn đến nếp sống đạo đức của dân tộc, làm lu mờ hình ảnh của đất nước.

Chúng con ngày đêm luôn ước nguyện, cầu mong cho pháp môn này ngày càng phát huy. Trong giai đoạn lịch sử này, trong hoàn cảnh đất nước hiện nay, rất cần có đạo Phật dấn thân, đạo Phật phải thật sự đi vào đời để giúp cho chúng sanh thức tĩnh, giúp cho họ biết quay về sống và thực tập theo Năm giới; có như thế mới giúp cho con người thấy được con đường thoát khổ, xã hội mới ổn định, mới mong được góp phần xây dựng nền hòa bình Thế Giới. Chúng con biết rất rõ, đây cũng chính là hạnh nguyện mà các thầy, các cô đang hành trì miên mật trong từng giây, từng phút, trong từng cử chỉ, trong mỗi lời nói, trong mỗi việc làm, trong mỗi hành động… để đóng góp vào sự thành tựu ấy, để xây dựng cho một đất nước Việt Nam thật sự có tự do, thật sự có bình đẳng, thật sự có hạnh phúc.

Trong hơn 3 năm qua, mặc dù thời gian còn quá ngắn, thế mà kết quả độ đời của pháp môn tu này không phải là ít. Được tham dự những buổi pháp đàm, được lắng nghe nhiều người chia sẻ về những bức xúc, những khó khăn, những khổ đau mà họ phải đối diện trong cuộc sống gia đình, trong quan hệ bạn bè, trong công sở, ngoài xã hội… nhiều nhất là những người trẻ, có em đã khóc sướt mướt trong khi chia sẻ, có em đã thổ lộ: “trước khi đến tu viện Bát Nhã, em đã muốn tìm đến cái chết vì quá tuyệt vọng, không còn tin tưởng vào ai, vào một cái gì nữa cả. Nhưng khi đến Bát Nhã, được tham vấn các thầy, cô, được nghe pháp thoại, học được phương pháp tháo gỡ tình trạng khó khăn, chuyển hóa nỗi khổ niềm đau trong thân tâm, lấy lại sư quân bình trong cuộc sống và khi trở về giúp cho những người trong gia đình, trong bạn bè hòa giải nhau, chấp nhận nhau, hiểu nhau và thương nhau hơn”.

Thế mà các thầy, các cô ơi! Sao mà người ta vô minh đến thế? Tại sao người ta sợ hãi cái đẹp, cái tốt đến như thế? Tại sao người ta lại không chấp nhận một pháp môn tu học có thể giúp độ mình và độ đời một cách hiệu quả như thế? Trong khi đó những cái xấu, cái ác, những con người chỉ biết sống vì cái lợi ích nhỏ nhoi trước mắt, không từ bỏ một thủ đoạn, một hành động độc ác, bỉ ổi nào cả thì lại được chấp nhận, bao che! Làm sao chúng ta có thể tin tưởng, kỳ vọng vào những vị lãnh đạo của đất nước, của nhân dân? Đất nước chúng ta sẽ đi về đâu nếu tình trạng này còn kéo dài?

Trong thời gian qua, chúng con biết các thầy cô hằng ngày phải sống trong cảnh bị đe dọa, bị khủng bố, bị vùi dập, nhất là những ngày gần đây (9, 10,11.12.09), họ liên tiếp dàn dựng nhiều kịch bản còn ấu trĩ hơn, tàn bạo hơn; họ không từ nan một thủ đoạn nào, một hành động vô liêm sỉ nào để bắt buộc ôn trụ trì chùa Phước Huệ phải ký đơn không cho các thầy cô tị nạn tại chùa. Chúng con không còn biết phải dùng những từ ngữ nào để diễn tả những lời văng tục, những hành động vô văn hóa mà họ đã sử dụng để lên án, buộc tội ôn và các thầy, cô. Họ đã xông vào phòng lôi kéo, xô đẩy ôn. Họ đã ẩy cả mông, đít vào người các thầy, cô. Họ đã áp sát vào tai, vào mặt các thầy cô mà la hét, phun cả nước bọt vào mặt, vào đầu các thầy, cô trong lúc các thầy, cô đang đắp y ngồi niệm Bụt. Thế mà các thầy, cô vẫn luôn cố gắng thực tập để giữ tâm bình thản, an nhiên, tự tại, không oán trách, không hận thù ai, kể cả những người đã chửi rủa, đánh đập, nhục mạ, xua đuổi mình. Trước sau cũng chỉ giữ cái tâm tu, nổ lực tu để gởi năng lượng mong chuyển hóa nghiệp xấu cho kẻ đã gây khổ đau cho mình.

Chúng con tu tập còn yếu kém nên có lúc đã muốn khóc gào, muốn có những hành động chống trả nhưng nhờ tinh thần vô úy, bất bạo động, thái độ ngồi yên như núi của các thầy, cô mà chúng con đã kiềm chế được. May mắn quá, chúng con đã không làm cho quý thầy, quý Ôn, Sư Ông và các thầy, cô buồn và thất vọng vì chúng con.

Nhưng quý thầy, quý cô, Sư Ông ơi! Những lời nói, những hành động xấu ấy đã đi vào trong tàng thức của chúng con rồi! Hãy giúp cho chúng con, tạo điều kiện để chúng con được tu tập, để loại bỏ những cái xấu xa ấy đi. Chúng con xin nguyện, xin hứa với quý ngài, chúng con sẽ nổ lực tu tập để chuyển hóa, không để những cái xấu ấy ảnh hưởng đến thế hệ con cháu trong tương lai. Đó là cách mà chúng con có thể đền đáp một phần nào trong muôn vạn lần lòng biết ơn của chúng con đối với ân đức mà quý ngài đã hi sinh vì chúng con, vì dân tộc và vì đạo pháp.

Các thầy, cô ơi, ngày mai đây, trên vạn nẻo đường đất nước Việt Nam thân yêu của chúng ta, chúng con chưa biết quý thầy, cô sẽ đi đâu, về đâu nhưng có một điều mà chúng con chắc chắn và đặt trọn niềm tin ở nơi tâm ban đầu, nơi chí nguyện và lý tưởng xuất gia của quý thầy, cô không bao giờ đổi thay và cũng không ai có thể làm đổi thay được lý tưởng mà thầy, cô đã chọn lựa.

Chúng con thành tâm cầu nguyện cho những con người còn vô minh sớm chuyển hóa, sớm nhận ra sai lầm, sớm đem con tim của họ để giải quyết, để biết cách nuôi dưỡng những con người đã chọn con đường xuất gia để phụng sự cho lý tưởng độ đời, góp phần xây dựng đất nước Việt Nam ngày càng giàu đẹp, gìn giữ và phát huy nền văn hóa dân tộc.

Chân Nguyên

Nguyên Hưng - Lời sám hối của kẻ "côn đồ": Xin đừng oán ghét con, nghe cô!

2009-12-14T16:41:00.000-08:00

Quý thầy, cô quý kính,

Mấy ngày nay con không ngừng theo dõi sự kiện đã và đang xảy ra tại chùa Phước Huệ và con biết là con đang có mặt đó với thầy cô, đang thở với các thầy cô. Có khi bị tâm hành lo lắng, sợ hãi cho thầy cô trấn ngự. Nhưng con biết thực tập trở về với hải đảo tự thân để chăm sóc, ôm ấp và chuyển hóa. Con biết quý thầy, cô cũng đã và đang làm như thế và đã thể hiện được sự vững chãi, vô úy của các bậc chân tu. Con vô cùng kính ngưỡng. Con được biết trong số các thầy cô, có những người còn rất nhỏ, rất trẻ, còn tuổi đòi được chơi, được nhỏng nhẽo, được ở bên bố, mẹ để được nuông chiều, còn ở tuổi cầm cái bánh cái kẹo chạy tung tăng kheo với bạn, chia nhau ăn bánh, ăn kẹo, cùng nhau thả dều, bắt bướm v.v... gọi là cái tuổi thần tiên, thế mà các chú, cô đã sớm thấy được còn đường tâm linh tươi sáng, đẹp đẽ của Bụt để dũng mảnh phát tâm bước tới và cống hiến đời mình cho đạo pháp, cho quê hương dân tộc, đã can đảm bỏ lại đằng sau mọi thứ xa hoa, ảo ảnh của hạnh phúc thế tục, đó là điều đáng cho chư thiên, long thần hộ pháp, mọi người mọi loài trân trọng và bảo hộ.

Một người bị gọi là "côn đồ" nói với một sư cô: “Sư cô ơi, nhìn cái cảnh này con thấy buồn bả, đau thương và tủi nhục cho quê hương mình quá. Con là những người từ Nam Định được chỉ thị vào đây để thi hành mệnh lệnh trong ba ngày và con biết có những người được mướn tới để đánh phá, hành hung các thầy, cô và họ được trả 200.000.00 VNĐ mỗi ngày. Chúng con tất cả gồm có bốn người. Thưa sư cô, các sư cô ráng lên, chịu đựng thêm một ngày rưởi nữa thôi thì có thể tạm yên. Con thật sự không muốn quấy phá các sự tu hành, nhưng con cũng không thể làm khác, phải thi hành mệnh lệnh.”

Người ta nói đường tu là một con đường gập ghềnh khó đi và cần phải có một ý chí cao viễn, một bồ đề tâm bất thối, một đại nguyện thì mới đi được, chứ nó không phải là một con đại lộ thẳng tắp. Điều đó rất đúng. Con đã thật sự thấy được điều đó vì ngày xưa con cũng là một người tu, con đã chứng kiến cảnh đàn áp của chính quyền ông Diệm đối với Phật Giáo Việt Nam và con biết các thầy, cô dù có những người mới tu được mấy tháng cũng đã chứng kiến cái cảnh đàn áp tăng đoàn của chính quyền cộng sản còn man rợ hơn chính quyền ông Diệm trong gần hai năm qua. Thế nhưng qua bao nhiêu thử thách, bao nhiêu ngọn núi của thù hận, vô minh, bạo lực, bất công v.v... đã đổ chụp lên đầu các thầy, sư cô, lên trái tim còn non dại của chú, cô, vậy mà tất cả đã can đảm, kiên cường, vô úy bước tới, vẫn một lòng muốn tu, muốn chuyển hóa và độ đời. Con cảm thấy hãnh diện và vui sướng vì con biết các thầy, sư cô giỏi hơn thế hệ con rất nhiều. Các thầy, sư cô còn trẻ, tuổi đạo con non mà đã có thể thể hiện được tinh thần đại hùng, đại lực, đại từ bi và đại vô úy như thế của Phật giáo, con thấy hãnh diện quá. Con thấy niềm tin của con nơi Tam Bảo vững bền. Con thấy bồ đề tâm trong con được sống lại qua sự tu tập của quý thầy, cô. Con nghĩ quê hương mình, dân tộc mình có được những trái tim thuần khiết, trong sáng, hiền từ như quý thầy, cô đã là quá có phước, là những gia tài quí giá cần được trân quý và bảo tồn. Con thấy chính quyền vì sợ hãi, nghi ngờ, lạm quyền mà quyết tâm triệt tiêu quý thầy cô là họ đang phá hoại một gia tài quý giá của đạo đức tâm linh dân tộc, họ đang giết chết chính con em của họ. Và tòa án lương tâm của chính họ, tòa án nghiệp báo sẽ xử họ một cách minh bạch, công bằng nhất.

Chính quyền đã đạt được mục đích. Họ đã bức ép được thầy Thái Thuận ký giấy đuổi quý thầy, cô ra khỏi chùa Phước Huệ, nhưng con biết họ không thể bức ép quý thầy, quý cô ra khỏi ngôi chùa trong tâm của quý thầy, quý cô và có được ngôi chùa ấy rồi thì quý thầy, quý cô đi đâu cũng thấy tam giới là nhà của mình. Ngày xưa đức Thế Tôn cũng đã sống và hành đạo như thế trong nhiều năm đầu sau khi Ngài chứng Đạo. Đức Thế Tôn và đệ tử của Ngài cũng đã chia nhau đi khắp mọi nơi để gieo rắc hạt giống bồ đề. Một khi các thầy cô rời khỏi chùa Phước Huệ thì quý thầy, cô mỗi người như một hạt hoa bồ công anh bức ra khỏi cái hoa và bay đi khắp mọi miền và mỗi hạt sẽ làm phát sinh ra hàng ngàn, hàng triệu cánh bồ công anh. Trong hơn bốn năm vừa qua, quý thầy, cô đã gieo hạt giống bồ cùng khắp trên mảnh đất Việt Nam yêu thương với tất cả những gì đã phơi bày ra và những hạt giống ấy đang được nảy mầm. Quý thầy, cô là những bông hoa tinh khiết đã vươn lên và nở tươi từ bùn tanh nước đọng, từ chất liệu của bất công, thù hận, hiểu lầm, nghi kỵ, lạm quyền, tham ô, tàn ác, dối trá của chế độ.

Con thấy quý thầy, cô không có mất mát gì cả trong cơn pháp nạn này, ngược lại đã thành công lớn, đã gặt hái được nhiều hoa trái của sự thực tập vì qua bao nhiều thử thách, bao nhiêu thù hận, bất công v.v... trái tim của quý thầy, cô vẫn còn trinh nguyên, đầy ắp tình thương để có thể ôm trọn họ vào lòng mà không một hành động ghét bỏ, thù hận. Đó là một chứng tích hùng hồn, đẹp đẽ nhất của đời tu, đó là một trang sử hào hùng nhất của Phật giáo dân tộc mình. Mọi người khắp nơi trên thế giới đều hướng về quý thầy, cô và chiêm ngưỡng đóa hoa tinh khiết đó đã mọc lên từ ao hồ của bùn thù hận, bạo động, bất công và dối trá. Quý thầy, sư cô là sự tiếp nối xứng đáng của chư Phật, chư vị Tổ Sư và của tổ tiên, dân tộc dòng giống Lạc Hồng. Chư liệt vị chắc chắn đang tự hào về con cháu của chư vị và chư vị sẽ che chở cho con cháu của mình.

Con nghe nói khi người ta vào tấn công, chửi bới, la ó và dọa nạt các thầy cô, thế mà quý thầy, cô vẫn nhất tâm niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm, niệm chú Đại Bị, thỉnh chuông Đại Hồng để cầu nguyện cho họ, dùng năng lượng từ bi để giúp họ hóa giải hận thù, giúp họ tỉnh ngộ, con cảm động lắm. Có mấy cô nói rằng trong khi đại chúng ngồi trong tư thế hoa sen, niệm danh hiệu Bồ Tát thì họ đứng ngay trước mặt lăng mạ, chửi rủa, la ó và nước miếng của họ phun ra như mưa làm ướt cả đầu, mặt của các thầy, cô - những hạt nước bọt tanh tưởi, nặc mùi bia rượu, cá thịt, những âm thanh chát chúa, đầy gian trá v.v... nhưng các thầy, cô vẫn thản nhiên, bất động và nhất tâm niệm danh hiệu của Bồ Tát Quán Thế Âm. Có cô kể rằng trong khi niệm, cô đã dùng lỗ tai của Bồ Tát Quán Thế Âm để nghe họ và trái tim hòa nhập được vào trái với tim thương yêu không kỳ thị, không ghét bỏ của Bồ Tát Quán Thế Âm, hòa nhập vào âm thanh đại hùng đại lực đại từ bi của đại chúng nên tâm cô đã trở thành một với mọi âm thanh chung quanh cô, cô không còn thấy người chửi và ngược bị chửi là hai thực thể tách biệt và cô cảm thấy rất khỏe, rất an. Nghe kể như thế, con sung sướng lắm. Đó thật sự là sen nở trong biển lửa.

Con cũng nghe nói có một người gọi là “côn đồ” đã nán lại sau khi đoàn “côn đồ” đi ăn trưa tìm cách thổ lộ với một sư cô như thế này, “Sư cô ơi, nhìn cái cảnh này con thấy buồn bả, đau thương và tủi nhục cho quê hương mình quá. Con là những người từ Nam Định được chỉ thị vào đây để thi hành mệnh lệnh trong ba ngày và con biết có những người được mướn tới để đánh phá, hành hung các thầy, cô và họ được trả 200.000.00 VNĐ mỗi ngày. Chúng con tất cả gồm có bốn người. Thưa sư cô, các sư cô ráng lên, chịu đựng thêm một ngày rưởi nữa thôi thì có thể tạm yên. Con thật sự không muốn quấy phá các sự tu hành, nhưng con cũng không thể làm khác, phải thi hành mệnh lệnh.”

Con cũng nghe kể có những chú công an khác nói với một sư cô rằng, “Sư cô ơi, con biết các thầy, các sư cô tu thiệt, nhưng con chỉ thi hành nhiệm vụ thôi. Sau này nếu có duyên gặp lại sư cô thì xin sư cô đừng nhìn con với con mắt của thù hận, nghe sư cô?”

Qua những mẫu chuyện thật như thế, con thấy thương họ vô cùng. Trong số họ cũng có những người thấy được những việc họ đang làm đối với chư tăng là sai trái, là tội lỗi, là thất đức, là phản bội tổ tiên, thế nhưng họ bị kéo vào guồng máy của vô minh, nghi ngờ, sợ hãi, của con đường bá đạo nên họ không thể làm khác. Do đó trong khi thi hành nhiệm vụ, họ cũng nghe tiếng niệm Phật, bồ tát của chư tăng, ni và tuy miệng họ chửi mắng, la ó, nhưng tâm họ cũng thấm phần nào. Có những người trong đám họ khi nghe các thầy cô tụng chú Đại Bi, niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm, họ chịu không nỗi, lương tâm bị dầy vò, cắn rứt. Tội nghiệp cho họ quá. Đất nước cần có thêm những trái tim đầy ắp tình yêu thương như các thầy, cô để làm lắng dịu lại những tâm hồn khô cứng, thù hận, bạo động, tội ác, vô cảm của những người đã bị guồng máy cộng sản nhào nắn trong mấy thập niên qua.

Thưa các thầy, cô, đất nước chúng ta, dân tộc chúng ta đang còn nhiều nghiệp dữ tồn động và đang chi phối lên tâm thức của người Việt chúng ta. Những người cầm quyền đương thời họ không được cơ duyên học hỏi chánh pháp và đang bị sợ hãi, nghi kỵ và vô minh che lấp nên họ tự làm khổ mình và làm khổ cả hàng chục triệu quốc dân. Chỉ vì chút danh, chút lợi, chút quyền lực mà họ đã sa lầy vào con đường tội lỗi, họ không những không cải thiện mà càng ngày càng lạm dụng quyền hành, hà hiếp dân lành, họ đập nát nền tảng đạo đức của một dân tộc luôn tự hào là bốn nghìn năm văn hiến, họ xé nát lương tri của chính họ, họ, giả trang Phật tử để phá hoại Tăng bảo, họ đã thuê mướn người dân lương thiện để đập phá chùa chiền, đánh đập, chửi mắng chư tăng, đuổi chư tăng ra khỏi chốn tu hành và trả cho họ vài chục ngàn, vài trăm ngàn mỗi ngày. Họ đã đưa người dân lương thiện thiếu giáo dục vào con đường của tội lỗi. Họ chôn vùi những ước mơ và hy vọng và tuổi trẻ của đất nước vào hầm hố của tuyệt vọng, hư hỏng và tệ nạn. Họ chỉ muốn dân ngu để họ dễ dàng cai trị mà thôi.

Một chú Công an nói với một sư cô: “Sư cô ơi, con biết các thầy, các sư cô tu thiệt, nhưng con chỉ thi hành nhiệm vụ thôi. Sau này nếu có duyên gặp lại sư cô thì xin sư cô đừng nhìn con với con mắt của thù hận, nghe sư cô?”

Các thầy cô có tội gì? Không các thầy cô không có tội gì cả mà chỉ có một tội thôi, đó là tội đi tu theo pháp môn Làng Mai. Các thầy cô đã tu hành thánh thiện như thế, đã tạo dựng được niềm tin nơi cuộc sống cho hàng triệu người trong nước, đã giúp chuyển hóa được nhiều người, giúp nhiều gia đình tái lập lại được truyền thông.... mà chính quyền cho là có tội cần được triệt tiêu thì thử hỏi trên đất nước Việt Nam nầy còn có cái gì gọi là không tội? Nếu đi tu để hoàn thiện bản thân và để xây dựng hòa bình, an vui cho con người, xã hội mà cho là tội phạm, là đe dọa cho an ninh quốc gia thì có lẽ đất nước mình đang là một địa ngục mở vì địa ngục là chất chứa tội lỗi.

Con nghe mấy người thương gia nước ngoài khi về làm việc tại Việt Nam nói rằng có người trong chính quyền Việt Nam nói cho họ biết muốn làm ăn thành công tại Việt Nam thì phải nắm vững năm nguyên tắc như sau: thứ nhất là quan hệ, thứ hai là tiền tệ, thứ ba là đồ đệ, thứ tư là công nghệ và cuối cùng là trí tuệ. Nếp sống của người tu hành là lấy trí tuệ làm sự nghiệp duy nhất (duy tuệ thị nghiệp). Trí tuệ là đỉnh cao của văn minh, nhưng đối với chế độ cộng sản, họ xem trí tuệ là hạng bét, quan hệ mới là hàng đầu và tiền tệ là thứ nhì. Trong xã hội Việt Nam ngày nay, quan hệ luôn đi đôi với tiền tệ, do đó văn hóa phong bì đã trở nên thịnh hành. Họ đặt trí tuệ xuống hạng bét trong năm hạng nên kẻ tu hành chân chính mới gặp nhiều khó khăn. Không những các vị tu hành như các thầy, cô mới bị gặp chướng ngại, mà bất cứ ai tôn vinh trí tuệ, sống cho trí tuệ đều phải chịu chung cảnh ngộ. Họ không cho những người sống cho trí tuệ, sống cho lý tưởng cao viễn, sống chính trực tồn tại vì như thế họ không sai khiến, quản lý được. Họ chỉ muốn những người ấy luôn là ngu muội để họ cai quản cho dễ, để họ thao túng quyền lực cho dễ. Ngày xưa trong cuộc chiến Á Phiện ở Trung Quốc, người Anh đã dùng á phiện để làm tê liệt dan trí người Tàu để họ tấn công dễ dàng. Vì thế mà hàng trăm ngàn sinh viên Việt Nam du học nước ngoài nhưng không mấy ai muốn trở về lại quê hương để làm việc, để phụng sự đất nước và những chất xám của dân tộc không được sử dụng để xây dựng đất nước. Có thể đây cũng là chiến lược của Trung Quốc, vì con được biết Trung Quốc đang có sự ảnh hướng lên guồng máy chính trị của Việt Nam.

Tuy nhiên các thầy cô cũng đừng vì thế mà tuyệt vọng vì con biết trong guồng máy của chính quyền cũng có những thành phần ưu tú, những người thấy được mối nguy của đất nước và sự bất công của quốc dân, họ cũng ngày đêm trăn trở, họ cũng ngày đêm tìm cách vượt thoát, ngày đêm tìm cách cải tổ để lấy đi những chất liệu tham quyền, cố vị, lọng hành, tham nhũng.... nhưng họ chưa đủ mạnh. Nhưng con số này sẽ tăng dần dần và thế nào cũng có sự đổi thay.

Thưa các thầy, cô, quý vị không sống trong thời chiến tranh dành độc lập, không cầm súng ra trận, nhưng quý vị đang cầm vũ khí của giới hạnh, của tình thương không điều kiện, của sự trong sáng để ra trận dẹp giặc, mà giặc đây không phải là giặn ngoại xâm mà giặc của vô minh, bạo động, hận thù, dối trá, bất công.... Đó là lý tưởng của tuổi trẻ Việt Nam ngày này. Cuộc chiến này còn kéo dài. Ngọn lửa của bồ tát Quảng Đức vẫn còn đó, bất diệt trong lòng quý thầy, quý sư cô. Xin quý thầy quý sư cô đừng thối chí. Đất nước đang trông chờ vào những trái tim trong sáng của quý vị, đất nước đang trông chờ vào trái tim nhiệt huyết, vô úy của hàng triệu tuổi trẻ Việt Nam để xây dựng một đất nước tươi sáng, đạo đức và tình người hơn. Quý vị chính là tương lai của đất nước Việt Nam thân yêu. Những gì các thầy cô đã và đang làm, đang sống đều đang thể hiện được tinh thần chân chính của một người Phật tử, thể hiện được lời dạy của đức Thế Tôn - con đường bất bạo động, con đường lấy từ bi để hóa giải hận thù. Có được tinh thần ấy thì dù đi đâu, ở đâu các thầy cô cũng tiếp tục được công việc mà chư Phật, Tổ, cha ông, dân tộc mong đợi.

Ngưỡng mong chư Phật Tổ che chở và gia trì cho bồ đề tâm của quý vị được kiên cố.
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Phật tử Nguyên Hưng, California

Luật gia Nguyễn Trung Nguyên - Xin thành lập ngay Một ủy ban điều tra độc lập

2009-12-14T16:39:00.000-08:00

Việt Nam có Hiến Pháp và Pháp Lệnh rất tinh vi nhưng hình như chưa bao giờ áp dụng đúng đắn. Sau khi luật sư Phạm Như Hưng gửi tâm thư cho lãnh đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam trình bày quan điểm của giới luật gia về vấn đề xảy ra tại Tu Viện Bát Nhã Lâm Đồng, nhiều người quan tâm tới vụ việc này đã hỏi chúng tôi rằng với hệ thống luật pháp nước ta hiện nay và với cái nhìn của một luật sư, liệu có hướng giải quyết nào là khả thi và hiệu quả để trả lại sự bình an, công bằng cho những tăng ni này và để làm sáng tỏ những mâu thuẫn trong vụ việc này. Tôi theo dõi vấn đề từ những ngày đầu tiên và cũng như những đồng nghiệp của tôi, tôi tin rằng trong xã hội ngày nay, tất cả những tranh chấp đều có thể được giải quyết bằng luật pháp. Riêng trong vụ việc này, chúng tôi có vài ý kiến như sau.

Thỉnh nguyện thư của nhà thơ Hoàng Hưng và các nhân sĩ trí thức gửi lãnh đạo nhà nước về vấn đề giải quyết cho các tăng ni tu theo pháp môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhã, Lâm Đồng đã đưa ra đề nghị rằng cần phải thành lập một phái đoàn điều tra hỗn hợp để nghiên cứu và làm sáng tỏ vấn đề. Tôi nghĩ đây là một đề nghị hoàn toàn hợp lý và khả thi. Nhưng cho tới hôm nay, nghĩa là sau hơn 2 tháng, vấn đề này vẫn chưa được nhà nước quan tâm và giải quyết. Trong khi đó, những cáo buộc cho rằng nhà nước, đặc biệt là ngành an ninh, ngành công an tôn giáo và ban tôn giáo chính phủ có liên quan trực tiếp đến những mâu thuẫn trong vụ việc này càng ngày càng mạnh và càng thuyết phục. Bên cạnh đó, cũng đã có những dấu hiệu và nhiều bằng chứng đáng tin cậy cho thấy tham nhũng và lạm quyền là những yếu tố chính gây ra những mâu thuẫn này. Hơn nữa, luật sư Phạm Như Hưng trong tâm thư gửi Ngài Pháp Chủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam cũng nhấn mạnh rằng những tăng ni này hoàn toàn không vi phạm bất cứ một điều khoản nào trong hệ thống luật pháp nước ta. Nhưng quan trọng hơn cả đó là, vấn đề này đã không những gây ra nhiều quan tâm và bức xúc ở dư luận trong nước mà còn tạo nên nhiều tai tiếng và chỉ trích từ dư luận quốc tế. Những công văn bày tỏ mối quan ngại này gửi đến Bộ Ngoại Giao nước ta từ các nước bạn và các tổ chức phi chính phủ, trong đó có thông cáo của Phân Ban Nhân Quyền Quốc Hội Âu Châu, nghị quyết của Quốc Hội Âu Châu, bản điều trần của tổ chức Human Right Watch… đều nhất loạt yêu cầu chính phủ nước ta thành lập ngay những ủy ban điều tra độc lập để làm sáng tỏ vấn đề này. Tôi và những đồng nghiệp của tôi ở Học Viện Luật Pháp cũng thấy rằng chỉ có thể giải quyết tình trạng này bằng luật pháp một cách công khai thì chúng ta mới có thể đánh tan được những cáo buộc trên.

Đứng trên phương diện luật pháp, thành lập một ủy ban điều tra độc lập là chuyện hoàn toàn hợp lý, nhất là trong những vụ việc kéo dài và gây nhiều quan tâm của dư luận. Vừa qua, việc nhà nước cho thành lập ủy ban điều tra lại vụ án Anh hùng lao động Ba Sương ở miền Nam chứng tỏ nhà nước luôn quan tâm tới dư luận. Vì vậy, tôi nghĩ việc cho thành lập ngay một ủy ban tương tự trong vụ việc xảy ra tại Tu viện Bát Nhã, Lâm Đồng là rất cần thiết và cấp bách. Nếu chậm trễ trong việc này, tôi e rằng nhà nước sẽ càng khó khăn hơn trong việc bào chữa cho những cáo buộc trên. Mặt khác, tôi không nghĩ rằng chỉ vì vài cá nhân đã lún sâu trong những mâu thuẫn không đáng ở vụ việc này mà nhà nước hy sinh uy tín của mình với bạn bè quốc tế.

Trong trường hợp nhà nước không thể hay không muốn thành lập một ủy ban như vậy tôi nghĩ, các tăng ni phải mạnh dạn làm đơn tố cáo việc đàn áp, bạo động, nhục mạ, lừa đảo và cưỡng đoạt tài sản này kiện lên Viện Kiểm Sát Nhân Dân và Tòa Án Tối Cao để được luật pháp che chở và bảo vệ. Tôi tin rằng luật pháp nước ta đủ cơ sở và hiệu quả để làm sáng tỏ vụ việc này.

Trong trường hợp Viện Kiểm Sát Nhân Dân và Tòa Án Tối Cao không thụ lý hồ sơ vụ kiện, tôi nghĩ Tòa Án Quốc Tế The Hague hoàn toàn có đủ thẩm quyền để can thiệp khi các tăng ni này chính thức tố cáo và yêu cầu giải quyết. Việc nhà nước trực tiếp đàn áp một cách bạo động, cưỡng đoạt tài sản, tham nhũng và lạm dụng quyền hành đối với một tập thể 400 tu sĩ là một sự kiện tồi tệ, nhất là khi vụ việc đã thu hút sự quan tâm và lên tiếng của chính quyền nhiều nước, của nhiều tổ chức quốc tế. Sự can thiệp của Cao Ủy Nhân Quyền Liên Hợp Quốc, Tổ Chức Ân Xá Quốc Tế, Tổ Chức Human Right Watch, Tổ Chức International Human Right Service, Phân Ban Nhân Quyền của Quốc Hội Âu Châu, Ngoại Giao Đoàn cũng như Chính Phủ các nước và tiếng nói của báo chí quốc tế như trong thời gian qua đã cho thấy tầm vóc quốc tế của vấn đề này. Những đồng nghiệp của tôi trong lĩnh vực luật pháp quốc tế cho biết họ không những sẵn sàng đứng ra bào chữa cho các tăng ni này mà các Luật sư đoàn quốc tế cũng sẵn sàng nhân danh thân hữu của những tăng ni này để khởi kiện Chính phủ Việt Nam lên Tòa Án Quốc Tế The Hague về những tội ác trên.

Cuối cùng, đứng trên phương diện một con người, và hơn cả, là một người Việt Nam, tôi nghĩ rằng việc xúc phạm, nhục mạ, đánh đập, đàn áp và cưỡng bức người tu, đặc biệt là tu sĩ Phật Giáo trong bất cứ hoàn cảnh nào, bất cứ mức độ nào cũng đã trái với lương tâm và đạo đức dân tộc. Chúng tôi thường nghe câu tục ngữ: “Lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó thoát”. Lưới luật pháp đã như vậy huống chi là lưới nhân quả?

Hà Nội, 03 tháng 12 năm 2009
Nguyễn Trung Nguyên

Huyền Lam - Tấm gương phản chiếu

2009-12-14T16:37:00.000-08:00

Màn kịch vụng về của công an giả danh Phật Tử đánh đuổi 400 tăng ni trẻ ra khỏi tu viện Bát Nhã vào cuối tháng 9 vừa qua đã làm ô uế thanh danh Việt Nam trên trường quốc tế, khiến người dân Việt Nam vô cùng xấu hổ. Một số trí thức có công trong guồng máy chế độ cảm thấy hổ thẹn trước hành xử vô văn hoá của chính quyền cũng phản kháng mãnh liệt qua các bài viết, thỉnh nguyện thư. Các nước trên thế giới đồng loạt lên án hành động vi phạm nhân quyền trầm trọng của nhà nước Việt Nam, gần đây nhất là Liên Hiệp Châu Âu. Tin tức công an giả danh Phật tử đánh đấm người tu, bóp béo phần kín của tu sĩ được thông tấn quốc tế loan truyền rộng rãi. Có nổi nhục nào hơn làm người Việt Nam được thế giới nhìn về đất nước mình ô uế như vậy. Không ai ngờ ở thời đại văn minh hiện đại của loài người, có một chính quyền hành xử rừng rú.

Tưởng những phản ứng trong nhiều tháng qua sẽ phần nào thức tỉnh giới lãnh đạo Việt Nam đi tìm giải pháp hợp tình hợp lý cho 400 tăng ni trẻ. Nhưng ngược lại, chính quyền sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để triệt tiêu cho bằng được tăng thân Bát Nhã. Trong lúc phái đoàn Nhân Quyền Âu Châu đi điều tra tại chùa Phước Huệ nơi tăng thân đang tạm trú, chính quyền không ngần ngại cho các chú các cô công an đóng vai Phật tử la hét chửi rủa thượng toạ trụ trì Thích Thái Thuận. Coi đoạn phim quay lén tại hiện trường (1), ta thấy được "Phật tử" loại này chỉ có Đảng cộng sản mới sản sinh ra được. Trên thế gian này không bao giờ có thứ "Phật tử" chửi thầy, nhục mạ thầy, bóp phần kín của qúy thầy, nhổ nước miếng trên đầu thầy khi đang tụng kinh, đập phá chùa chiền, ném liệng kinh sách. Xem đoạn phim trên, nghe cán bộ đóng vai "Phật tử thuần thành" hùng hổ "khuyên" qúy thầy về điạ phương tu cho gần gia đình, cho gần vợ, chúng ta cười trong nghẹn ngào, đau đớn tủi hổ. Đạo Phật Việt Nam chưa bao giờ bị làm nhục đến mức như thế! Bốn ngàn năm văn hoá Việt Nam chưa bao giờ bị chà đạp như thế!

Sự kiện Bát Nhã, nay đến chùa Phước Huệ, bộ mặt thật của Đảng Cộng Sản từ từ hiện rõ. Đảng sẵn sàng bôi nhọ hình ảnh đất nước Việt Nam dẫu thế giới khinh khi, dẫu vua tổ Hùng Vương có uất hận nơi chín suối, miễn Đảng giành được quyền quản lý mọi chuyện dù chuyện nhỏ tí ti như Bát Nhã. Thật buồn cười và tội nghiệp cho Đảng! Trước anh cả Trung Quốc cướp hiếp ngư dân, cướp bóc tàu thuyền Việt Nam thì Đảng vĩ đại chỉ dám rụt rè, thỏ thẻ. Đứng trước công dân nước Việt, tu hành hiền lành góp phần xây dựng xã hội đạo đức Đảng hùng hổ ăn tươi nuốt sống, dở trò hạ cấp bẩn thỉu, sẵn sàng chà đạp nhân phẩm!

Trong những năm qua, nhiều người lầm, trong đó có tác giả bài viết này, khi thấy Đảng cho xây chùa, xây nhà thờ to lớn, tổ chức nghi lễ tôn giáo rầm rộ, tưởng rằng Đảng không còn coi tôn giáo như thuốc phiện. Tưởng rằng trước nền văn minh nhân loại, Đảng phần nào được tiến hoá để thoát khỏi lỗi lầm như trong thời Cải Cách Ruộng Đất, Nhân Văn Giai Phẩm, Tư Sản Mại Bản, Kinh Tế Mới mà đã làm cả dân tộc khốn cùng. Thực chất Đảng không còn lựa chọn nào trong thời đại mới nên phải đóng vai ủng hộ tôn giáo để tồn tại, tuy nhiên bằng mọi cách Đảng phải giành được quyền quản lý điều khiển tôn giáo. Thử hỏi trên thế giới này ngoại trừ anh cả Trung Quốc và Bắc Hàn, có quốc gia nào hàng giáo phẩm phải xin phép được bảo lãnh người đồng đạo được tu chung với mình. Chính quyền thẳng thừng bác bỏ dù cả giáo hội do Đảng tạo nên cũng đứng ra bảo lãnh cam kết mọi điều. Không những thế còn xử dụng công an, cán bộ nhà nước giả danh Phật tử triệt phá! Phật Giáo Việt Nam ngày nay phải sống trong nổi nhục ê chề, bị coi thường như cỏ rác mà ngay cả thời Pháp xâm chiếm, chiến tranh Việt-Mỹ cũng chưa hề xảy ra.

Đảng Cộng Sản Việt Nam có thể thành công trong việc giải thể hình tướng tăng thân Bát Nhã, nhưng không giải thể được linh hồn Bát Nhã. Hình ảnh bất bạo động, hành xử uy nghi đầy chất liệu thương yêu, dù bị đánh đập, chửi rủa thậm tệ, dù bị xúc phạm phẩm hạnh là tấm gương phản chiếu cho Phật Giáo Việt Nam, nhân dân Việt Nam, nhân dân thế giới thấy rõ được chân tướng ma vương ác qủy.

Hồi chuông Bát Nhã đã vang lên, người dân Việt Nam đang được đánh thức để đòi hỏi cho mình quyền được sống bình đẵng tự do như lãnh tụ Đảng CS Hồ Chí Minh đọc trong tuyên ngôn độc lập. Đất nước Việt Nam của người Việt Nam chứ không phải của riêng 2 triệu Đảng viên có quyền đứng trên luật pháp ức hiếp dân lành. Hoạt động tôn giáo là quy luật tự nhiên từ ngàn xưa chứ không của Đảng cộng sản để hàng giáo phẩm phải xin xỏ. Quyền được có tiếng nói độc lập, tự do báo chí truyền thông là quyền của mọi người dân chứ không phải do Đảng cộng sản điều hành nhằm che đậy tham nhũng, áp đặt dư luận, thông tin sai lạc. Người dân Việt Nam có quyền tuyển chọn người lãnh đạo xứng đáng từ 85 triệu dân chứ không nhất thiết phải từ thiểu số 2 triệu Đảng viên tha hồ làm mưa làm gió. Nếu Đảng có công chống ngoại xâm, thống nhất đất nước thì nhân dân Việt Nam sẽ ghi trong sử sách, nhưng không nhất thiết Đảng là con đường duy nhất cho mọi người trong thời đại mới. Yêu nước không đồng nghĩa phải yêu Đảng!

Dẫu kinh tế Việt Nam phát triển đến mức nào, Đảng cộng sản cho xây bao nhiêu chùa nhà thờ to lớn, ngày nào những quyền căn bản trên chưa có được, người dân Việt Nam còn tiếp tục đấu tranh. Sớm hay muộn gì quyền ấy sẽ đến với người dân Việt Nam. Sớm hay muộn gì Đảng cộng sản Việt Nam phải chấp nhận nền dân chủ pháp trị, nếu không muốn bị nhân dân Việt Nam đạp đổ như bức tường Bá Linh ô nhục.

Huyền Lam

Đoan Nguyện - Các Linh mục Dòng Chúa Cứu Thế thăm chùa Phước Huệ

2009-12-14T16:33:00.000-08:00

Sáng ngày 12/12/2009, một ngày sau khi thầy Thích Thái Thuận bị ép buộc ký giấy thôi không bảo lãnh cho các tăng ni sinh Bát Nhã tu theo Pháp môn Làng Mai được tiếp tục tu học tại chùa, hai linh mục Dòng Chúa Cứu Thế và một số giáo dân đã tới thăm Chùa Phước Huệ, vấn an các tăng ni sinh Bát Nhã hiện đang tạm trú tại đây.

Thầy Thích Thái Thuận đã ân cần tiếp đón phái đoàn và dành nhiều thời gian đưa các linh mục đi thăm Chùa, giới thiệu các linh mục với các tăng ni sinh Bát Nhã, chia sẻ với đoàn pháp nạn mà Giáo hội Phật giáo, cách riêng Chùa Phước Huệ vừa mới phải trải qua.

Phong thái an nhiên, tĩnh tại và nụ cười thường trực trên môi vị sư trụ trì cùng các tăng sinh Bát nhã khiến cuộc gặp mặt giữa các nhà tu hành thuộc hai tôn giáo khác nhau hết sức cởi mở và thân tình.

Theo thầy Thích Thái Thuận và các tăng ni sinh Bát Nhã cho biết, ngày 31/12/2009 tới đây là thời hạn cuối cùng 197 tăng ni sinh sẽ phải dời khỏi Chùa Phước Huệ và cho tới giờ này, các tăng ni sinh này chưa biết họ sẽ phải đi đâu?

Nhìn các tăng ni sinh tuổi mười tám đôi mươi, tươi cười, nét mặt trong sáng không ai có thể nghĩ rằng họ vừa phải trải qua một cơn pháp nạn và chỉ còn chưa đầy hai mươi ngày nữa họ sẽ phải dời khỏi chỗ lánh nạn mà không biết mình sẽ đi đâu về đâu.

Một đời phát tâm tu nguyện nay chẳng chỗ dung thân, bị xua đuổi ngay trên mảnh đất quê hương, hỏi rằng có nỗi đau nào đau hơn thế!

Bảo Lộc, 13/12/2009
Đoan Nguyện

Trần Khải - Tự Do Tôn Giáo?

2009-12-14T14:22:00.000-08:00

Không mấy ai mong muốn có chuyện máu nhuộm sân chùa, chỉ trừ những người bệnh hoạn. Những gì đã xảy ra kiểu như Thiếu Lâm Trường Hận hay Hỏa Thiêu Hồng Liên Tự, vân vân... bây giờ chỉ còn là phim và tiểu thuyết.

Trong chiến dịch côn đồ tấn công Chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc, chúng ta có thể đoán rằng công an CSVN cũng không thể mạnh tay tới mức gây thương tích nặng nề, vì thời kỳ bưng bít thông tin đã qua rồi. Những hình ảnh, những băng hình... có thể chỉ nửa giờ sau là gửi được ra các mạng toàn cầu. Thêm nữa, dư luận quốc tế đang quan sát kỹ động tịnh nơi Chùa Phước Huệ, nơi 192 tăng ni sinh pháp môn Làng Mai đang tị nạn. Nhưng, nếu không dám diễn tuồng máu nhuộm sân chùa, công an sẽ áp dụng bạo lực tới mức độ nào để quý thầy cô phải giải tán?

Có nhiều lý do để thấy là tại sao công an Bảo Lộc đầu tháng 12 đã ra tối hậu thư là Thầy Thích Phước Thuận, trụ trì Chùa Phước Huệ, phải xua đuổi tăng ni đạo tràng Làng Mai trước ngày 15-12-2009.
Bởi vì thời giờ không còn bao nhiêu nữa, là tới đủ thứ các lễ hội để cho địa phương hốt bạc. Còn chừng 20 ngày nưã là hết năm. Lại sắp tới Lễ Giáng Sinh 2009 rồi. Bảo Lộc là khu du lịch tuyệt hảo, thu hút nhiều du khách. Nếu công an không phản ứng, thì lo ngại có thể Chùa Phước Huệ sẽ trở thành trung tâm hành hương cho các Phật Tử như các vị trí thức đã ký Thỉnh Nguyện Thư xin nhà nước để cho Tăng Thân Bát Nhã tu học an ổn.

Thêm nữa, để cho dân chúng mừng Lễ Giáng Sinh 2009 và Tết Tây 2010 mà còn hàng trăm tăng ni sinh không có hộ khẩu ở Bảo lộc thì Đảng CSVN sẽ không thấy gì là vui trong mùa lễ, mùa tết cả. Đèn, hoa đã treo quanh các nhà thờ và cả các siêu thị cả rồi. Mà làm căng thẳng quá, thì du khách nào mà lên Bảo Lộc nữa, rồi các khu du lịch và suối Dambri sẽ lặng lẽ tiêu điều hay sao... Thế nên, ngày 15-12-2009 là ngày công an ra hạn chót để 192 tăng ni sinh phải quay gót về điạ phương.

Đặc biệt, tỉnh Lâm Đồng sẽ là nơi làm bệ phóng cho hàng ngàn lễ hội khắp nước trong năm 2010, cũng còn gọi là Lễ Hội 1000 Năm Thăng Long.

Trang Tin Nhanh Bảo Lộc của nhà nước đầu tháng 11có bản tin viết, trích:
“Họp báo giới thiệu về Festival Hoa Đà Lạt 2010

Ngày 5/11/2009, tại Hà Nội, UBND tỉnh Lâm Đồng đã tổ chức buổi họp báo thông tin chính thức về Festival hoa Đà Lạt 2010- sự kiện văn hóa mở đầu năm kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội.

Với chủ đề thật gần gũi “Đà Lạt- thành phố ngàn hoa”, Festival hoa Đà Lạt 2010 được tổ chức trong 4 ngày, từ ngày 01-04/ 01/ 2010 với nhiều hoạt động phong phú, đặc sắc...

... Xứng tầm là sự kiện văn hóa mở đầu cho chương trình quốc gia chào mừng 1000 năm Thăng Long - Hà Nội... Festival lần này cũng sẽ tăng cường các chương trình hoạt động dành cho du khách. Từ định hướng trên, Festival hoa Đà Lạt 2010 được hình thành hai mảng nội dung chính: những chương trình
về hoa Đà Lạt và những chương trình văn hóa, thể thao nhằm hỗ trợ cho Festival thêm sinh động...
... được cụ thể hóa trên diện rộng, bắt đầu là không gian hoa Đức Trọng - Sân bay - Đường cao tốc Liên Khương với các tiểu cảnh hoa, dải phân cách hoa có độ dài trên 20 km, do UBND huyện Đức Trọng, Công ty 7/5, Sân bay Liên Khương và Trung tâm Văn hóa tỉnh thực hiện...”(hết trích)

Bạn hãy hình dung các luống hoa dài tới 20 kilômét... Như thế có nghĩa là điểm thu hút du khách lớn. Và có thể hình dung rằng khi hàng ngàn lượt xe đò chở du khách lên Đà Lạt, họ sẽ đi ngang Bảo Lộc, sẽ dừng xe để cơm nước, đổ xăng... và khi đó mà lại thấy công an đứng dày đặc trước Chùa Phước Huệ (ngay trung tâm Bảo Lộc) thì làm sao mà vui được. Đó là chưa nói, các Phật Tử lại có thể tới cổng chùa để năn nỉ công an nhằm xin vào Chùa Phước Huệ để cúng tiền, trái cây cho các sư ni đang bị bao vây. Thế cho nên, công an phải tăng áp lực để giải tán.

Mà là sẵn sàng thô bạo giảỉ tán. Bất kể dư luận quốc tế.

Bản tin mạng Phù Sa hôm Thứ Năm kể rằng phaí đoàn Liên Âu tới Chùa Phước Huệ hôm Thứ Tư, bị hàng trăm côn đồ giả danh Phật Tử vào quấy rối, phaí đoàn Liên Âu phảỉ rút lui. Thế đấy, Đảng CSVN có thể tự hào rồi: Đảng xuất chiêu đánh võ côn đồ, phái đoàn nhân quyền Liên Âu cũng bỏ chạy.
Sang hôm Thứ Năm, thì CSVN dàn dựng buổi họp Ban Trị Sự giả để đón phaí đoàn Liên Âu, thay vì ở Đà lạt thì đưa về một ngôi chùa ở Đơn Dương, và nhân sự đại đa số là Ban Trị Sự giả danh. Bản tin Phù Sa hôm 10-12-2009 viết, trích:
“[LÂM ĐỒNG 10.12.09] Theo kế hoạch sáng nay phái đoàn Liên Hiệp Âu Châu do bà Mary Louise Thaning tham tán chính trị sứ quán Thụy Điển làm trưởng đoàn sẽ có buổi làm việc với thường trực Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng chung quanh vấn đề tự do tôn giáo, sinh hoạt tu học của tăng sỹ tu theo pháp môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhã hiện đang tạm trú tại chùa Phước Huệ thị xã Bảo Lộc.
Có lẽ sợ phải đối diện với sự trung thực của chư tôn đức trong Ban Trị Sự trước sự thật của tình hình sinh hoạt tín ngưỡng tại địa phương đang bị Chính quyền áp đặt chèn ép … cho nên thay vì đưa Đoàn đến văn phòng Ban Trị Sự tại chùa Linh Sơn - Đà Lạt, Chính quyền Lâm Đồng đã lừa đưa Phái đoàn đến chùa Giác Nguyên huyện Đơn Dương và chỉ đạo cho Hòa thượng Thích Pháp Chiếu - Trưởng Ban Trị Sự Phật giáo tỉnh (đang trong thời kỳ nghỉ phép vì lý do sức khỏe) cùng nhóm đệ tử xuất gia của ngài gỉa danh thành viên Ban Trị Sự để tiếp đoàn theo kịch bản định sẵn của Chính quyền.

Trong thời điểm này cả ngày nay tại chùa Phước Huệ cán bộ Đảng, Chính quyền giả danh Phật tử dưới sự bảo vệ của các lực lượng Công an, Cán bộ khác cũng của Chính quyền tiếp tục ngang nhiên khủng bố đập phá chùa Phước Huệ. Chúng bắt ép Thượng tọa Thái Thuận phải trục xuất số tu sỹ hiện đang tạm trú tại đây ra khỏi chùa trước ngày 15/12/2009...” (hết trích)

Như thế, phái đoàn Liên Âu có thấy được độc chiêu tráo bài ba lá của nhà nước hay không? Chúng ta chưa rõ, nhưng mưu mô này trứơc sau cũng lộ ra, nhưng CSVN không bận tâm, vì khi biết được thì có thể 192 tăng ni sinh đã bị đưa về địa phương cả rồi.

Cũng nên nhắc rằng, tháng 10-2009, phaí đoàn Mỹ cũng tới thăm Chùa Phước Huệ, và lúc đó có hứa giúp đỡ tăng ni Bát Nhã. Bản tin Đài RFI hôm 12-10-2009 viết, trích:
“...Đúng theo chương trình, ngày 09/10/2009, phái đoàn ngoại giao Mỹ do phó tổng lãnh sự quán Hoa Kỳ tại Sài Gòn đã có buổi tiếp xúc với chính quyền địa phương tỉnh Lâm Đồng, với ban trị sự Phật giáo tỉnh, với các vị Hòa Thượng Toàn Đức và Thượng Tọa Viên Thanh.

Một chi tiết được mạng thông tin Phusa.info ghi nhận là Đại Đức Thanh Quang, phó ban Đại diện Phật giáo huyện Đức Trọng, một trong hàng trăm tu sĩ trẻ ở Lâm Đồng ký tên trong bản Huyết thư, bị ngăn cản không được tiếp xúc với đại diện ngoại giao Hoa Kỳ.

Sáng hôm qua, 10/10/2009, phái đoàn Mỹ đã đến đến tận chùa Phước Huệ tiếp xúc và tìm hiểu những gì đã và đang xảy ra cho 400 tăng ni Bát Nhã hiện tạm trú tại đây.

Lần đầu tiên, một đại diện ngoại giao nước ngoài được chính các nhân chứng kể lại những sự kiện bạo lực và sức ép sách nhiễu. Phó tổng lãnh sự Mỹ rất ngạc nhiên khi biết ba tu sĩ lãnh đạo Pháp Hội, Pháp Sĩ và Pháp Tụ bị chính quyền bắt dẫn đi không biết giam giữ nơi đâu. Vị đại diện ngoại giao Mỹ lắng nghe và hứa tìm cách giúp đỡ...”(hết trích)

Chưa hết. Liên Âu, Mỹ, và còn cả Liên Hiệp Quốc nữa. Nghĩa là, đưa toàn lực ra để vận động quốc tế giúp đỡ. Bản tin đài RFA hôm 21-11-2009 viết:
“...Trong những ngày này, một đồng môn của họ trước đây và hiện đang tu học tại Pháp là thầy Thích Trung Hải cùng những tăng sinh người ngoại quốc đã đến làm việc tại Cao Ủy Liên Hiệp Quốc ở Geneva và Liên Hiệp Châu Âu tại Brussels kêu gọi can thiệp cho những tăng sinh Bát Nhã ở Bảo Lộc, Lâm Đồng....

Thầy Thích Trung Hải: Chúng tôi đã gặp được thư ký của chủ tịch Cao Ủy LHQ và qua văn phòng của Cao Ủy Nhân Quyền LHQ, chúng tôi cũng trình bày lại vấn đề của tu viện Bát Nhã và những người tu tập theo Pháp Môn Làng Mai tại VN, cũng như đã trình bày trong một số văn thư gửi đi cho báo chí và chính quyền VN. Cao Ủy Nhân Quyền LHQ cũng đặt rất nhiều câu hỏi, và đó là những câu hỏi thực sự rất là thú vị. Những câu hỏi như tại sao VN có nhiều chùa, nhiều trung tâm mà chúng tôi lại bị tấn công trong khi những trung tâm khác thì không?

Sau khi chúng tôi trình bày lý do tại sao, thì đã gây được cảm hứng và sự đồng cảm rất mạnh nơi Cao Ủy Nhân Quyền LHQ. Đây chỉ là một trong khoảng 20 cuộc họp của chúng tôi tại Geneva mà thôi. Tại Brussels, chúng tôi được tiếp xúc khoảng hơn 20 nước có liên hệ hợp tác với VN, nước nào cũng bày tỏ sự đồng cảm và thương yêu, cũng như yêu cầu bảo vệ và trân trọng những người trẻ đang tu tập theo Pháp Môn Làng Mai tạm trú tại chùa Phước Huệ sau thời gian gặp khó khăn tại tu viện Bát Nhã. Người nào cũng hứa sẽ tìm mọi cách để truyền thông với VN và cho VN hiểu rằng đó là một gia tài của đất nước VN. VN không những không nên đàn áp họ mà cần phải tìm cách bảo vệ và nâng đỡ họ để họ có thể sống trong hòa bình như họ đã từng sống. Để họ có thể cống hiến cuộc đời họ cho hạnh phúc của nước VN...

Thầy Thích Trung Hải: Đã có rất nhiều giải pháp được đưa ra, và gần đây nhất là chủ tịch Cao Ủy về Nhân Quyền của Liên Minh Âu Châu ra một công văn gửi chính phủ VN, yêu cầu lập tức chấm dứt việc khủng bố và gây áp lực lên các người tu tập theo Pháp Môn Làng Mai. Đó là từ phía Liên Minh Âu Châu, còn về phía Cao Ủy LHQ về nhân quyền thì thưa thật là chúng tôi chưa được phép nói ra. Theo lời hứa thì chúng tôi không được phép thông báo trước khi Cao Ủy đưa ra hành động gì. Chúng tôi tôn trọng lời hứa với Cao Ủy Nhân Quyền LHQ. Và các nước khác cũng vậy, nước nào cũng đang có một giải pháp rất cụ thể để giúp đỡ cho các thầy, các sư cô và những người theo học Pháp Môn Làng Mai tại đó. Chúng tôi cũng có hứa là để các nước sắp xếp với nhau, chúng tôi không được quyền thông báo trước. Bên cạnh việc làm có tính cách thông báo khẩn cấp của Cao Ủy Nhân Quyền Liên Minh Âu Châu thì thượng viện Hoa Kỳ, trong đó có 3 thượng nghị sĩ cũng có gửi một thông cáo tới chính phủ VN, yêu cầu giải quyết cho những người tu tập theo Pháp Môn Làng Mai tại đó một cách ôn hòa và trân trọng. Chúng tôi cũng nhận được điện thoại của rất nhiều đại sứ các nước quốc tế tại VN yêu cầu chúng tôi cung cấp thông tin và cho họ biết họ có thể làm được gì để giúp đỡ chúng tôi...”(hết trích)

Nghĩa là, Làng Mai đã kêu cứu Liên Âu, Mỹ, Liên Hiệp Quốc... nhưng đều thấy côn đồ liên tục xông vào Chùa Phước Huệ quậy phá.

Tuy nhiên, nếu bạn nhớ rằng, ông Chủ Tịch Nguyễn Minh Triết từng nói rằng ông đã từng tung độc chiêu để chia rẽ nội bộ chính phủ Obama, hẳn nhiên là trên mặt trận tôn giaó cũng thế, Đảng CSVN cũng sẽ có một độc chiêu nào đó.

Chúng ta không thể biết hết các độc chiêu của nhà nước, ngoạị trừ chuyện Ban Tôn Giáo Trung Ương áp lực các tu sĩ tại VN. Tuy nhiên, trên bộ phận loa kèn của nhà nước, ít nhất chúng ta cũng thấy được một bàn tay lông lá từ Hà Nội thò lên mạng Internet toàn cầu.

Xin mời bạn vào Bách khoa toàn thư mở Wikipedia, đọc mục “Tự do tôn giáo ở Việt Nam” nơi link:
http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%B1_do_t%C3%B4n_gi%C3%A1o_%E1%BB%9F_Vi%E1%BB%87t_Nam, trích như sau:
“...Philip Taylor, một nhà nhân học ở Đại học Quốc gia Úc và là chuyên gia về tôn giáo Việt Nam, nhận định: "Tôn giáo phát triển ở Việt Nam ngày nay, khi xét về số lượng tín đồ và sự đa dạng tín ngưỡng." Nếu như trong thập niên 1980, ít ai đi dự các buổi lễ ở nhà thờ Công giáo và Tin lành thì nay chúng chật cứng người. Năm 2001, Giáo hội Tin lành miền Nam Việt Nam lần đầu tiên được chính thức công nhận. Các ngôi chùa mới xuất hiện trên khắp nước.

Uỷ ban Tự do Tôn giáo Hoa Kỳ, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ và các nhân vật bất đồng chính kiến cho rằng ở Việt Nam quyền tự do tôn giáo còn nhiều hạn chế.

Trong bản báo cáo hàng năm về tự do tôn giáo toàn cầu Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cho rằng Việt Nam, cùng với Trung Quốc, Triều Tiên và Myanma, vi phạm nặng nề tự do tôn giáo. Bộ Ngoại giao Việt Nam đã bác bỏ quyết định của Hoa Kỳ và cho rằng: "Đây là một quyết định sai trái, không phản ánh đúng tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam". Và một số năm gần đây qua khảo sát đã nhận thấy rằng Việt Nam không hề vi phạm tự do tôn giáo.”(hết trích)

Tuyệt vời. Phải khen nhà nước CSVN có độc chiêu. Đây là trang web mở, của quốc tế, thực tế là máy chủ ở Hoa Kỳ. Vậy mà cao thủ Hà Nội cũng phi thân vào được, viết ngang nhiên vào tự điển này rằng, “Và một số năm gần đây qua khảo sát đã nhận thấy rằng Việt Nam không hề vi phạm tự do tôn giáo.”
Thế mới biết. Công an tôn giáo lên mạng Tự điển bách khoa phóng phi tiêu. Thế nào lại chẳng rớt vài con nhạn Việt Kiều.

Tin sau cùng của hôm Thứ Sáu 11-12-2009 cho biết, Thầy Thích Thái Thuận đã ký bản văn để các tăng ni sinh đạo tràng Làng Mai phải ra đi hạn chót là cuối tháng 12-2009. Và sang năm 2010, Chùa Phước Huệ sẽ bình yên, không ai quấy rối nữa, và ai đi ngang nhìn vào cũng sẽ thấy không khí tưởng như tự do tôn giáo lễ hội...

Phóng ảnh các thủ tục hành chánh xin gia hạn lưu trú của Thượng Tọa Thích Thái Thuận

2009-12-14T11:19:00.000-08:00

Dấu ấn Phước Huệ ( Ảnh chụp ngày 14/12/2009)

2009-12-14T11:04:00.001-08:00

Phạm Bình - Điểm qua vài ý kiến trên thỉnh nguyện thư cho tự do tôn giáo ở Việt Nam

2009-12-14T11:03:00.000-08:00

# 2,788: 8:45 pm PST, Dec 12, Van Pham, California
Please help! I believe that together, we can make an impact and weaken the barbaric behavior of the Vietnamese government. We will continue to sign petitons and do all we can to make sure that the abuse will come to an end. "We will wear the abuser down with our ability to suffer for peace."

Làm ơn giúp! Tôi tin rằng chúng ta có thể góp phần làm bớt đi hành vi man rợ của nhà cầm quyền Việt Nam. Chúng tôi sẽ tiếp tục ký thỉnh nguyện thư một cách không mệt mỏi cho đến khi việc bạo tàn chấm dứt. Chúng tôi sẽ chinh phục kẻ ác bằng khả năng chịu đựng ôn hòa cho hòa bình.

# 2,777: 6:28 pm PST, Dec 12, Name not displayed, California
help stop the suffering of innocent people and the monks and nuns. This is purely greed of the government and jealousy of the popularity of the monastery. Do not allow this eviction to happen. They are not involve in any political activity at all.

Làm ơn giúp chấm dứt nỗi khổ của người dân và tăng ni vô tội. Chúng ta đang chứng kiến cái tham và nhỏ mọn của kẻ cầm quyền. Đừng cho phép việc trục xuất xảy ra. Tăng ni Bát Nhã chẳng có dính dáng gì tới chính trị.

# 2,760: 3:19 pm PST, Dec 12, Susan Murphy, California
We continue to be saddened and concerned about the lack of tolerance of diverse religious views and practice. This kind of planned violence reflects badly on the government of Vietnam, and we hope that the government will cease their efforts to suppress the practice of these monastic brothers and sisters.

Chúng tôi tiếp tục buồn và lo âu về tình trạng thiếu tự do theo đạo và hành đạo. Kiểu bạo động có hoạch định và tổ chức như thế này làm xấu mặt chính quyền Việt Nam. Chúng tôi hy vọng rằng chính quyền Việt Nam chấm dứt việc không cho phép tăng ni Bát Nhã tu tập chung với nhau.

# 2,753: 1:47 pm PST, Dec 12, June Fox, New York
It is incredibly sad that peaceful worshipers should be harassed in anyway. Freedom of religion is a basic right - it should be far beyond the reach of any government. I am personally disgusted that this kind of ignorant intolerance continues today. Governments exist to protect the citizenry, not to attack peaceful citizens. Sincerely, June Fox

Thật là buồn không thể tả khi thấy người tu hành hiền lương bị hành hạ như thế này. Tự do tôn giáo là một quyền căn bản và bẩm sinh. Không có nhà cầm quyền nào có quyền tước bỏ nó. Tôi cảm thấy ghê tởm là loại đàn áp kiểu này vẫn còn tiếp tục cho đến ngày nay. Nên nhớ! Chính quyền tồi tại là để bảo vệ người dân chứ không phải để tấn công người dân bất bạo động.

Chứng nhân lịch sử - Quả Báo Phá Hòa Hợp Tăng

2009-12-14T11:02:00.000-08:00

Tăng chúng Bát Nhã là một trong những đoàn thể xuất gia tu học nghiêm chỉnh và tinh cần nhất trong nước. Gần 400 trăm vị xuất gia thực tập và sống theo nếp sống lục hòa cọng trú , không ai có xe riêng, điện thoại riêng, trương mục ngân hàng riêng. Đại đa số là những thầy, những sư chú, sư cô trẻ tuổi từ 15 đến 35, sinh hoạt theo những pháp môn thực tập của đạo Phật truyền thống như thiền tọa, thiền hành, thọ trai trong chánh niệm, pháp đàm, soi sáng, chấp tác, làm mới. Họ rất đoàn kết, biết cách hóa giải những khó khăn trong nội bộ bằng pháp môn lắng nghe và ái ngữ. Một cộng đồng xuất gia đông đảo mà sống hạnh phúc với nhau như thế là rất hiếm. Họ còn có khả năng tổ chức những khóa tu tập cho người trẻ, có khi đông cả mấy ngàn người, để giúp cho những người này tháo gỡ được những khó khăn nội tâm, hòa giải được với cha mẹ và các thành phần khác trong gia đình và cộng đồng. Những ai đã từng đến tu học với họ đều mong ước là trong nước sẽ có nhiều đoàn thể xuất gia như thế, nhiều trung tâm tu học như thế.

Nhưng chính quyền đã muốn giải tán họ từ hơn một năm nay, dù họ rất muốn sinh hoạt trong khuôn khổ của Giáo hội và của pháp luật Việt Nam. Chính quyền đã làm áp lực lên thầy Đức Nghi để thầy không bảo lãnh họ, để họ trở thành những người tu bất hợp pháp. Và khi họ không chịu giải tán thì chính quyền thuê côn đồ tới đập phá tu viện và đánh đuổi họ ra ngoài. Họ phải chạy tứ tán. Nhiều vị đã bị thương tích, có vị đã bị xâm phạm tới nhân phẩm. Một số đã tìm tới tỵ nạn nơi chùa Phước Huệ ở thị xã Bảo Lộc. Nhưng chính quyền lại gây áp lực nặng nề lên Thượng Tọa Thái Thuận để Thượng Tọa không ký giấy bảo lãnh họ nữa. Quyết tâm của chính quyền là triệt tiêu tận cùng Tăng thân Bát Nhã.

Vì lý do gì chính quyền làm như thế, điều này lịch sử sẽ ghi lại và pháp xét. Nhưng đứng về phương diện nhân quả nghiệp báo thì phá bỏ một tăng đoàn đang tu tập hòa thuận và an vui với nhau là một hành động sẽ đưa người chủ trương tới những quả báo khổ đau. “Phá hòa hợp tăng” là tội lớn nhất trong tất cả các tội lớn. Dựng tăng có công đức bao nhiêu thì phá tăng có tội lỗi bấy nhiêu. Trong thời của đức Thế Tôn, Đề Bà Đạt Đa vì phá hòa hợp tăng cho nên bị quả báo hiện tiền. Trên núi Gayasida ông bị đau ốm đến tê liệt. Cuối cùng ông muốn về núi Linh Thứu để sám hối với Phật nhưng không thể nào tự đi được, phải thuê hai người cáng lên núi Thứu. Lên tới núi Thứu ông chỉ nói được mấy tiếng “Con về nượng Phật” thì tắt thở. Đó cũng là may cho ông vì ông còn có được cơ hội sám hối.

Những nhân viên công an và an ninh tôn giáo chủ trương đánh dẹp Bát Nhã, từ cấp tướng trở xuống, ở trung ương cũng như ở địa phương, cũng đang bắt đầu thấy quả báo của hành động họ. Ai có thân cận với những vị này đều có thể nhận ra được điều này rất rõ ràng. Chúng tôi rất lo cho họ. Nếu họ không cấp tốc làm một hành động gì để cứu chuộc thì họ cũng sẽ phải lãnh chịu quả báo của cái tội pháp hòa hợp tăng. Đi chùa cúng tiền không đủ. Tìm người thế mạng cũng không đủ. Họ phải có can đảm, ít nhất là như Đề Bà Đạt Đa, để sám hối và có một hành động cứu hộ tăng đoàn thì mới mong thoát khỏi vòng nghiệp báo.

Ngày xưa, cách đây không lâu, hành động phá hòa hợp tăng, bức tử Hòa Thượng Thiện Minh, dồn các Hòa Thượng Quảng Độ, Huyền Quang và các Hòa Thượng Minh Châu, Trí Thủ vào thế đối lập nhau, cũng như dồn các Hòa Thượng Thiện Siêu, Thiện Hạnh v.v.. vào thế đối lập nhau cũng là hành động phá hòa hợp tăng. Nếu có theo dõi, chúng ta đã thấy rằng những nhân viên chính quyền và công an chủ trương công việc phá hòa hợp tăng này đều đã chịu quả báo. Lưới nhân quả lồng lộng, không thể nào tránh thoát.

Các hòa thượng Toàn Đức, Minh Nghĩa, Thái Thuận, Giác Viên, Viên Thanh v.v.. những vị đã có hùng tâm đứng ra để bảo lãnh cho các tăng sinh Bát Nhã có chí tu học để họ đừng bị phân ra tứ tán, là những vị đại diện cho phía những người hành trì đúng theo chánh pháp, những người dựng tăng và hộ tăng. Họ là những vị bồ tát, có công đức vô lượng. Trong khi có những vị xuất gia làm việc cho chính quyền, tuy không trực tiếp chủ trương, nhưng đã tiếp tay với chính quyền để phá hòa hợp tăng, các vị này phải lập tức nghĩ lại, nếu không muốn nhận chịu quả báo. Có thể quả báo đã bắt đầu tới rồi. Phải có một chút vô úy nào đó thì mới có khả năng dừng lại, không tiếp tay cho kẻ phá hòa hợp Tăng. Ban Trị Sự của các tỉnh giáo hội cũng cần phải quán chiếu về vấn đề này trước khi hành động. Mình có thể trở thành đồng lõa của tội ác phá hòa hợp Tăng.

Chính quyền Ngô Đình Diệm phá hòa hợp Tăng đã phải gánh chịu thảm họa. Chính quyền hiện tại, bị công an kéo theo, đàn áp và đánh phá Tăng đoàn theo chúng tôi sớm muộn cũng phải trả quả, tin hay không là tùy theo quý vị. Phần lớn quý vị cũng có gốc gác từ đạo Phật, quý vị hãy để thì giờ nhìn lại xem những điều chúng tôi nói có thực sự đã xảy ra như vậy hay không. Và rất mong các ví có cơ hộ dừng lại, sớm hơn Đề Bà Đạt Đa một chút

Phóng ảnh "Đơn báo cáo" của Thượng tọa Thích Thái Thuận

2009-12-14T11:01:00.000-08:00

Nguyễn Hoàng Quang - Phải chăng pháp luật Việt Nam chỉ bảo vệ cái ác?

2009-12-12T11:39:00.000-08:00

1. Từ sáng ngày 09/12/ 2009, bọn côn đồ cả trăm người ở bên ngoài đã bạo hành, ùa vào Chùa Phước Huệ quấy rối, đánh sư, phá chùa, xua đuổi tăng thân Làng Mai ra khỏi chùa Phước Huệ rồi gây sức ép buộc TT Thái Thuận ký vào biên bản đã được bọn chúng soạn sẵn trong khi phái đoàn EU Nhân Quyền Châu Âu đang đến làm việc với TT Thích Thái Thuận và thăm tăng thân - tu sỹ Phật giáo là người Việt Nam tu theo Pháp Môn Làng Mai đang tỵ nạn tại chùa Phước Huệ.

Những hành động quấy rối của bọn người nhân danh là “phật tử” nhưng có phải là phật tử? Là Phật tử ai cũng kính Phật trọng Tăng, không ai có hành động vô đạo như vậy. Chắc chắn họ không phải là phật tử. Thượng tọa Thích Thái Thuận đã nói - họ không phải là Phật tử. “Những người đó chính là những người mà họ giả Phật tử thôi“. Họ là ai? Kẻ quấy rồi, lưu manh, vô luật pháp, vô văn hóa ấy là ai? Chắc chắn không phải là người lương thiện nhưng vì sao nhà nước, những lực lượng bảo vệ pháp luật lại không có biện pháp nào để ngăn chặn khi chúng xâm phạm nơi tu hành, nơi thờ tự, chốn thiêng liêng của tôn giáo; xâm phạm nhân phẩm con người mà không bị trừng trị, thậm chí, còn được dung túng! Chùa là của thập phương chứ không phải riêng ai, vì sao chỉ một nhóm nhân danh Phật tử lại có quyền gây rối? Mỗi sự việc xảy ra, dù đúng hay sai thì pháp luật, công cụ pháp luật phải kịp thời ngăn chặn; đúng sai phải xử theo pháp luật chứ không thể để sự việc vô pháp, vô cương, rối loạn xã hội xảy ra như vậy. Nhà nước Việt Nam có luật pháp không? Nếu có vì sao lại không bảo vệ an ninh trật tự xã hội, bảo vệ người công dân sống theo pháp luật? Chẵng lẽ văn hóa, đạo đức, luật pháp, xã hội Việt Nam hiện nay xuống cấp đến thê thảm vậy sao?

2. Những kẻ bạo hành, quấy rối trên như là kẻ “chuyên nghiệp”, phải chăng đó là người “thực thi pháp luật” của nhà nước Việt Nam theo Văn thư 22t/PNV ngày 7/12/2009 của Phòng Nội Vụ Bảo Lộc bác Đơn xin gia hạn lưu trú đối với những tăng sinh tu theo Pháp Môn Làng Mai tại chùa Phước Huệ, Bảo Lộc, Lâm Đồng; Công văn số: 1185/TGCP-PG ngày 26.11.2009 do ông Nguyễn Thanh Xuân, Phó Trưởng Ban Thường Trực Điều Hành BTGCP ký bác bỏ nội dung Đơn bảo lãnh của Viện chủ Tu viện Toàn Giác và Thiền viện Vạn Hạnh thông qua 2 Công văn số 500/CV.HĐTS và 505/CV.HĐTS ngày 09 tháng 11 năm 2009 phê duyệt Đơn Bảo Lãnh của HĐTS-GHPGVN ?

Việc luật pháp phải do luật pháp giải quyết. Kẻ thực thi pháp luật mang tính chất gây rối, hành động vi phạm pháp luật không thể là kẻ đại diện cho pháp luật. Chúng ngang nhiên lộng hành khi bọn chúng hai mà một.

Nhà nước bác đơn xin gia hạn lưu trú đối với những tăng sinh tu theo Pháp Môn Làng Mai tại chùa Phước Huệ lại với lý do cư trú, vì chính quyền các địa phương không chấp thuận việc những người tu theo pháp môn Làng Mai tập trung tu tập đông người tại một cơ sở Tôn giáo ở địa phương! Những lý do trên đều không chính đáng. Nước Việt Nam này là thống nhất chứ không phải mổi địa phương là một quốc gia riêng biệt. Kẻ cư trú bất hợp pháp trên đất nước này, có những người là công dân Việt Nam do cuộc sống vì mất đất, mất ruộng, mất nhà …nên đến các đô thị làm ăn nhưng còn những bọn lao động Tàu đang ở Bảo Lộc, Bảo Lâm, những kẻ da đen châu phi nhập lậu vào VN … gây nên những tệ nan xã hội, hiểm nguy về an ninh quốc gia nhưng sao chính quyền không có biện pháp, nhân dân “ giả danh phật tử” quấy rối kia sao không “thực thi”, không có thái độ phản ứng gì để giữ gìn đất nước, bảo vệ cuộc sống an bình cho nhân dân?

Các Tu sinh Làng Mai là những công dân Việt Nam tu tại Tu viện Bát Nhã, đã bị đàn áp nay tạm trú tại Chùa Phước Huệ, họ là những người tu; họ không có hành động nào gây rối trật tự trị an, không làm chính trị; không chống đối nhà nước, thậm chí không chống lại những kẻ đàn áp mình. Họ tu theo Pháp Phật, học theo chánh pháp. Bằng hình ảnh của họ qua tu học, tu tập Phật tử các nơi đã đến với họ để dự những khóa tu. Những con người có tâm hướng thiện, tu theo chánh đạo, “tự độ, độ tha”; “cứu người, giúp đời”; họ là những người thiện tâm, là những nhân lành để xây dựng một xã hội Việt Nam sống hữu đạo, “tốt đạo, đẹp đời”, đúng ra nhà nước, địa phương cần phải trân trọng họ nhưng sao lại có hành động ngược lại, không chấp nhận họ với lý do tập trung tu tập đông người tại một cơ sở Tôn giáo ở địa phương, gây cho họ đủ mọi khó khăn mà những người dân lương thiện cảm thấy có một điều gì đó bất minh. Hay nhà nước sợ họ sẽ làm chính trị? Vụ trưởng Phật giáo Ban TGCP Bùi Hữu Dược đã nói “chưa có đủ cơ sở để kết luận Tu Sinh Làng Mai hoạt động chính trị…”(1). Chính nhà nước đã áp đắt chính trị vào tôn giáo, biến tôn giáo thành công cụ chính trị chứ tôn giáo không làm chính trị. Hoặc cho rằng HĐTS-GHPGVN không thừa nhận Làng Mai?- Không phải, vì HĐTS-GHPGVN đã phê duyệt đơn Bảo lãnh và đã gửi cho Ban tôn giáo chình phủ. HĐTS-GHPGVN đã thừa nhận Pháp môn Làng Mai là một pháp môn tu học của Phật giáo. Các Công văn của HĐTS-GHPGVN trước đây và vừa qua đã thể hiện và đã cho phép Pháp môn Làng Mai mở các khóa tu. Công văn 553/CV-HĐTS do Hòa thượng Thích Thiện Nhơn ký ngày 30.11.2009 chỉ là một công văn thực hiện sự chỉ đạo của BTGCP, thể hiện GHPGVN, nói riêng, tôn giáo, nói chung, đã bị chính trị hóa, phục vụ chính trị của đảng cộng sản ; tự do tôn giáo là tự do trong phục vụ các nhiệm vụ chính trị của kẻ nắm quyền lực. Pháp môn Làng Mai được phát triển khắp nơi trên thế giới nhưng vì sao tại VN lại không được chấp nhận? Họ đã làm gì gây “bất bình” trong nhân dân? Ai đã “bất bình”? Những kẻ quấy rối, vô văn hóa, vô trật tự, vô luật pháp, kẻ “giả danh phật tử” kia là “nhân dân bất bình” hay sao? Nhà nước và Luật pháp bảo vệ ai? Nhằm mục đích gì? Quyền tu học là quyền tự do tín ngưỡng của mỗi công dân trong xã hội; quyền ấy là nhân quyền, là những quyền tự do, dân chủ mà Hiến pháp, Luật pháp VN đã quy định vì sao lại ngăn cấm!? Hay nhà nước “sợ tăng thân, thù chính đạo”?(2)

Sự đàn áp tăng thân Làng Mai tại tu viện Bát Nhã và Chùa Phước Huệ vừa rồi chính nhà nước đã vi phạm Hiến pháp, Pháp luật; vi phạm quyền tự do tôn giáo. Nhà nước đã thể hiện là một nhà nước không có Luật pháp khi dung túng cho bọn côn đồ quấy rối, áp bức người tu, phá Chùa, hại Đạo. Chính bọn quấy rối ấy là kẻ vi phạm pháp luật cần phải trừng trị. Nếu những lực lượng bảo vệ trị an, bảo vệ Pháp luật dung túng bọn xã hội đen, bọn lưu manh, quấy rối an ninh trật tự xã hội thì chính nhà nước đã đứng về phía cái ác, là kẻ làm phân hóa, chia rẽ trong nội bộ nhân dân chứ không phải là ai khác. Nhân dân ngày càng cảm thấy nhiều nổi bất an, lo sợ vì xã hội không có kỷ cương, phép nước. Luật pháp không bảo vệ người ngay, không bảo vệ lẽ công chính….

3. Nếu nhà nước Việt Nam là nhà nước có luật pháp, không phải là luật pháp bảo vệ cái ác:

+ Nhà nước cần thực thi pháp luật công băng, nghiêm minh, bảo vệ mọi công dân việt Nam trong xã hội bình đẳng; tôn trọng các quyền tự do tôn giáo, bảo vệ các cơ sở tôn giáo cũng như bảo vệ cuộc sống mỗi gia đình, mổi công dân trong xã hội; phải trừng trị những kẻ gây rối, dù bất cứ nhân danh gì, bất cứ lý do gì như sự việc mới xảy ra tại chùa tại Phước Huệ, Bảo Lộc, Lâm Đồng những ngày vừa qua. Nếu Chùa Phước Huệ có vi phạm pháp luật thì đó là việc của pháp luật, của tòa án chứ không thể “thực thi” bằng quyền của bọn xã hội đen…Xã hội không bao giờ chấp nhận những bọn lưu manh, côn đồ ấy tự do tự do tác oai, tác quái trong xã hội. Những kẻ ấy là kẻ gây tội ác, gây sự bất an ninh cho mỗi người dân, cần phải nghiêm trị. Bất cứ kẻ nào, lực lượng nào dung túng cho những kẻ đó cũng phải loại trừ ra khỏi bộ máy nhà nước…thì khi đó pháp luật nhà nước mới công minh.

+ Nhà nước cần tôn trọng ý nguyện của nhân dân, của các tu sinh Làng Mai-những người công dân trong xã hội chỉ có một hạnh nguyện tu; của các vị Viện chủ Tu viện Toàn Giác và Thiền viện Vạn Hạnh đã đệ đơn bảo lãnh tu sinh tăng thân Làng Mai theo những quy định và trình tự luật pháp. Pháp môn Làng Mai tu theo pháp phật với hình thức tăng thân, tăng đoàn, là một pháp môn của Phật giáo. Pháp môn Làng Mai không làm chính trị. Cơ sở tu học theo Pháp Môn Làng Mai trên thế giới đã thể hiện điều ấy. Nhà nước nắm chính quyền, pháp luật và mọi công cụ pháp luật trong tay tại sao lại sợ những người tu chỉ có một hạnh nguyện tu !?

+ Nhà nước nên nghiêm khắc xem xét lại chính mình khi đã có một lực lượng bảo vệ pháp luật, bảo vệ an ninh cuộc sống nhân dân nhưng lại không bảo vệ nhân dân; dung túng cho những kẻ bất lương, hành động vi phạm pháp luật diễn ra trước cả con mắt của ngưới nước ngoài với những hành động, thái độ vô văn hóa. Chẵng lẽ đó là bản chất của nhà nước “của dân, do dân, vì dân”? Nhà nước không có kỷ cương, luật pháp? Nhân dân đã trả lương cho những người bảo vệ luật pháp, bảo vệ an ninh xã hội là cho những kẻ ấy sao, những kẻ không bảo vệ mà còn chống lại nhân dân, gây nên ngày càng nhiều nổi bất an cho nhân dân trong cuộc sống! Công cụ bảo vệ pháp luật hiện nay bảo vệ ai? Có tuân thủ, thực thi pháp luật, bảo vệ nhân dân, người lương thiện hay bảo vệ kẻ phạm pháp, đứng ngoài Luật Pháp? Nhân dân cũng rất không yên tâm về luật pháp, công cụ bảo vệ pháp luật Việt Nam, về tất cả những gì Việt Nam cam kết với thế giới. Mong tất cả những cam kết của Việt Nam với thế giới được thực thi chứ không phải chỉ cam kết trên giấy và mong thế giới buộc tất cả những quốc gia đã cam kết phải tôn trọng thực hiện. Thế giới ngày nay không thể là thế giới của những kẻ độc tài, của cái ác độc tôn!

(1) Vụ trưởng Phật giáo Bùi Hữu Dược:”Tu sinh Làng Mai không hoạt động chính trị” http://phusaonline.free.fr/PhatHoc/TinTuc/PNB

N_3/58_Vutruong.htm

(2) Khi cái ác đã bộc lộ http://phusaonline.free.fr/PhatHoc/TinTuc/TDTS_6/231_Khicaiac.htm

Chánh Đăng - Cuộc thiền hành bất diệt

2009-12-12T11:37:00.000-08:00

LTS: Đây chỉ là một cảm tác có tính giả tưởng của tác giả xuyên qua ba ngày bạo động tại chùa Phước Huệ hôm thứ Tư đến thứ Sáu vừa qua.

“Làng Mai đến đâu gieo sầu đến đó,…Làng Mai đến đâu gieo sầu đến đó...” tiếng la ó vang dội làm cho Thượng tọa Thái Thuận choàng tỉnh dậy thì ra đó chỉ là giấc mơ chợt đến với thầy, đêm rồi thầy không ngủ được vì những chuyện xảy ra ngày hôm qua, thầy thương cho Phật Tử mình quá, họ làm vậy chắc đêm qua họ không ngủ được? Thương cho đám tăng sinh quá, đêm qua chắc không ngủ được vì họ lo cho thầy, thương vì họ còn quá trẻ mà đã Tỉnh Thức dâng cả đời mình vào con đường tu học, thầy thương luôn các quan chức, các chú công an phải làm cái nhiệm vụ mà chắc chẳng ai muốn làm? Thầy ngồi dậy, niệm danh hiệu bổn sư và quán tưởng… một yên ả trong buổi sáng se se lạnh. Chùa Phước Huệ hôm nay sao bình yên lạ, hơn 2 tháng rồi thầy có thói quen là nhìn thấy cảnh tăng sinh thiền hành quanh chùa, sao lại không có bây giờ, thầy lướt qua các phòng ngủ, chiếu mền, hành trang gọn gàn ngăn nắp, thầy vội xuống nhà trù, ra bể nước không thấy một bóng tăng sinh nào! Thầy vội vàng lên chánh điện cũng không, trong thầy có chút hoảng lọan “A Di Đà Phật, đi mô cả rồi?” thầy chaỵ vội ra sân, không một bóng người! Thầy đứng đó dùng trí lực định thần… và thầy đã thấy ngay bên chùm hoa Sa la vừa hé nụ sáng nay một phong thư như sáng lên và thầy cầm lấy.

Thầy không phải đọc, mà không đọc được thì đúng hơn vì nước mắt thầy đã trào, mũi thầy đã nghẹn nhưng dòng thư cứ vang vào tai thầy bằng giọng nói nhẹ nhàng êm dịu… như giọng của chư thiên vọng về...

Kính bạch Ôn, chúng con xin khấp đầu sám hối trước Tam Bảo, trước Ôn. Chúng con đã ra đi chúng con luôn ghi tạc công ơn của Ôn che chở bảo bọc chúng con mấy tháng qua, chúng con tri ơn quí Phật tử của Phước Huệ lo lắng giúp đỡ chúng con. Kính nguyện Chư Phật độ trì cho Ôn cùng hàng phật tử Bảo Lộc.

- Chúng con ra đi, để cho Ôn được phút giây tĩnh lặng cho hoằng pháp được trang nghiêm, để quí phật tử thuần thành của Bảo Lộc được yên ổn đến chùa đảnh lễ.

- Chúng con ra đi để quí chư tôn đức, chư Hoà hượng, Thượng tọa thuộc Ban Trị Sự GHPG Việt Nam không phải bận tâm mệt trí vì chúng con nữa.

- Chúng con ra đi để cho các vị lãnh đạo địa phương và ban Tôn Giáo Chính phủ không phải ký những văn bản mà thực chất những vị ấy không muốn ký.

- Chúng con ra đi để cho các vị lãnh đạo công an, các công an viên không phải nguỵ trang giả dạng canh giữ bao che cho nhóm côn đồ đánh phá người tu hành, phiền nhiễu chùa chiền, kiểm soát hạn chế phật tử thuần thành đi lễ Phật.

- Chúng con ra đi để cho ngừơi dân toàn thế giới, những người theo đaọ Phật toàn thế giới không gọi những người “Phật tử Việt nam” đánh đập quí thầy và phá phách chùa chiền trái với luân thường đaọ lý Việt nam.

- Chúng con ra đi vì người ta không muốn chúng con tập trung tu tập.

Bạch Ôn,

Chúng con ra đi xin để lại tất cả hành trang, xin Ôn nhờ quí chúng tại chùa thu xếp phân loại hoặc dùng hoặc thí phát cho người khó khăn đúng theo tinh thần lục hoà vị tha của Phật giáo mà chúng con đã nguyện. Mỗi một chúng con chỉ có một tuí vải với đồ nhật dụng khi ra đi mà thôi, Ôn đừng lo cho chúng con.

Các con sẽ đi đâu? Chắc chắn Ôn sẽ hỏi như thế!

Bạch Ôn chúng con sẽ bắt đầu một cuộc Thiền hành có thể xuyên từ nam ra bắc, đi ngang qua địa phương của anh em đồng môn chúng con, nếu duyên nghiệp không thành thì chúng con sẽ tạ từ bạn con để họ về với gia đình như mong muốn của nhiều ngưòi, ở đó sẽ có một Hạt Mai Vàng được nhân chủng, như thế không phải chỉ là một làng như bên Pháp, Mỹ, Đức, Hoà Lan, Úc … mà sẽ là cả nước..vì chúng con Đã Nguyện.

Bạch Ôn, nếu, không ai chịu rời thì chúng con sẽ tiếp tục thiền hành trên mọi nẻo đường của đất Việt thân thương này chúng con sẽ nguyện cầu cho quốc thái dân an, chúng sinh an lạc. Từ Phước Huệ chúng con sẽ ghé Linh Thắng, Linh Sơn, Xá Lợi, Việt Nam Quốc Tự, Quán Sứ, Từ Đàm… sẽ đến Đại Nam thắng tích Bình Dương và cả chùa Bái Đính Ninh Bình nữa… cho đến ngày cùng sức kiệt.

Ôn và quí Phật tử đừng lo cho chúng con, nhà cửa danh vọng tiền tài chúng con đã rũ bỏ, chúng con đã phát nguyện quy y, chúng con còn màng gì nữa, ăn uống có chăng thì do thí phát của thập phương, chúng con biết là quí bà con đều thương mến, còn ngủ nghỉ thì mền trời chiếu đất, sự dằn vặt bao năm qua chúng con đã nếm trải, nếu phải vượt đèo cả rừng sâu thì bây giờ cũng không còn thú dữ nữa mà thú dữ nếu có chúng con tin rằng nó sẽ hiển hoà hơn những con người nhân danh Phật Tử đã đối xử với Ôn, đến thời tịnh độ vào thiền thì chúng con sẽ bất tịnh bất cứ nơi đâu.

Bạch Ôn biết đâu đó trên hành trình cuộc đi chúng con sẽ chiêm ngưỡng hình ảnh của Như Lai từ các bàn Hương án đặt ven đường của hàng Phật tử cho chúng con đảnh lễ?…Vì Chúng con đã Nguyện.

Bạch Ôn, chúng con là một giòng nước, đập có ngăn thì nuớc tụ lại rồi sẽ tràn, sẽ phủ trùm lên vật cản, đó là qui luật là tất yếu, có thể làm cho dòng nước tan ra nhiều hướng hoặc vỡ vụn ra thành buị li ti, vẫn là nước khi hôị tụ sẽ kết hợp được với nhau thành khối, như vậy trong cuộc thiền hành sự phân rẽ, bốc hơi do một lý do nào đó cũng có thể xảy ra. Ai đó dùng mọi thủ đoạn để thể hiện tính cường baọ, chúng con sẽ không để cho thân xác này đớn đau thêm nữa, bởi lẽ chúng con đã sẵn sàng …vì chúng con Đã Nguyện.

- A Di Đà Phật họ đã đi thật ư?

Thầy đứng đó, giữa sân chùa trống trơn, chùa Phước Huệ còn đây với Đại Hồng Chung bị phá, với vỡ nát tan hoang, thầy sẽ không bao giờ sửa lại, đó là chứng tích lịch sử của một chế đô, để cho lớp người tự xưng là Phật Tử, tự xưng là sống trong thời đại văn minh tiến bộ hãy tự nhìn lại việc làm của mình.

RFA - Các tăng thân Bát Nhã chuẩn bị rời chùa Phước Huệ

2009-12-12T11:06:00.000-08:00

Các tăng thân của tu viện Bát Nhã hiện đang cư trú tại chùa Phước Huệ, tỉnh Lâm Đồng sẽ sớm phải rời khỏi đây. Hòa thượng Thích Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ thông báo tin này ngày hôm nay.
Hòa thượng Thích Thái Thuận nói là chùa của ông đã bị đám đông khoảng 100 người bao vây gây huyên náo trong suốt ba ngày qua yêu cầu những tăng thân này phải rời đi, về địa phương.

Hoà Thượng cho biết ông đã phải ký một bản cam kết để họ phải rời khỏi chùa chậm nhất là ngày 31 tháng 12 tới.

Chúng tôi sẽ có phần tường trình chi tiết về diễn tiến sự việc trong phần thời sự. Xin mời quý thính giả đón nghe.

nguồn: http://www.rfa.org/vietnamese/VietnameseNews/vietnamnews/Threatened-Buddhists-to-leave-Vietnam-temple-12112009110543.html

VOA - Tu sinh Bát Nhã bị buộc ra khỏi chùa Phước Huệ

2009-12-12T11:05:00.000-08:00

Hôm thứ Sáu, Thượng tọa Thích Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ ở Lâm Đồng, cho biết các tu sinh theo Thiền sư Thích Nhất Hạnh không thể tiếp tục tá túc tại đây trước áp lực liên tục của một nhóm người kéo dài suốt 3 ngày nay.

Phát biểu với hãng thông tấn AFP của Pháp, Thượng tọa Thích Thái Thuận cho hay vì không còn cách nào khác, ông buộc lòng phải đồng ý trước yêu sách của một đám đông khoảng 100 người.

Vẫn theo lời Thượng tọa Thích Thái Thuận, nhóm người này tụ tập la ó tại chùa Phước Huệ suốt 3 ngày nay, đòi các tu sĩ theo Thiền sư Thích Nhất Hạnh phải rời khỏi ngôi chùa này.

Thượng tòa Thích Thái Thuận nói vì lý do đó nên sáng thứ sáu ông buộc phải ký vào một biên bản cam kết yêu cầu các tu sinh phải rời địa điểm này trước thời hạn chót là cuối tháng 12.

Trao đổi với Ban Việt Ngữ đài VOA tối thứ Sáu, 11/12/2009, Thượng tọa Thích Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ xác nhận: “Sự việc này xảy ra như vậy không phải chỉ mới hôm nay, mà họ đã họp và đề cập với tôi về việc này trước đây cả một tuần. Sáng nay chỉ tiêáp tục để ký mà thôi, vào 9 giờ sáng ngày 11/12. Tại vì nó đã áp lực trước đó, đến hôm nay thì tôi mới ký.”

Theo chính quyền địa phương, đám đông tới quấy nhiễu chùa Phước Huệ là các Phật tử bức xúc trước việc tu sinh Làng Mai tá túc tại chùa.

Tuy nhiên, Thượng tọa Thích Thái Thuận cho VOA biết ông đã xác định với các giới chức địa phương rằng nhóm người này không phải là Phật tử: “Họ nói rằng đây là những người Phật tử do bức xúc nên kéo đến. Tôi xác định với họ rằng đây không phải là Phật tử, mà trong đó công an cũng có, các vị nhân viên chính quyền cũng có, và phần nhiều là những người lạ mặt.”

Từ tháng 9 đến nay, gần 200 tu sinh theo Pháp môn Làng Mai của Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã phải tá túc ở chùa Phước Huệ sau khi bị buộc phải rời khỏi nơi tu tập tại Tu viện Bát Nhã, Lâm Đồng. Các tu sinh nói rằng họ bị một nhóm người mang búa và gậy gộc đe dọa.

Một ni cô không muốn nêu tên cho AFP biết trong số đám đông đó có các công an, và một số người trong nhóm này nói rằng họ được thuê để đe dọa các tu sinh.

Các hãng thông tấn nước ngoài không thể tiếp xúc với phát ngôn nhân của chính quyền địa phương. Một cảnh sát trưởng ở thị trấn Bảo Lộc kế cận nói rằng ông không hay biết gì về tình hình ở ngôi chùa này.

Đám đông bắt đầu kéo đến vây chùa Phước Huệ hôm thứ tư trong lúc một phái đoàn của Liên hiệp Châu Âu đang có mặt tại đây trong chuyến đi thực tế tìm hiểu tình hình. Cuối tháng trước, EU ra Nghị quyết về Nhân quyền Việt Nam, kêu gọi chính phủ Hà Nội tuân thủ các quy ước quốc tế về tự do tôn giáo. Nghị quyết này có đoạn tố cáo việc các tín đồ Phật giáo bị trục xuất bằng võ lực.

Theo bản tin điện tử của Eubusiness.com hôm thứ sáu, tất cả các hoạt động tôn giáo tại Việt Nam đều bị nhà nước kiểm soát, nhưng chính quyền ở Hà Nội nói rằng họ luôn luôn tôn trọng quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng của người dân.

Nguồn: AFP, eubusiness.com - VOV

RFI - Dưới sức ép của chính quyền trụ trì chùa Phước Huệ phải ký giấy trục xuất tăng ni Bát Nhã

2009-12-12T11:03:00.000-08:00

Theo hãng tin AFP, thượng tọa Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc đã phải ký giấy trục xuất tăng thân Bát Nhã. Hiện có khoảng 400 tăng ni tạm trú tại chùa Phước Huệ, từ khi họ bị công an và chính quyền Lâm Đồng dùng sức mạnh đẩy họ ra khỏi tu viện Bát Nhã.

Trả lời phỏng vấn hãng thông tấn Pháp, thượng tọa Thái Thuận cho biết ngài "bị áp lực rất mạnh" của khoảng 100 người, đã liên tục trong ba ngày tràn vào chùa gây náo loạn kể từ thứ tư vừa qua (tức là ngày có phái đoàn Nhân quyền châu Âu đến thăm) cho đến thứ sáu hôm nay.

Do lo sợ tính mạng tăng ni trong chùa bị tổn hại, thượng tọa Thái Thuận cho biết đã phải ký giấy cam kết buộc tăng ni Bát Nhã rời chùa thời hạn cuối là 31 tháng 12 tới.

Mời quý thính giả theo dõi phần phỏng vấn thượng tọa Thái Thuận thực hiện vào trưa nay giờ Paris. Thượng tọa xác nhận những thông tin mà nhiều mạng điện tử đưa ra. Thành phần "bất hảo" xâm nhập chùa để gây áp lực không phải là phật tử mà là công an cùng với một số người lạ mặt.

Nhà cửa Phật tử Phước Huệ bị công an bao vây từ nhiều ngày nay, vậy những kẻ gây bạo động tại chùa Phước Huệ là ai ? Theo lời một số nhân chứng thì một phần là công an từ nơi khác được điều tới, một phần là những người dân ở phương xa.

Cụ thể, có 4 người đàn ông xác nhận với tăng ni là họ là dân Nam Định, cách Bảo Lộc 1.500 cây số, họ được thuê với giá 200.000 đồng một ngày, để đến chùa Phước Huệ bám trụ, và bốn người đã bày tỏ "hối hận" vì đã làm công việc này. Có ít nhất 4 ni cô vì muốn bảo vệ thượng tọa trụ trì đã bị người của nhà nước dùng sức mạnh ôm ngang lưng ném ra ngoài sân.

nguồn: http://www.rfi.fr/actuvi/articles/120/article_6030.asp

Người Việt Online - Trụ trì chùa Phước Huệ bị ép ký giấy trục xuất tăng sinh Làng Mai

2009-12-11T23:33:00.000-08:00

LÂM ÐỒNG (NV) - Thượng Tọa Thích Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ cho hay tăng sinh Làng Mai sẽ phải rời nơi tạm trú này sau ba ngày làm áp lực từ đám người do công an Việt Nam cầm đầu.

“Tôi phải chấp nhận và tôi không có sự lựa chọn nào khác”. Thượng Tọa Thái Thuận nói như vậy với thông tấn xã AFP qua điện thoại.

Thượng Tọa Thái Thuận cho hay có áp lực mạnh mẽ từ đám đông lối 100 người đã la ó tràn vào chùa từ ngày Thứ Tư vừa qua, đòi các tăng sinh Làng Mai đang được cho tạm trú tại đây phải đi khỏi.

“Vì áp lực đó, tôi đã phải ký giấy sáng nay, một bản viết hứa (tăng sinh Làng Mai) phải ra đi mà ngày trễ nhất là ngày 31 Tháng Mười Hai”.

Tất cả 197 tăng sinh Làng Mai trong số gần 400 người đã chạy từ tu viện Bát Nhã đến lánh nạn tại chùa Phước Huệ từ Tháng Chín vừa qua, chịu áp lực liên tục từ đó đến nay.

Cả năm qua, nhà cầm quyền Hà Nội áp lực buộc giải tán tu viện Bát Nhã gồm các tăng sinh tu tập theo pháp môn Làng Mai của Thiền Sư Nhất Hạnh. Mối quan hệ giữa Thiền Sư Nhất Hạnh và chế độ Hà Nội xấu đi nhanh chóng từ khi ngài lên tiếng ủng hộ Ðức Ðạt Lai Lạt Ma, một kẻ thù của chế độ Cộng Sản tại Bắc Kinh trong khi Bắc Kinh lại là là đồng chí “4 tốt” của nhà cầm quyền Việt Nam.

Ngày 9 Tháng Mười Hai 2009, phái đoàn đại diện Liên Âu đến tìm hiểu vụ đàn áp tăng sinh Làng Mai ở chùa Phước Huệ đã bị nhóm người gồm cả công an trà trộn, hò hét phá rối. Trước đó, ngày 26 Tháng Mười Một 2009, Nguyễn Thanh Xuân, phó trưởng Ban Thường Trực Ðiều Hành Ban Tôn Giáo chính Phủ CSVN, đã gửi văn thư từ chối đơn bảo lãnh để các tăng sinh Làng Mai được tới tu tiếp ở tu viện Toàn Giác và thiền viện Vạn Hạnh.

Ðiều này cho thấy chế độ Hà Nội nhất quyết xóa sạch vết tích của pháp môn Làng Mai tại Việt Nam, bằng cách ép buộc tất cả các tăng sinh tu ở Bát Nhã phải giải tán chứ không được tập trung thành một nhóm.

Khi phái đoàn Liên Âu đến chùa Phước Huệ trong sự phá đám của đám người đóng vai “Phật tử”, một ni cô trả lời phỏng vấn qua điện thoại cho hay cô nhận diện được một số cán bộ công an trong đám những người quấy nhiễu đó.

Ni cô nói qua điện thoại về sự áp lực của công an và đám tay chân: “Họ bắt loa lên và đọc đi đọc lại văn bản tới ngày 15 Tháng Mười Hai, chúng con phải ra đi. Chú có nghe thấy tiếng mấy anh chị em con đang niệm Phật và những tiếng ồn ào, nói chung là giống như những tiếng xỉ vả tại sao tu mà lì như vậy, tại sao tu mà lại bán nước như vậy, tại sao dại dột như vậy. Nói chung là rất nhiều thứ tiếng trộn lẫn vào nhau.”

Khi phóng viên thông tấn AFP gọi điện thoại phỏng vấn và yêu cầu bình luận, một người công an ở cơ sở công an gần Bảo Lộc nói rằng “Tôi không biết gì về tình hình ở chùa đó”.

Trước áp lực của nhà cầm quyền, một vị ni cô nói với AFP là “Chúng tôi không có nơi nào khác để tới tu tập. Chúng tôi cũng không biết phải làm gì bây giờ”

Hồi Tháng Mười, phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao Việt Nam nói những gì xảy ra cho tăng sinh Làng Mai ở tu viện Bát Nhã “là tranh chấp nội bộ” và phủ nhận tin họ bị trục xuất.

Nhưng các tin tức cho thấy họ đã bị hành hung, bị cắt hết điện nước, bị ném quần áo đồ đạc ra đường, nhục mạ đủ kiểu cho tới khi họ phải rời Bát Nhã.

Phái đoàn đại diện Liên Âu đến điều tra vụ đàn áp tăng sinh Làng Mai lánh nạn ở chùa Phước Huệ tiếp theo bản nghị quyết của Quốc Hội Âu Châu hồi cuối tháng trước lên án chế độ Hà Nội đã cưỡng bách trục xuất bằng bạo lực tăng sinh Làng Mai. Nghị quyết đòi nhà cầm quyền Việt Nam phải tuân thủ các cam kết quốc tế về nhân quyền, tự do tôn giáo.

Ước mong của các tăng sinh ở đây là có được một nơi tu học với nhau bình yên như đã từng sinh hoạt ở Bát Nhã.

nguồn: Người Việt Online

Những đoạn phim ngắn Youtube ghi lại sự kiện đau lòng ở vụ Phước Huệ

2009-12-11T10:38:00.000-08:00

Công an thường phục trong các đợt tấn công Bát Nhã lộ nguyên hình trong 3 ngày qua ở Phước Huệ, tất cả những ai không phải người của chính quyền cho phép với ám hiệu thì không được vào chùa.

Cảnh nữ Công an phường 2, thị xã Bảo Lộc đóng giả vai một phật tử ngồi cố vấn bên cụ già. Còn một cán bộ chính quyền đóng giả vai người phật tử nam đứng lên cáo buộc và nhục mạ người tu: các thầy cô về địa phương tu tập gần với cha mẹ và vợ con.v.v...

10/12/2009, là ngày thứ hai liên tiếp, công an thường phục giả danh phật tử gây áp lực đuổi trụ trì, tu sĩ_chùa Phước Huệ-Bảo Lộc_09-12-09chùa Phước Huệ Lâm Đồng lại bị một nhóm người mặc thường phục, bao vây dùng loa phóng thanh cầm tay chìa vào át tiếng niệm danh hiệu Quan Thế Âm.

Bản Tin Phước Huệ ngày 11.12.2009

2009-12-10T22:48:00.001-08:00

Ngày 11/12/2009
Trong khi thầy trụ trì đi họp với Ban Mặt trận thị xã để ký giấy giải quyết cho các tu sinh theo như tinh thần cuộc trao đổi tối hôm qua, 8h30, khoảng 200 người cầm loa tay, băng rôn, biểu ngữ tràn vào chùa. Nhóm người tấn công chùa hôm nay chủ yếu là những cựu chiến binh (đã được chính quyền vận động vào trung tuần tháng 11) và rất nhiều thanh niên côn đồ. Có một nhóm rất đông thanh niên côn đồ canh ở trước cửa và rải rác, coi ngó khắp chùa xem có ai chụp hình, quay phim. Nếu thấy ai khả nghi những người côn đồ này sẵn sàng sấn tới lục soát hoặc rượt đánh. Bên kia đường có nhiều công an mặc thường phục. Nhóm người tấn công hôm nay có nhiều người mới hơn hai ngày trước.

- 9h, hành động của nhóm người này cũng giống như hôm qua, không có thầy trụ trì ở nhà, họ muốn làm việc với Ôn Toàn Đức vì sáng nay Ôn có tới thăm chùa, nhưng Ôn đã về trước đó.

Họ bắt loa rất to, hô hào, chửi bới các tu sinh.

Các tu sinh lên chánh điện đắp y, tụng kinh, trì chú diệt tội và chú đại bi.

- 9h20, nhóm người tràn lên chánh điện chửi bới như hai ngày trước. Trong khi các tu sinh đang tụng kinh và tụng chú đại bi thì họ bao vây xung quanh hò hét, đuổi ra và treo băng rôn lên tượng Bụt với nội dung “yêu cầu Làng Mai trả lại nơi sinh hoạt cho Phật tử Bảo Lộc”. Các tờ rơi cũng được dán lên khắp nơi trong chùa với cùng nội dung như băng rôn. Các tu sinh trì chú trên chánh điện còn các Phật tử thuần thành của thầy trụ trì trì chú ở tầng dưới.

- 9h42, tiếng chửi càng ồn ào, tiếng trì chú vang to, thống thiết. Thấy tiếng chửi không to hơn tiếng trì chú, nhóm người tràn xuống sân bao vây nhóm Phật tử của Ôn đang ngồi. Bên ngoài sân có rất nhiều côn đồ lãng vãng.

Có hai ba người cầm loa tay đọc nội dung văn bản 227, 553, đọc lại bản kiến nghị đuổi các tu sinh. Sau mỗi đoạn ngưng lại thì nhóm người vỗ tay hoan hô. Trong lúc phát loa có một cô Phật tử giật micro phản đối nhóm người thì bị họ rượt đuổi, bóp cổ; sau đó cô này chạy thoát được.

- 10h23, nhóm thanh niên (chuyên làm công việc treo băng rôn, coi ngó người quay phim, chụp hình) tháo băng rôn trên chánh điện xuống treo ở dưới sân, có thêm nhiều băng rôn nữa treo đối diện với phòng làm việc của Ôn.

- 10h33, có một em trai nhỏ chạy xe đạp từ trong chùa đi ra thì bị nhóm người này rượt đánh vì họ tình nghi em này đem hình ảnh, tài liệu của cuộc bạo động ra ngoài. Một em tập sự nam bị phát hiện quay phim cũng bị dí.

- 10h 58, Ôn trụ trì đi họp về cùng đi có ông Lãnh- trưởng ban Mặt trận Thị xã. Thấy xe Ôn vừa dừng thì nhóm người này ập tới, đẩy Ôn vào phòng làm việc. Họ bao vây, kèm cập Ôn. Bên ngoài ông Lãnh đọc nội dung tờ cam kết mà Ôn đã ký tại UB Mặt trận sáng nay với nội dung chính: cho thời hạn đến ngày 31/12, các tu sinh phải rời khỏi chùa Phước Huệ. Nghe nội dung này, nhóm người nhao nhao lên không đồng ý và xô đẩy vào phòng bao vây Ôn.

- 11h48, các thầy các sư cô ngưng niệm chú.

Nhóm người này tiếp tục gây áp lực buộc Ôn đuổi tu sinh đi trước ngày 15/12. Sau hơn nửa tiếng đồng hồ giằng co, chửi bới, la hét, nhóm người này buộc Ôn đóng dấu vào giấy đuổi tu sinh đi trước ngày 31/12, buộc Ôn đóng dấu vào vào giấy và giật lấy tờ giấy này để đem đi photo. Có người đàn ông thường xuyên hô hào, kích động trong hai ngày qua cầm loa đọc to nội dung giấy cam kết.

Sau một lúc ồn ào, hoan hô, 12h15, nhóm người này mới kéo nhau đi về. Cùng lúc những thanh niên côn đồ thu dọn những tờ rơi dán trên tường và cuốn những băng rôn đã treo.

Sau hơn một giờ bị bao vây, áp lực, Ôn rất mệt mỏi và đi vô phòng nghỉ.

Bài bình luận của Ngô Nhân Dụng - Thức dậy đi nào gỗ đá ơi!

2009-12-10T22:38:00.000-08:00

Thi sĩ trở về nhà sau khi sống 10 năm trong nhiều nhà tù cải tạo, có lúc thốt lên lời cầu cho phép lạ xẩy ra: Thức dậy đi nào, gỗ đá ơi!

Chúng ta có thể tưởng tượng, khi trở về thành phố cũ nhà thơ thấy khung cảnh cuộc đời chung quanh đã thay đổi như thế nào (Mười năm thế giới già trông thấy... Mười năm người tỏ mặt nhau đây... Mười năm chớp bể mưa nguồn đó... Mười năm đá cũng ngậm ngùi thay...) Nhà thơ tự nhìn thân phận mình, “Ta về như giấc mơ thần bí” giữa một thế giới không những đã trở thành hoàn toàn xa lạ mà còn như một cơn mộng dữ bị quỷ ám. Cho nên, trong cơ mê thảng thốt, nhà thơ tự nhủ mình, “Ta về khai giải bùa thiêng yểm,” rồi bỗng nhiên thốt lên câu thần chú: “Thức dậy đi nào gỗ đá ơi!”

Làm sao cho gỗ đá biết thức dậy? Tại sao phải hô thanh hoán vũ yêu cầu gỗ đá thức dậy? Có thể vì nhìn thế giới chung quanh thấy toàn những gỗ đá vô tri.

Ở thời đại nào chúng ta cũng nên lắng nghe các thi sĩ. Vì họ nhìn thấy những hình ảnh thật hiện ẩn hiện đằng sau cuộc sống trong xã hội. Thấy bao nhiêu là gỗ đá. Toàn là gỗ đá. Khô. Cứng. Không có sự sống. Không thấy tình cảm. Một xã hội đang hóa thạch. Lòng người đã hóa thạch, trơ ra, khô cứng. Người đối xử với người như gỗ đá. Người đi đường nhìn nhau thấy chỉ là gỗ đá. Thi sĩ là tiên tri. Họ kêu lên bằng những tiếng nói lạ. Họ là những tiếng kê trong đồng vắng: Thức dậy đi nào gỗ đá ơi! Thi sĩ không “nhân cách hóa” gỗ đá. Ngược lại, mong gỗ đá trở lại làm người.

Như thế nào là một xã hội biến thành gỗ đá? Ông Trần Quốc Việt viết trên blog talawas mô tả xã hội Việt Nam vào năm 2009, 24 năm sau khi thi sĩ viết những câu thơ trên: “...Cho nên ở Việt Nam có cảnh một em bé bị chủ của quán phở hành hạ dã man bao năm trời mà không ai lên tiếng. Cảnh đám người hiếu kỳ dửng dưng nhìn người bị đụng xe nằm trên đường phố. Cảnh đám đông bị lùa vào các quán cơm tù ngay khi các xe khách ghé vào. Cảnh đánh ghen mà nạn nhân bị lột trần truồng, bị xúc phạm thân thể trước hàng trăm cặp mắt thờ ơ bên lề. Cảnh bao thiếu nữ lui tới các nơi phá thai công khai như đi chợ.”

Trần Quốc Việt chưa kể đến những chuyện gần đây hơn: Ngày 8 Tháng Mười Hai, 2009, khi trong giờ giảng bài, giáo viên Ðặng Ngọc N. ở Bình Phước bị một học sinh lớp 10A9 lấy mã tấu trong cặp sách xông lên bục giảng chém nhiều nhát vào vai, vào lưng. Trước đó, ngày 1 Tháng Mười Hai, thầy Hoàng Minh Luận, giáo viên môn thể dục tại xã Ðắk Ơ, huyện Bù Gia Mập, Bình Phước cũng bị côn đồ xông vào trường chém trọng thương.

Tại sao đạo lý trong xã hội xuống thấp đến như vậy? Trần Quốc Việt giải thích: “Chế độ toàn trị sống được là nhờ bạo lực và dối trá. Hai cái này hợp lại và, qua thời gian, đã bào mòn dần các lớp men lương tâm tích lũy từ thời sơ khai...” Một chế độ không có lương tâm biến xã hội thành khô, cứng, mất cả những xúc động bình thường của loài người. Ông viết thêm: “Nhân phẩm đã bị hủy diệt từ rất lâu... trong thời gian quá dài so với đời người, cho nên các sự kiện đàn áp tôn giáo vừa qua là giọt nước cuối cùng làm tràn cái ly vô lương tâm của chế độ khi nó dùng bạo lực trấn áp giới tu sĩ và những người thực hành tôn giáo.” Nhắc đến vụ chính quyền cộng sản Việt Nam đàn áp các tăng ni ở tu viện Bát Nhã, Ông Trần Quốc Việt viết: “Biến cố Bát Nhã là đỉnh cao của bạo lực vì làm tổn thương đến nền văn minh tâm linh và đạo lý của con người.”

Bạo lực không diễn ra qua gậy gộc, giáo mác, gươm súng. Bạo lực lên tới đỉnh cao nhất khi nó hiện ra trong tâm con người. Những người đã bị guồng máy biến thành gỗ đá vô tri mà không tự biết. Vì thế, khi nói, khi làm, họ vô tình “làm tổn thương đến nền văn minh tâm linh và đạo lý của con người.”

Khi nghe Ðinh Quang Anh Thái phỏng vấn một ni cô trong nhóm tăng ni Bát Nhã xuất gia ở Tu Viện Bát Nhã, Lâm Ðồng và đang tị nạn ở chùa Phước Huệ, Bảo Lộc, chúng ta có thể cảm thấy có những người công an đã biến thành gỗ đá. Ni Cô trả lời điện thoại ngày 10 Tháng Mười Hai, năm 2009, trong lúc nhóm côn đồ đang tấn công chùa bằng khẩu hiệu và biểu ngữ, bao vây Thượng tọa trụ trì. Hàng trăm công an chìm giả làm thường dân đang hô hoán những lời lăng mạ và treo những biểu ngữ đòi đuổi gần 200 tăng ni Bát Nhã còn sót lại đi nơi khác. Ni Cô nói các “các cô chú công an” đó hỏi những tăng ni trẻ tuổi rằng, “Tại sao các cô chú còn trẻ như thế mà đã đang tâm bán nước?” Ni Cô không thể hiểu họ muốn nói gì!

Bán nước? Gần 200 tăng ni phần lớn chưa tới 20 tuổi muốn sống đơn giản, giữa hạnh nguyện trang nghiêm, thanh tịnh. Họ không nghĩ xấu về ai, không nói, không làm tổn thương đến ai, gọi những người đến xua đuổi, đánh đập mình là “các chú công an.” Họ cũng chưa hề ra khỏi nước Việt Nam một lần, không có nhu cầu tiền tài, danh vọng, quyền hành nào để thúc đẩy họ phải bán nước! Tại sao các cô chú công an này vu cho họ tội “Bán nước?” Họ đâu có khả năng “Bán nước” như các người lãnh đạo vẫn ca ngợi “Tình hữu nghị Việt Trung đời đời xanh tươi bất diệt” trong lúc chính quyền Bắc Kinh cho lính đánh đập, cướp bóc các ngư phủ Việt Nam tránh bão cập thuyền vào hòn đảo thuộc Hoàng Sa vốn của Việt Nam?

Những người công an chìm nổi tấn công các tăng ni Bát Nhã bằng cái tâm bạo lực đã hô lên hai tiếng “Bán nước” mà không suy nghĩ, chắc cũng không biết mình nói dối, đáng hổ thẹn. Họ đã được biến thành gỗ đá. Những người đã ra lệnh cho công an làm việc đó, chính họ cũng đã biến thành gỗ đá.

Không thể nói vụ đàn áp tăng ni Bát Nhã là một hành động đơn lẻ xuất phát từ địa phương nữa. Ðây là một chính sách được chỉ đạo từ Bộ Chính Trị Ðảng Cộng Sản Việt Nam.

Lúc đầu, họ tấn công tu viện Bát Nhã nhưng gán cho một vụ tranh chấp nội bộ giữa hai nhóm Phật Giáo, lấy cớ vị viện chủ tu viện đuổi các tăng ni này đi. Khi các chùa khác sẵn sàng đón nhận các bạn trẻ này, họ không còn lấy lý do đó được nữa, bèn bầy ra mưu khác. Họ không cho phép các chùa được cho các tăng ni này trú ngụ. Thượng Tọa Thái Thuận, viện chủ chùa Phước Huệ đã can đảm không chịu ký giấy đuổi các tăng ni thơ dại, cho nên bây giờ đảng Cộng Sản tổ chức cho công an đóng vai côn đồ đòi đuổi thượng tọa đi. Trong khi đó, vấn đề Bát Nhã đã trở thành quốc tế. Ðức Ðạt Lai Lạt Ma đã ngỏ lời thăm và khuyến khích các tăng ni Bát Nhã chuyên cần tu tập. Nghị viện Âu Châu đã nêu vấn đề Bát Nhã khi lên án cộng sản Việt Nam vi phạm tự do tín ngưỡng. Hội nghị các tôn giáo ở Úc Châu đã xúc động khi coi triển lãm hình ảnh và lắng nghe thuyết trình về vụ Bát Nhã. Lấy lý do gì để đuổi những người trẻ tuổi chỉ muốn tu hành, chỉ niệm Phật khi bị tấn công? Họ bèn đặt ra hai chữ “Bán nước!”

Chỉ có những cán bộ “tư tưởng,văn hóa” cấp trung ương mới biết bầy ra trò vu tội này, cán bộ địa phương không có khả năng, cũng không có quyền sáng tác ra trò đó. Vì khi dùng đến trò vu vạ “Bán nước” là người ta đã sử dụng một thủ đoạn được sáng chế từ thời Hồ Chí Minh khi ông muốn tiêu diệt cán bộ các đảng phái quốc gia. Vu cho ai là “Bán nước” tức là tuyên án tử hình mà không cần tòa án. Họ đã cho tay sai giết những Khái Hưng, Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm, Huỳnh Phú Sổ, vân vân, bằng cách đó.

Hiện nay, đảng Cộng Sản Việt Nam đang nhắm vào Thiền Sư Nhất Hạnh, người đã chính thức yêu cầu họ giải tán Ban Tôn Giáo Chính Phủ, người đã “xúc phạm” Trung Quốc khi khích lệ người dân Tây Tạng hãy noi gương người Việt Nam bền bỉ tranh đấu hàng ngàn năm, rồi có ngày cũng thoát cảnh lệ thuộc dân Hán.

Ðể triệt hạ ảnh hưởng của vị thiền sư này, Cộng Sản Việt Nam đã nghĩ ra cách dùng hai chữ “Bán nước.” Trong khi hô hoán cũng như khi viết khẩu hiệu, họ gọi các tăng ni Bát Nhã là “Tăng ni Làng Mai,” mặc dù những bạn trẻ này đã xuống tóc xuất gia tại Tu viện Bát Nhã, Lâm Ðồng. Bởi vì Làng Mai là một tu viện ở Pháp, ở ngoại quốc. Gắn cho tên gọi như vậy, dễ vu cáo họ là “gốc từ nước ngoài” hơn.

Phương pháp tu tập ở Làng Mai thực ra không mới, đó chính là phương pháp tu hành của Phật Giáo Việt Nam đã có từ thời Trần Nhân Tông, từ thời các Thiền Sư Lâm Tế, Liễu Quán, nay đem áp dụng lại. Làng Mai chính thức thuộc dòng Liễu Quán, xuất phát từ Huế, giống như nhiều tự viện ở Việt Nam. Nhưng khi gắn danh hiệu một tu viện ở nước ngoài, người ta dễ vu cáo hai chữ “Bán nước” hơn!

Ðây là một thủ đoạn có tính toán, có sách lược, phải do trung ương chỉ đạo. Những anh chị em công an vậng lệnh vu cáo các tăng ni Bát Nhã tội “Bán nước” họ không biết gì cả. Họ đã được huấn luyện để biến thành gỗ đá. Những người Việt đứng ngoài bàng quan tọa thị không thấy xúc động trước cảnh chế độ bạo tàn cấm đoán và đàn áp các người tu hành, chính họ cũng đã biến thành gỗ đá. Cũng giống như những người trơ mắt nhìn “cảnh một em bé bị chủ của quán phở hành hạ dã man bao năm trời mà không ai lên tiếng. Cảnh đám người hiếu kỳ dửng dưng nhìn người bị đụng xe nằm trên đường phố” như ông Trần Quốc Việt đã kể. Ông Trần Quốc Việt giải thích hiện tượng “lương tâm hóa thạch này: “Quyền lực xui khiến những kẻ bên trên cam tâm đi ngược lại hướng tiến hóa của lương tâm con người, còn sự sợ hãi làm đa số ở phía dưới câm lặng và nhẫn nhục trước bao cảnh bất công cá nhân trong đời thường, rồi tiếp tục ngoảnh mặt trước những cảnh bất công lớn hơn ngoài xã hội, rồi dần biến thành một đám đông thầm lặng cùng khiếm khuyết một phần lương tâm bình thường, như lương tâm bình thường của người dân trong các nước theo thể chế dân chủ và tự do.

Trong tình cảnh đó, tiếng chuông đại hồng do các tăng ni Bát Nhã thỉnh lên báo động chùa Phước Huệ bị tấn công chính là những tiếng chuông tỉnh thức lương tâm của tất cả mọi người. Ông Trần Quốc Việt viết, “Qua các vụ trấn áp tôn giáo gần đây, đặc biệt qua sự hành xử của chế độ trong vụ Bát Nhã, niềm hy vọng về một sự thức tỉnh lương tâm trong tầng lớp cầm quyền của chế độ đã thành ảo vọng.”

Nói như vậy quá bi quan. Chúng ta phải tin tưởng trong mỗi con người đều có “nhất điểm lương tâm. Như Nguyễn Du từng thấy đá có khả năng chia sẻ những xúc động với con người, “Dẫu là đá cũng nát gan, lọ người.” Gỗ và đá cũng có khi tỉnh dậy làm người. Cho nên, cứ theo lời thi sĩ kêu gọi: Thức dậy đi nào, gỗ đá ơi!

Chú Thích: Các câu thơ in nghiêng trong bài này trích từ bài “Ta Về” của Tô Thùy Yên, viết năm 1985.

Người Việt Online - Vụ Bát Nhã: Tăng sinh Làng Mai trú ẩn ở chùa Phước Huệ tiếp tục bị đàn áp

2009-12-10T21:10:00.000-08:00

“Con thật sự thấy rằng trong lòng anh chị em chúng con đã bị thương tích rất nhiều vì tình người đối xử với nhau. Chúng con tin tưởng rằng ở những thế hệ lớn và những người có quyền ở đất nước Việt Nam sẽ cho chúng con được một tu học đàng hoàng, chúng con chỉ ước mơ có điều đó thôi.”

LÂM ÐỒNG (NV) - Trong ngày 10 Tháng Mười Hai, 197 Tăng sinh Làng Mai đang tạm trú tại chùa Phước Huệ vẫn tiếp tục bị đàn áp khi nhà cầm quyền địa phương và công an gia tăng áp lực đòi đuổi họ ra khỏi chùa.

Trả lời phỏng vấn của Người Việt vào tối 10 Tháng Mười Hai (giờ Việt Nam), một ni sư ở chùa Phước Huệ cho biết, “Họ đang cầm loa phóng thanh yêu cầu chúng con phải rời khỏi đây; họ dùng những từ ngữ thô tục. Họ nói chúng con là những kẻ bán nước, bị mua chuộc. Họ có những người Phật tử rất là dữ, họ chống tay bên hông và chỉ vào mặt anh chị em chúng con chửi rủa.”

Ni sư này nói thêm, “Anh chị em chúng con có 197 người, thỉnh đại hùng chuông, chúng con muốn tiếng chuông đó làm cho năng lượng bạo động của họ dịu xuống, nhưng họ đã kéo lên phía trước chánh điện và họ đập phá, đập cửa kính.”

Bản tin của trang mạng Phù Sa (www.phusa.info) tường thuật rằng, “Trong thời điểm này cả ngày nay tại chùa Phước Huệ cán bộ Ðảng, chính quyền giả danh Phật tử dưới sự bảo vệ của các lực lượng công an, cán bộ khác cũng của chính quyền tiếp tục ngang nhiên khủng bố đập phá chùa Phước Huệ. Chúng bắt ép Thượng Tọa Thái Thuận phải trục xuất số tu sĩ hiện đang tạm trú tại đây ra khỏi chùa trước ngày 15 Tháng Mười Hai, 2009.”

Vẫn theo trang mạng Phù Sa thì “những kẻ khủng bố tiếp tục quấy phá chùa Phước Huệ và chính quyền đạo diễn cuộc tiếp xúc giữa Ban Trị Sự giả của Phật Giáo Lâm Ðồng với đại diện phái đoàn Nhân Quyền Châu Âu đến viếng thăm và tìm hiểu sự việc liên quan đến các môn đồ Thiền Sư Nhất Hạnh tại chùa Phước Huệ.

Việc công an đàn áp các Tăng Ni Làng Mai cũng được một người quay video tung lên trang mạng “Youtube”.

Theo lời ni sư kể với báo Người Việt thì lực lượng công an rất nhiều, khoảng hai mươi mấy người. Ni sư này hỏi một người là công an phải không thì người này thừa nhận. Nhưng khi được khi những việc như vậy xảy ra thì tại sao không can thiệp thì được trả lời “việc gì mà tôi phải can thiệp.”

Ni sư này nói thêm, “Chúng con đang rất bất an trước những bạo động đó. Bây giờ xung quanh anh chị em chúng con có rất nhiều thanh niên lạ mặt, những thanh niên đó trông không được lành và trên tay họ xâm rất nhiều, chúng con thấy hơi sợ bởi vì họ lảng vảng xung quanh phòng chúng con và bây giờ trên lan can xung quanh phòng chúng con thì họ đang đi vòng vòng. Chú có nghe không ạ? Họ đang chĩa loa, họ đang đến gần anh chị em chúng con, họ đang kích động làm sao để anh chị em chúng con có thể bạo động lại nhưng anh chị em chúng con đang ngồi yên. Chú có thể nghe tiếng hét của họ không? Anh chị em chúng con đang ngồi chung với nhau và đang niệm Phật Bồ Tát Quan Âm.”

Ni sư tường thuật tiếp rằng, “Bây giờ là đúng 12 giờ trưa Việt Nam, bữa nay là ngày mùng 10 ở Việt Nam. Bây giờ có chú công an đang đe dọa chị em con ở trong phòng và con không cảm thấy bình an. Họ có mang băng rôn và họ tuyên bố là ngày 15 thì chúng con phải rời và đây là lần cuối họ nói là tăng thân Làng Mai phải cút khỏi Phước Huệ.”

“Họ bắc loa lên và đọc đi đọc lại văn bản tới ngày 15 Tháng Mười Hai, chúng con phải ra đi. Chú có nghe thấy tiếng mấy anh chị em con đang niệm Phật và những tiếng ồn ào, nói chung là giống như những tiếng xỉ vả tại sao tu mà lì như vậy, tại sao tu mà lại bán nước như vậy, tại sao dại dột như vậy. Nói chung là rất nhiều thứ tiếng trộn lẫn vào nhau.”

Vị ni sư này kể, “Tụi con chỉ ngồi xuống chung với nhau và chúng con một bên nam, một bên nữ ngồi niệm Phật Bồ Tát Quan Thế Âm, chúng con tin tưởng năng lượng lành mạnh khi mình niệm Bồ Tát đó sẽ cảm động tới lòng của họ. Con không biết là tới ngày 15 Tháng Mười Hai, tiếng niệm Quan Âm của con có cảm động tới lòng của họ hay là họ sẽ ném anh chị em chúng con lên xe như họ tuyên bố rất nhiều lần. Các sư cô nói chuyện với con là đừng để cho họ đụng vào thân thể của mình khi họ ném mình lên xe chở mình đi. Tụi con hy vọng những chuyện đó không xảy ra, tại vì tụi con thật sự không thể nào mà đánh lại hay là chửi bới lại được, tụi con thấy cái đó quá sức với mình, những gì họ chửi hoặc họ làm với mình thì nó quá sức đối với một con người và tụi con tu thì tụi con không làm được điều đó.”

Theo ni sư này cho biết thì cô khá bình tĩnh bình tĩnh quan sát sự việc, bình tĩnh để ứng xử với họ một cách đàng hoàng. Cô nói rằng, “Con biết là mặc dù ở xa nhưng thầy của con có nghĩa là Sư ông Nhất Hạnh luôn luôn hướng về chúng con và tăng thân khắp nơi hiểu được chúng con có niệm Phật và có gởi năng lượng bình an cho chúng con. Có lúc thầy con viết thư để nói cái hạnh của người tu là mình không được bạo động, mình không được chống trả lại bất cứ cái gì hết thì tụi con học theo điều đó và dù cho ở xa đi nữa thì con cảm thấy là năng lượng của thầy và của tăng thân khắp nơi cũng như của mọi người đang hướng về để yểm trợ cho anh chị em chúng con.”

Ước mong của các Tăng sinh ở đây, theo lời ni sư, là có một nguyện vọng là có được một nơi tu học với nhau bình yên như đã từng sinh hoạt ở Bát Nhã.

“Con thật sự thấy rằng trong lòng anh chị em chúng con đã bị thương tích rất nhiều vì tình người đối xử với nhau. Chúng con tin tưởng rằng ở những thế hệ lớn và những người có quyền ở đất nước Việt Nam sẽ cho chúng con được một tu học đàng hoàng, chúng con chỉ ước mơ có điều đó thôi.”

Đài NVR (National Vietnamese Radio) phỏng vấn một vị sư cô ngay lúc xảy ra sự việc tại chùa Phước Huệ ngày 10.12.2009

2009-12-10T18:27:00.000-08:00

HTBN - Tối hôm qua, ngày 9 tháng 12 năm 2009 (giờ địa phương California), ngay khi vừa nhận được tin từ trong nước đang xảy ra sự cố ở chùa Phước Huệ, Bảo Lộc - Lâm Đồng, nơi hằng cưu mang gần 200 tăng ni sinh tu theo pháp môn Làng Mai từng bị đàn áp trục xuất ra khỏi tu viện Bát Nhã y hơn 2 tháng trước đây, phóng viên Đinh Quang Anh Thái của đài NVR (phát sóng trên băng tầng KXMX - 1190AM) trụ sở đặt Liteele Saigon đã nhanh chóng liên lạc và phỏng vấn một Sư Cô lúc này có mặt ngay tại hiện trường. Mặc dù cuộc phỏng vấn nhiều lần bị cắt ngang vì sự theo dõi gắt gao của công an, nhưng cuối cùng cũng hoàn tất được phần nào, ít nhiều giúp chúng ta hiểu rõ về tính nguy kịch mà quý Thầy, Cô đang phải gánh chịu. HTBN xin gởi đến quý vị độc giả để tham tường.

Dòng truy cập và tải về máy:
1. http://www.zshare.net/download/69735022e1aa6ef6/
2. http://www.zshare.net/download/69735300dbe80d8c/

Và trong lúc chúng tôi đang cập nhật bản tin trên, đã nhận thêm tin mới từ Việt Nam, là nhân lúc Ôn Thái Thuận bị triệu đi làm việc với các giới chức chính quyền, nhóm khủng bố đã kéo vào chùa đông hơn hôm qua, có trên 200 người, họ tiếp tục quấy phá và sách nhiễu squý Thầy, Cô đang ở đây.

Hiện nay, Quý Thầy cô tập trung ở chánh điện, ngồi niệm danh hiệu Quán Thế Âm như chúng ta có lần cũng đã được nghe rõ trong đoạn phim ngắn youtube phổ biến hôm vừa qua.

VOA - VN: Ðám đông gây gián đoạn cuộc gặp giữa đại diện EU với phật tử

2009-12-10T10:18:00.000-08:00

Một đám đông khoảng 100 người đã làm gián đoạn cuộc gặp hôm thứ Tư giữa đại diện của Liên hiệp Châu Âu với các phật tử theo Thiền Sư Thích Nhất Hạnh tại chùa Phước Huệ ở tỉnh Lâm Ðồng.

Hãng thông tấn AP trích lời trưởng phái đoàn ngoại giao của Liên hiệp Châu Âu – EU – bà Mary Louise Thaning, cố vấn chính trị tại Đại sứ Thụy Điển, cho hay đám đông này đã buộc phái đoàn EU phải hoãn buổi gặp với các phật tử theo Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

Bà Thaning cũng cho biết họ tỏ ra rất giận dữ cho nên sẽ không hữu ích nếu tiếp tục kéo dài buổi gặp.

Sau sự cố này, vào chiều cùng ngày phái đoàn EU đã quay trở lại chùa Phước Huệ, nơi các tu sinh đang tạm trú sau khi bị buộc phải rời khỏi tu viện Bát Nhã hồi tháng 9, và đã gặp được các tu sinh theo Thiền sư Thích Nhất Hạnh cũng như thượng tọa Thích Thái Thuận, người đã cho phép các tu sinh này tạm trú.

Những người trong đám đông tới ngăn cản cuộc gặp tự nhận là phật tử của chùa Phước Huệ, tuy nhiên một vị trợ lý cho thượng tọa nói rằng ông không nhận ra bất cứ người nào, trong khi các tu sinh của Thiền sư Thích Nhất Hạnh cho hay họ nhận ra một vài công an mặc thường phục trong đám đông này.

Các tu sinh này cũng cho hay sau khi phái đoàn EU rời khỏi chùa, đám đông đã quay trở lại và đòi vị thượng tọa ký một biên bản yêu cầu các tu sinh này phải rời khỏi chùa Phước Huệ trước ngày 15 tháng 12. Tuy nhiên hãng thông tấn Pháp - AFP - trích lời một tu sinh cho biết thượng tọa Thích Thái Thuận đã không ký vào văn bản này.

Phái đoàn EU đang có chuyến tìm hiểu thực tế kéo dài 3 ngày. Họ đã gặp chủ tịch chính quyền địa phương vào ngày thứ Ba và sẽ gặp đại diện giáo hội Phật giáo tỉnh Lâm Đồng vào ngày thứ Năm.

Vụ việc hôm thứ Tư xảy ra hai tuần sau khi Ủy ban Tôn giáo Việt Nam ra một chỉ thị bác bỏ đề nghị của hai tu viện khác xin nhận các tu sinh này nếu họ bị buộc phải rời chùa Phước Huệ.

Chỉ thị này được ban hành vào ngày 26 tháng 11, tức là cùng ngày nghị viện Châu Âu thông qua một nghị quyết chỉ trích thành tích nhân quyền của Việt Nam trong đó có đề cập tới vụ Bát Nhã.

Nguồn: AP, AFP

BBC - Lộn xộn tại chùa Phước Huệ

2009-12-10T10:13:00.000-08:00

Tôi chỉ mong Giáo hội và Chính quyền làm sao kết hợp hài hòa, bỏ qua những sự hiểu lầm để họ có thể cư trú hợp pháp và tu tập theo ý nguyện của họ. Thượng tọa Thích Thái Thuận, chủ trì chùa Phước Huệ

Thượng tọa chủ trì chùa Phước Huệ, nơi gần 200 tăng ni theo Làng Mai tá túc, nói đã xảy ra lộn xộn hôm thứ Tư 09/12, trong khi chính quyền bác bỏ thông tin.

Thượng tọa Thích Thái Thuận, người đồng thời là ủy viên Ban trị sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng, nói với BBC rằng "đám đông người ở bên ngoài đã vào quấy rối" vào buổi sáng và cả buổi chiều thứ Tư, gây gián đoạn cho cuộc viếng thăm làm việc của một phái đoàn châu Âu tại chùa này.

"Họ phải ngừng buổi làm việc sáng và buổi chiều quay lại."

"Tới sáng nay (thứ Năm), nhiều người bên ngoài cũng vẫn còn quậy phá tiếp."

Trong khi đó, đại diện chính quyền bác bỏ thông tin này.

Ông Hồ Bá Thắng, Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lâm Đồng, nói với BBC rằng "không có chuyện gì xảy ra".

"Phái đoàn châu Âu tới tỉnh Lâm Đồng làm việc với Ủy ban Nhân dân tỉnh và các ngành, rồi tới thăm chùa, không có vấn đề gì hết."

"Họ còn cảm ơn tỉnh đã tiếp đón chu đáo."

Về phần mình, Thượng tọa Thích Thái Thuận nói con số người quấy rối có thể lên tới hàng trăm.

"Họ nói tăng thân Làng Mai phải rút đi, không được ở Phước Huệ nữa."

Được biết phái đoàn của Liên minh châu Âu do bà Mary Louise Thaning, tham tán chính trị sứ quán Thụy Điển, dẫn đầu, đã làm việc ngắt quãng vài tiếng đồng hồ tại chùa Phước Huệ.

Hôm thứ Năm, BBC đã tìm cách liên lạc với bà Thaning nhưng không được.

Thượng tọa Thái Thuận nói: "Sự việc này làm tôi rất buồn, buồn cho cách hành xử của người Việt Nam, vì dù gì thì cũng có người nước ngoài ở đó."

Theo ông, trong số những người tới quấy rối có cả cựu chiến binh, công an và người của chính quyền.

Tìm giải pháp

Số tăng ni theo pháp môn Làng Mai đã chuyển sang tá túc tại chùa Phước Huệ tại thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng, từ cuối tháng Chín, khi đám đông tràn vào Tu viện Bát Nhã, nơi họ tu tập và buộc họ phải rút ra ngoài.

Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã yêu cầu cho phép họ được ở lại đây cho tới tháng 12/2009, và hôm 30/11/2009 đã có công văn số 553/CV-HĐTS gửi Ban trị sự Phật giáo tỉnh Lâm Đồng yêu cầu "tích cực vận động" các tăng ni trở về nhà.

Trước văn bản này vài ngày, Ban Tôn giáo Chính phủ có công văn bác đơn bảo lãnh tăng sinh theo Làng Mai của hai tu viện ở Đồng Nai và Đà Lạt.

Công văn này thừa nhận việc ổn định tu học của tăng thân theo pháp môn Làng Mai là "nguyện vọng chính đáng" tuy nhiên vừa qua việc "tụ tập đông người" của các tăng sinh này đã "không tuân thủ đúng quy định pháp luật", "gây mất đoàn kết" đồng thời gây "tác động xấu".

Công văn của Ban Tôn giáo yêu cầu Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ đạo các Giáo hội địa phương "tiếp tục vận động" tăng ni theo Làng Mai trở về địa phương và "tập trung giải quyết xong vào tháng 12/2009".

Thượng tọa Thích Thái Thuận nói với BBC: "Tôi bao bọc họ vì tình thương trong lúc khó khăn, chứ nuôi tăng ni Làng Mai lâu dài thì cũng rất khó. Có nơi khác cho họ thì tốt hơn."

"Tôi chỉ mong Giáo hội và Chính quyền làm sao kết hợp hài hòa, bỏ qua những sự hiểu lầm để họ có thể cư trú hợp pháp và tu tập theo ý nguyện của họ."

Thượng tọa cũng cảnh báo rằng tăng ni theo pháp môn Làng Mai nếu có di chuyển, thì chỉ "xin đi như một dòng sông, chứ không chịu đi lẻ tẻ".

Hôm 26/11/2009, Quốc hội châu Âu vừa ra nghị quyết về tình hình Việt Nam và Lào, trong đó kêu gọi Việt Nam tôn trọng tự do ngôn luận và tôn giáo.

Các nghị viên châu Âu đã xem xét nhiều vụ việc như vụ Tu viện Bát Nhã và các diễn tiến liên quan Giáo hội Công giáo Việt Nam.

Việt Nam sau đó lên tiếng gọi nghị quyết này là dựa trên các nhận định "hoàn toàn sai trái".

nguồn: http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2009/12/091210_batnha_phuochue.shtml

RFI - Chính quyền Việt Nam gia tăng áp lực buộc chùa Phước Huệ trục xuất tăng ni Bát Nhã

2009-12-10T10:08:00.000-08:00

Bài đăng ngày 10/12/2009, Cập nhật lần cuối ngày 10/12/2009 17:35 TU

trên trang mạng truyền thông quốc tế RFI (Radio France Internationle)

Tăng ni Bát Nhã tạm trú tại chùa Phước Huệ

Hôm nay, 10/12/2009, là ngày thứ hai liên tiếp, chùa Phước Huệ Lâm Đồng lại bị một nhóm người mặc thường phục, bao vây, đập phá. Thượng tọa Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ cho biết thêm tình hình tại chỗ.

Khoảng 200 người đã xông vào chùa, đập phá. Họ soạn sẵn một văn bản đòi trục xuất các tăng ni Bát Nhã ra khỏi chùa và tìm cách ép buộc thượng tọa Thái Thuận phải ký vào văn bản này. Trước sự cự tuyệt của thượng tọa, nhóm người nói trên đe dọa sẽ tiếp tục quay lại chùa hàng ngày để gây áp lực.

Thượng tọa Thái Thuận, trụ trì chùa Phước Huệ cho biết thêm tình hình tại chỗ.

Một số hình ảnh đợt khủng bố tại chùa Phước Huệ 10.12.2009

2009-12-10T01:04:00.000-08:00

HTBN 10.12.2009 - xin được cập nhật tin tức về sự kiện đang diễn ra tại chùa Phước Huệ, Bảo Lộc - Lâm Đồng qua một số hình ảnh tiêu biểu vừa nhận được từ trong nước:

Nhóm người khủng bố tràn vào chùa

Họ treo biểu ngữ xua đuổi Tăng Thân Làng Mai

Áp lực xua đuổi Tăng Ni Sinh

Tăng Ni sinh ngồi thiền định và niệm danh hiệu Bồ Tát Quan Thế Âm

Đoạn phim trên mạng Youtube chiếu lại cuộc khủng bố chùa Phước Huệ 9.12.2009

2009-12-09T22:37:00.000-08:00

Đoạn phim đã đưa vào mạng youtube chiếu lại cuộc bạo động ngày hôm qua của quân khủng bố tấn công chùa Phước Huệ

Tin cập nhật lúc 12h 20' - Khủng bố Chùa Phước Huệ

2009-12-09T22:26:00.000-08:00

12h 20’ tiếng niệm Phật to hơn. Nhóm người tấn công này đã đập phá cửa lầu chuông, lầy đi dùi chuông không cho các thầy dóng chuông báo động trong nguy cấp. Bây giờ họ di chuyển đi đâu chưa biết. Có thể là họ đói bụng nên đi ăn cơm và ra thời hạn là sáng mai các tăng ni phải rời Phước Huệ và sẽ quay trở lại tấn công. Thượng tọa Thích Thái Thuận vẫn giữ nguyên tâm nguyện trước sau như một là không ký vào văn bản trục xuất đàn con cháu của mình. Công an vẫn có mặt thường xuyên tại chùa để làm nhiệm vụ được cấp trên giao phó.

12h33’ hình hình Phước Huệ có chút yên lắng. Chiều nay và ngày mai tình trạng nguy cấp của Tăng Ni và Thầy Thích Thái Thuận tại chùa Phước Huệ cầu mong được che chở.

Bản tin chi tiết về cuộc khủng bố chùa Phước Huệ 10.12.2009

2009-12-09T22:16:00.000-08:00

[Bảo Lộc, 10.12.2009] Vào lúc 10 giờ 40 VN, nhóm người kéo vào chùa rất đông vừa đi vừa trương băng rôn biểu ngữ, tiến vào đập phá phòng các thầy và sư cô, công an thường phục phủ khắp chùa Phước Huệ quay phim chụp hình kiểm soát người ra vào.

Một số thầy lên lầu chuông đại hồng để thỉnh kêu cứu ra ngoài, thì bị công an bật còi báo động rượt đuổi để bắt các thầy
Hiện giờ họ đang đập các phòng, các thầy và sư cô chỉ biết niệm danh hiệu bồ tát quan thế âm.

Một số người tấn công đột nhập đi vòng cửa sau chùa Phươc Huệ để tránh vào cửa chính sợ bị phát hiện, có thể là thành phần nguy hiểm.

Giờ thì các thầy cô đang niệm danh hiệu bồ tát quan thế âm. họ đang bật loa rất lớn để át tiếng niệm danh hiệu bồ tát của các thầy và sư cô.

Hình trên PS đăng cô đó chính là công an có mặt trong tất cả các bổi kiểm tra lưu trú, nữ công an này đang đóng vai người phật tử để hướng dẫn đám người làm áp lực lên những người đang có mặt tại chùa PH.

Ảnh - Phù Sa

(Bản tin tiếp theo)

Sáng nay lúc 10: 44’ ngày 10.12.2009 chùa Phước Huệ, thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng bị nhiều người lạ mặt tấn công dữ dội. Tại hiện trường trong thời gian này có mặt rất nhiều công an mặt thường phục. Số lượng người tấn công nhiều hơn ngày hôm qua với chủ đích là ép thượng tọa Thích Thái Thuận kí vào văn bản mà họ soạn sẵn để trục xuất những tu sinh đang tỵ nạn tại đây ra khỏi chùa trong ngày. Tình hình đây không có chiều hướng được cải thiện mà càng thêm gia tăng với nhiều hình thức tương đương như sự kiện Tu Viện Bát Nhã ngày 27.09.2009.

Toàn bộ các tu sinh đắp y niệm Phật mà hoàn toàn không có phản ứng gì. Nhiều thanh niên xuất hiện, đập phá tất nhiều phòng, xâm nhập vào phòng các sư cô. Chùa Phước Huệ bị cô lập và bao vây để không một ai có thể ứng cứu.

10h49’ tiếng chuông đại hồng vang lên, báo động một hoàn cảnh hết sức bi thương đang tiếp tục xảy ra cho Tăng Ni tại chùa Phước Huệ. Tình hình vô cùng phức tạp, sự an nguy của Tăng Ni và thầy Thích Thái Thuận không biết ra sao. Chính quyền Bảo Lộc vẫn không có dấu hiệu can thiệp trong lúc đang có mặt tại hiện trường.

12h12, tình hình rất căng thẳng. Chúng tôi sẽ cập nhật thông tin liên tục.

Tin khẩn: Nhóm người quá khích trở lại đập phá các tăng phòng chùa Phước Huệ

2009-12-09T20:01:00.000-08:00

Đúng 7 giờ 55 phút giờ địa phương California:

Tin khẩn: nhóm người hôm qua đã trở lại tấn công, đập phá các liêu phòng tại chùa Phước Huệ.

Ngay cả phòng của Thượng tọa Thích Thái Thuận cũng bị đập cửa vào.

Theo tin sơ khởi, điều trớ trêu là công an đã đích thân mở đường cho nhóm người này tung hoành.

Chùa cho thỉnh đại hồng chung để báo cho Phật giáo đồ chung quanh nhưng công an đã bắt ngưng lại.

Quý Thầy Cô đang niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm...

Tâm Quảng Kim - Những câu chuyện chưa kể

2009-12-09T10:07:00.000-08:00

“Dù có vấn đề gì đi nữa, huynh đệ chúng tôi ngồi yên, chấp tay niệm Phật, hoàn toàn không chống trả oán trách dù là trong ý niệm. Đời người chỉ có một lần chết, dù là thầy tu hay là công an thì cũng một lần chết. Chúng tôi chấp nhận ngồi yên để chết. Sự kiện ngày 29.6 vừa qua là một minh chứng”

Sự kiện xảy ra ngày 27.09.2009, trước đó độ mười ngày… hai anh công an tỉnh Lâm Đồng đến phòng B1, xóm Rừng Phương Bối, tu viện Bát Nhã gặp các thầy để trao đổi, tìm hiểu những thông tin và sự kiện xảy ra tại tu viện trong thời gian qua nhất là vào ngày 29.6.2009.

Phải nhắc lại rằng đây không phải là lần đầu tiên các anh công an vào gặp các thầy các sư cô. Trước đó và sau này, các anh có mặt thường xuyên và túc trực trong tu viện, đồng thời kiểm tra cư trú vào nhiều lần trong đêm, phật tử đến tham gia tu học vào ngày quán niệm đầu tháng được các anh yêu cầu ra về trong đêm, viết giấy mời các thầy ra UBND xã làm việc, tạo nhiều áp lực trực tiếp gián tiếp, liên tục thường xuyên lên những thầy cô đang tu tập tại đây. Tiếp đó là nhiều thành phần lạ mặt đột nhập tu viện để khủng bố, uy hiếp, đập phá, đe dọa nhằm đánh bật các thầy cô rời khỏi tu viện Bát Nhã và cao trào xảy ra vào ngày 27.9.2009.

Lần đó vào gặp các thầy là hai anh công an. Một anh tên là Long (Công An phòng PA 38 tỉnh Lâm Đồng). Anh Long là người các thầy khá quen vì đã nhiều lần tiếp xúc, anh Long có phong thái từ tốn, chuẩn mực và biết tiếp nhận ý kiến trong lúc làm việc . Anh Long giới thiệu: “Đây là anh Thành, đồng nghiệp và là cấp Lãnh Đạo của tôi”. Vậy anh Thành cũng là công an, cấp bậc gì cũng chưa biết rõ nhưng là cấp lãnh đạo của anh Long thì chức vụ và nhiệm vụ của anh cũng khá quan trọng ngành an ninh.

Tiếp các anh công an tại phòng B1 có thầy Pháp Sỹ, thầy Pháp Tụ, sư chú Pháp Công và một số thầy khác. Qua tiếp xúc anh Thành là người khá cởi mở, anh chủ động trong việc hỏi các thầy về nhiều vần đề để “lắng nghe tâm tư của các thầy, nắm bắt thêm tình hình và tìm ra hướng giải quyết êm đẹp”. Anh Thành nói: “ Trước đây tôi công tác tại địa bàn Bảo Lộc rất lâu và cũng rất thân với thầy Đức Nghi, vì thân nên tôi thường gọi thầy là chú. Tôi cũng quen biết thầy Thái Thuận. Qua những thông tin về sự kiện Bát Nhã, tôi muốn tìm hiểu thêm vì tôi mới được chuyển công tác về Lâm Đồng. Phải nói rằng tôi về đây, lần này mới như tờ giấy trắng. Hôm nay gặp các thầy là lần đầu tiên để làm quen và chắc chắn mình sẽ còn làm việc lần với nhau nữa”. Anh Thành đề cập và nhiều vấn đề liên quan đến tăng thân như cư trú bất hợp pháp, khóa tu không xin phép, số lượng tăng thân, ai là người lãnh đạo tăng thân tại Bát Nhã, sư ông Làng mai, và những thông tin mà anh đọc trên mạng internet. Các thầy lần lượt trả lời cho anh hiểu thêm về những sự kiện mà có thể anh chưa được nghe, nhưng có lẽ anh không mấy hài lòng về những câu trả lời này. Điều ấn tượng nhất là anh Thành nói: “Tôi là người trực tiếp giải quyết về vấn đề Bát Nhã, tôi cũng muốn tìm ra giải pháp êm đẹp giải quyết dứt điểm về vấn đề vụ việc này vì để lâu thì mệt mỏi. Các thầy các cô là những mầm non của Sư ông Nhất Hạnh, nên chúng tôi giải quyết ngay từ đầu. Nếu muốn duy trì những nguyện vọng mà các thầy vừa trình bày thì các thầy đừng có cứng như vậy”.

Có thể đây là câu nói rất chân tình của anh Thành. Anh Long ngồi bên cạnh thì vẫn điềm nhiên im lặng, thỉnh thoảng anh có mỉm cười khi các thầy nói vài câu chuyện vui. Không khí buổi trò chuyện này nhẹ nhàng nhưng các thầy cảm nhận sẽ có điều gì bất ổn cho Tăng Thân trong những ngày tới. Bất chợt anh Thành hỏi: “Nếu có những phật tử bên thầy Đức Nghi vào đòi lại chùa, có việc đáng tiếc mà chính quyền địa phương không kiểm soát kịp thì các thầy thấy thế nào?”. Anh Thành hỏi như vậy vì có thể anh biết trước những gì xảy ra trong những ngày tới và đây có phải là một trong những giải pháp để anh giải quyết dứt điểm không? Cũng có thể là anh lo lắng cho sự an nguy của các thầy cô mà cá nhân anh không đủ sức để bảo vệ che chở? Nếu đúng vậy thì điều này cũng giống với lời tâm sự của anh Long: “Trong cuộc sống có lúc mình phải làm những điều mình không bao giờ muốn làm? Cuộc sống quá nhiều áp lực!”.

Có một thầy trả lời với anh Thành: “Dù có vấn đề gì đi nữa, huynh đệ chúng tôi ngồi yên, chấp tay niệm Phật, hoàn toàn không chống trả oán trách dù là trong ý niệm. Đời người chỉ có một lần chết, dù là thầy tu hay là công an thì cũng một lần chết. Chúng tôi chấp nhận ngồi yên để chết. Sự kiện ngày 29.6 vừa qua là một minh chứng”. Anh Thành cười nói: “ Có thể một vài thầy làm được điều này vì tôi tin vài thầy có đạo lực. Nhưng không phải tất cả thầy cô nào cũng làm được. Các thầy đừng quá cứng nhắc”. Một thầy khác trả lời: “Những gì sắp tới sẽ là một minh chứng”. Sự kiện ngày 27.9.2009 đã là một minh chứng.

Trao đổi với nhau nhiều việc nhưng không thể nhớ hết kể ra. Chỉ nhớ vài chi tiết ấn tượng, khó quên. Làm sao có thể trách các anh công an được, chỉ có niềm kính thương, biết ơn và chờ đợi ơn mưa móc trên khắp miền quê hương đất nước. Cho dù phải chờ đợi đến hàng trăm năm hay nhiều thế kỷ. Qua những sự kiện về Bát Nhã và Phước Huệ, những đau thương tiếp tục dồn dập lên đời sống tu tập cho những tăng ni này sẽ không dừng lại ở mức minh chứng để chứng minh điều gì. Khi lý tưởng và khát vọng được tu bị tước đoạt thì cái chết sẽ không là vấn đề quan trọng. Ngày hôm nay 09.12.2009 điều đau thương ấy lại tiếp tục xảy ra tại chùa Phước Huệ, trên địa bàn mà anh Thành và anh Long đang công tác, chắc chắn hai anh biết về sự kiện trong ngày này.

Dù hoàn cảnh thế nào các thầy các cô vẫn là công dân nước Việt, đau thương xót xa đến vô vàn nhưng niềm ân nghĩa sâu nặng với quê hương đất nước vẫn tròn đầy.

Tin Bảo Lộc, Việt Nam (16 giờ 30 phút)

2009-12-09T09:59:00.000-08:00

16h30, nhóm người bao vây
- đóng cửa phòng khách, ép Ôn ký giấy,
- kéo, đẩy các thầy, các sư cô trong phòng khách ra ngoài, các thày các sư cô bị rách áo.
- đại chúng ngồi xuống niệm Bụt Quán Thế Âm
- Nhóm người đe dọa đánh các anh em đang quay phim, chụp hình
- Nhìn ra ngoài cổng và bên đường thì thấy có rất nhiều công an cơ động

17h, nhóm người rút đi
- Những phật tử của chùa khóc rất nhiều
- Ôn đang rất mệt và vô phòng nghỉ...

Tin mới nhận, không chắc là có thật.

Tối nay, có thể họ trà trộn vô nhóm phật tử tơi chùa tụng kinh.

Các thầy các cô hạn chế ra mặt để các phật tử của Ôn làm việc với nhóm này.

Diễn tiến tình hình tại Bảo Lộc (16 giờ ngày 09.12.2009)

2009-12-09T09:57:00.000-08:00

Bảo Lộc, 16 giờ ngày 09.12.2009: Sau khi lần làm việc buổi sáng không đạt được kết quả mong muốn vì bị phá hỏng bởi những người lạ mặt và những Công an có mặt trong chùa.

Chiều nay vào lúc 14:30 Phái đoàn Âu Châu đến chùa Phước Huệ lần thứ hai và làm việc riêng với thầy Thái Thuận, nhưng sau khi đoàn về vào khoảng 15:40 thì số người gây rối buổi sáng ập liền vào phòng thầy Thái Thuận bao vây, la hét và có hành động đe dọa nguy hiểm đến tính mạng thầy Thái Thuận, ép thầy phải kí vào giấy văn bản đã soạn sẵn để đuổi những tu sinh đang tị nạn tại chùa Phước Huệ phải ra khỏi chùa.

Tình hình rất nguy hiểm bởi thủ thuật hành động của chính quyền cũng làm giống như Bát Nhã, rất nhiều thanh niên đang có mặt trong phòng thầy Thái Thuận nói chuyện đầy men rượu. Công an mặc thường phục có mặt khắp trong chùa. Hiện những Phật tử của chùa Phước Huệ đến bảo vệ cho thầy mình thì bị công an chặn không cho vào phải đứng ngoài niệm danh hiệu Bồ Tát Quan Thế Âm, ngoài ra các Công an dùng máy quay và chụp hình và chỉ cho thanh niên gây rối vào khu vực thầy Thái thuận đang ở.

Tin Nóng: Tình hình nguy kịch tại chùa Phước Huệ

2009-12-08T22:33:00.001-08:00

Bây giờ là 9 giờ 15 phút ngày 9.12.09 (giờ VN): Hiện đang có một Phái đoàn Nhân quyền Âu Châu viếng thăm chùa Phước Huệ để tìm hiểu thêm về sự việc Tăng Ni Bát Nhã đã bị đánh đuổi khỏi Tu Viện như thế nào, cũng như những diễn tiến sau ngày đó tới giờ, v.v...

Trong lúc Phái đoàn đang làm việc thì có một nhóm khoảng hơn 100 người, trong đó đa số là Nhân viên Công an, Cán bộ Chính quyền trá hình Phật tử cầm cờ Phật giáo la ó, chửi rủa, ùn ùn kéo tới đòi đuổi hết Tăng Ni Bát Nhã ra khỏi chùa, kể cả Thượng tọa Trụ trì Thích Thái Thuận. Trước tình hình như thế Phái đoàn Nhân Quyền Âu Châu không thể làm việc được nên đã ra về và đã ghi nhận đầy đủ sự kiện.

10:35: Phái đoàn Nhân Quyền Âu Châu đã ra về. Những người gọi là "Phật tử" đang đập phá phòng riêng của Thượng tọa Thái Thuận và đe dọa tính mạng của Thầy. Chính quyền đang đóng vai Phật tử Bảo Lộc đang đập phá chùa Phước Huệ, đánh đuổi Tăng Ni ra khỏi chùa nội trong ngày nay.

Trước, trong, và hiện tại đang xảy ra sự kiện này, tất cả những gia đình Phật tử của chùa Phước Huệ trong Thị xã Bảo Lộc đều đã bị Công an bao vây, không cho ra khỏi nhà.

10:58: Thượng tọa Thích Thái Thuận vẫn được an toàn, Tăng Ni Bát Nhã đã lên chính điện tụng niệm danh hiệu Đức Bồ Tát Quan Thế Âm. Đám "Côn đồ" thì đã rút đi, và hẹn sẽ tiếp tục đánh phá vào chiều nay.

RFI - Tu Viện Toàn Giác không được phép bảo lãnh tăng thân Bát Nhã

2009-12-07T10:37:00.000-08:00

Thượng tọa Minh Nghĩa, trụ trì thiền viện Toàn Giác ở Đồng Nai và thượng tọa Viên Thanh, tu viện Vạn Hạnh ở Đà Lạt làm đơn xin bảo lãnh những tu sinh Bát Nhã đang gặp nghịch cảnh và đã bị chính quyền từ chối. Trả lời RFI, thượng tọa Minh Nghĩa không che dấu nỗi thất vọng.

Chính quyền Việt Nam đã dùng mọi cách để giải tán tăng thân Bát Nhã. Sau khi bị trục xuất bằng bạo lực khỏi tu viện Bát Nhã, xã Dambri, Bảo Lộc, các tăng ni trẻ này về tạm trú tại chùa Phước Huệ. Hai sư huynh trưởng bị bắt, người thứ ba mất tích. Đến lượt chùa Phước Huệ bị áp lực đến mức đại diện sứ quán Hoa Kỳ phải đến thăm tìm hiểu sự tình và Nghị viện Châu Âu ra nghị quyết phản đối.

Theo yêu cầu của nhà nước, một số tăng ni đã trở về địa phương như trường hợp 20 vị về chùa Từ Đức ở quê quán Khánh Hòa. Nhưng tuần trước họ đã bị công an đến tận nơi đuổi đi.

Số tăng sinh về chùa Từ Hiếu ở Huế, cũng gặp hoàn cảnh tương tự.

Cũng theo văn thư hướng dẫn của nhà nước, hai vị thượng tọa Minh Nghĩa, trụ trì thiền viện Toàn Giác ở Đồng Nai và thượng tọa Viên Thanh, tu viện Vạn Hạnh ở Đà Lạt, làm đơn xin bão lãnh những tu sinh đang gặp nghịch cảnh. Nhưng cả hai đã không thuyết phục được nhà nước Việt Nam.

Viện lý do trụ trì thiền viện Toàn Giác không có địa chỉ tại Đồng Nai và lý do an ninh tại Lâm Đồng Ban Tôn Giáo Chính phủ bác hai lá đơn bảo lãnh.

Được RFI Việt ngữ đặt câu hỏi, thượng tọa Minh Nghĩa trụ trì thiền viện Toàn Giác không che dấu nỗi thất vọng.

nguồn: http://www.rfi.fr/actuvi/articles/120/article_5968.asp

Người Việt - Làng Mai ở Việt Nam tiếp tục bị đuổi Monday, December 7, 2009

2009-12-07T10:36:00.000-08:00

Hà Nội (NV) - Tăng sinh Làng Mai bị trục xuất khỏi Bát Nhã sẽ bị đuổi ra khỏi chùa Phước Huệ, nơi tạm trú, và sẽ không còn cơ hội tu tập sau cuối năm nay, theo một văn thư của Ban Tôn Giáo Chính Phủ Việt Nam.

Theo phóng ảnh của văn thư số 1185/TGCP-PG do ông Nguyễn Thanh Xuân, Phó trưởng ban thường trực của Ban Tôn Giáo Chính Phủ ký ngày 26 Tháng Mười Một, 2009 gửi cho Hội Ðồng Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (thường bị gọi là giáo hội quốc doanh) thì cơ quan vừa nói từ chối cho hai chùa ở Ðồng Nai và Ðà Lạt bảo lãnh cho 192 tăng sinh Làng Mai đang tạm trú ở chùa Phước Huệ.

Hồi cuối Tháng Chín, khoảng 400 tăng sinh tu tập theo pháp môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhã, Lâm Ðồng, đã bị trục xuất bằng bạo lực sau nhiều ngày áp lực. Họ đã bị cắt hết điện, nước, bao vây cô lập, sách nhiễu.

Tuy bề ngoài ra vẻ công nhận tăng sinh Làng Mai có “nguyện vọng chính đáng” tu học ổn định, nhưng công văn lại nêu việc “tụ tập đông người” và “không tuân thủ đúng qui định pháp luật” rồi “gây mất đoàn kết” và “tác động xấu” để đòi hỏi tổ chức tôn giáo địa phương “tiếp tục vận động” tăng sinh Làng Mai trở về nhà. Văn thư nói trên đòi hỏi chùa Phước Huệ và nhà cầm quyền tỉnh Lâm Ðồng “tập trung giải quyết xong vào Tháng Mười Hai, 2009.”

Ban Tôn Giáo Chính Phủ là cơ quan cấp Tổng Cục trực thuộc Bộ Nội Vụ Việt Nam đứng ra giải quyết một số vấn đề liên quan đến tôn giáo theo nhu cầu của nhà cầm quyền.

Văn thư này từ trung ương gửi tới có thể coi như một cái lệnh để chấm dứt những điều đình, vận động để các tăng ni bị đuổi ra khỏi tu viện Bát Nhã cơ hội tiếp tục cùng tu học với nhau.

Khi những áp lực đuổi tăng ni pháp môn Làng Mai ra khỏi tu viện Bát Nhã lên cao hồi Tháng Bảy, không những họ bị làm nhục, khủng bố, ngay cả những phái đoàn từ những nơi khác đến đây, kể cả phái đoàn của tỉnh hội Phật Giáo Lâm Ðồng thuộc nhà nước bảo trợ cũng bị ném phân và đe dọa hành hung.

Ngày 9 Tháng Bảy, 2009, báo Giác Ngộ (báo PG được nhà nước bảo trợ) phổ biến cuộc phỏng vấn HT. Thích Thiện Nhơn, phó chủ tịch kiêm tổng thư ký Hội Ðồng Trị Sự Trung Ương Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Trong cuộc phỏng vấn, HT Thiện Nhơn nói, “Vấn đề tại tu viện Bát Nhã (TX. Bảo Lộc) phải được giải quyết thuận tình hợp lý.”

Dịp này, HT Thiện Nhơn nói, “Về vấn đề cư trú của Tăng Ni đang tu tập tại tu viện Bát Nhã, đối với những Tăng Ni có hộ khẩu thường trú tại tỉnh Lâm Ðồng thì có thể tiếp tục cư trú tu tập tại tu viện Bát Nhã hoặc chuyển đến các chùa Phước Huệ, Linh Thắng, Linh Phong nếu được các vị trụ trì trú xứ ấy bảo lãnh; đối với những Tăng Ni tỉnh, thành khác đến thì BTS tỉnh, thành hội PG nơi Tăng Ni thường trú hoặc thầy tổ của các vị ấy kêu gọi về lại địa phương để tiếp tục tu tập khóa tu vì GHPGVN tôn trọng pháp môn tu của Tăng Ni, Phật tử. Liên quan đến vấn đề cư trú, giáo hội cũng đề nghị TT. Thích Ðức Nghi chủ động giải quyết.”

Nay văn thư nói trên của Ban Tôn Giáo Chính Phủ cho thấy chế độ Hà Nội nhất quyết dẹp hẳn pháp môn Làng Mai mà Thiền Sư Nhất Hạnh muốn xây dựng ở Việt Nam.

Các sự áp lực trục xuất mạnh diễn ra từ đầu Tháng Bảy, 2009, từ chính người cầm đầu tu viện Bát Nhã, Thượng Tọa Thích Ðức Nghi. Ông là người đã được mời sang Pháp tu tập theo pháp môn Làng Mai, và trở về với những ngân khoản lớn cả triệu đô la xây dựng tu viện Bát Nhã thành một cơ sở qui mô bề thế.

Từ mối quan hệ này, hàng trăm chủng sinh được tu tập theo pháp môn Làng Mai ở Bát Nhã.

Nhưng mối quan hệ giữa Thiền Sư Nhất Hạnh và nhà cầm quyền Việt Nam xấu đi rất nhanh từ khi thiền sư công khai ủng hộ Ðức Ðạt Lai Lạt Ma, một kẻ thù của nhà cầm quyền Bắc Kinh.

Tháng Tư 2008, Thiền Sư Nhất Hạnh đã trả lời phỏng vấn của truyền hình Ý và đề nghị, “Các nước Tây phương nên can thiệp để đức Ðạt Lai Lạt Ma cũng được về viếng thăm, thuyết pháp, giảng dạy và tổ chức những khóa tu như Thiền Sư Thích Nhất Hạnh đã được về Việt Nam giảng dạy và hoằng pháp.”

Dịp này, Thiền Sư Nhất Hạnh còn nói, “Sẵn sàng theo Ðức Ðạt Lại Lạt Ma cùng đi Tây Tạng để ủng hộ ngài và cũng sẽ cùng ngài dạy Phật pháp cho Phật tử Tây Tạng nếu được phép.”

Một số nhà phân tích thời sự từng tin rằng có yếu tố Trung Quốc trong áp lực giải tán các tăng ni tu tập pháp môn Làng Mai ở tu viện Bát Nhã.

Năm 2005, khi Thiền Sư Nhất Hạnh về Việt Nam lần đầu, ông đã thuyết pháp tại nhiều nơi, kể cả thuyết pháp cho viên chức nhà nước. Dịp này, thiền sư cũng đã để lại một số giáo thụ theo yêu cầu của Thượng Tọa Ðức Nghi và cũng chính vị thượng tọa này góp phần chiêu tập tăng sinh tu theo pháp môn Làng Mai ở Bát Nhã. Sau thì ông cũng chính là người ra lệnh trục xuất tất cả mà ai cũng hiểu, đằng sau quyết định của ông có cái bóng rất to của nhà nước.

Ngay từ năm ngoái, sau những lời tuyên bố của Thiền Sư Nhất Hạnh ủng hộ Ðức Ðạt Lai Lạt Ma, TT. Ðức Nghi đã từng tuyên bố ngừng bảo lãnh cho gần 400 tăng sinh Làng Mai rồi.

Năm 2007, trong chuyến trở về Việt Nam lần thứ hai, Thiền Sư Nhất Hạnh đã mở trai đàn cầu siêu cho tất cả những ai “từng là nạn nhân của chiến cuộc, không phân biệt Bắc Nam, chủng tộc, tôn giáo, chính kiến, già trẻ hay trai gái.” Chuyến đi cầu siêu được bình luận là muốn thử sự dung thứ tôn giáo của nhà cầm quyền Cộng Sản tại Việt Nam. Không thấy nhà cầm quyền trung ương nói gì nhưng năm ngoái, Ban Tôn Giáo Chính Phủ có công văn đả kích tăng thân Làng Mai là “đề cập sai lệch những vấn đề chính trị của đất nước.”

Sau khi thấy những điều đình, đề nghị cho một giải quyết êm đẹp vụ trục xuất tăng thân Bát Nhã không xong, Thiền Sư Nhất Hạnh, ngày 30 Tahng Chín, 2009, dưới bút danh Nguyễn Lang đã gửi cho Chủ Tịch Nước Nguyễn Minh Triết một bức thư ngắn.

Bức thư nói nhà chùa từng cưu mang cán bộ cộng sản trong cuộc kháng chiến chống Pháp, mà “Bây giờ đây cảnh sát và công an của chủ tịch đã đánh bật 400 thầy và sư cô ra khỏi chùa (tu viện Bát Nhã ở Bảo Lộc) và các vị ấy đã tìm tới tỵ nạn nơi một chùa khác (chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc). Hiện thời cảnh sát và công an của chủ tịch lại đang vây quanh chùa Phước Huệ buộc các vị xuất gia ấy phải ra khỏi chùa trong đêm nay. Các vị cảnh sát và công an này chắc hẳn không phải là con cháu của cách mạng. Tôi xin chủ tịch kịp thời ngăn chận hành động trái chống luân thường đạo lý này.”

Văn thư của Ban Tôn Giáo Chính Phủ trả lời gián tiếp cho thiền sư hơi chậm nhưng cả quyết.

nguồn: http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=105174&z=1